தியாக தீபம் திலீபன்

தியாகி லெப்.கேணல் திலீபன் உண்ணாவிரத முதலாம் நாள் 15-09-1987

Aggregator

3 மாதங்களுக்குள் பலாலி விமான நிலைய அபிவிருத்தி திட்ட அறிக்கையைத் தயாரிக்கிறது இந்தியா

2 days ago
தொழில்நுட்ப மற்றும் காரணிகள் ?? தலைக்கவசம் உள்ளடங்கியதா ? எனி வே சதத்தையும் கடந்து செல்ல வாழ்த்துக்கள் ..💐

ஆன்மா என்னும் புத்தகம்

2 days ago
ஆன்மா என்னும் புத்தகம் 19: சூபி உலகுக்குள் ஒரு சாகசப் பயணம் மேற்குலகின் சிறந்த சூபி ஞானாசிரியர்களில் ஒருவராக அறியப்படுபவர் ரெஷத் ஃபீல்ட். இவரது சுயசரிதையின் முதல் பகுதியான ‘தி லாஸ்ட் பேரியர்’ (The Last Barrier – A Journey into the Essence of Sufi Teachings) புத்தகம் 1976-ம் ஆண்டு வெளியானது. சூபி மெய்ஞ்ஞானப் பாதையில் பயணம் செய்யும் ஒருவரின் அனுபவங்களை சாகசக் கதை போல இந்தப் புத்தகம் பதிவுசெய்திருக்கிறது. சூபி ஆசிரியர் ஒருவருக்கும் அவருடைய மாணவருக்கும் இருக்கும் ஆழமான அன்பையும் நட்பையும் ரெஷத் ஃபீல்டின் புத்தகம் பேசுகிறது. பயணம் கற்றுத்தரும் பாடம் லண்டனில், பாரம்பரியப் பொருட்களை விற்பனைசெய்யும் கடை வைத்திருக்கும் ரெஷத், ஒரு புதிரான சூழலில் 1969-ம் ஆண்டு சூபி ஆசிரியர் ஹமித்தைச்(அவரது இயற்பெயர்: ப்யூலென்ட் ரவுஃப்) சந்திக்கிறார். அவர் தன்னிடம் சூபி மெய்ஞ்ஞானத்தைக் கற்க விழையும் ரெஷத்தைத் துருக்கிக்கு அனுப்புகிறார். வெவ்வேறு மெய்ஞ்ஞானத் தேடல் முறைமைகளிலும், ஆற்றுப்படுத்தல் முறைகளிலும் இயல்பாகவே ஆர்வம்கொண்ட ரெஷத், லண்டனில் தனது கடையை விற்றுவிட்டு, தன் வாழ்க்கையையே மாற்றப்போகும் பயணத்துக்குத் தயாராகிறார். “நீங்கள் பல ஆண்டுகளாகப் பல விஷயங்களைப் படித்திருப்பீர்கள். நீங்கள் படித்த கருத்தாக்கங்களால் உங்கள் மூளை நிரம்பியிருக்கும். இந்தப் பயணத்தில் மற்றவர்களுக்குக் கிடைத்த அதே அனுபவம் உங்களுக்கும் கிடைக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் ஆசைப்படலாம். உங்களது உண்மையான இயல்பைப் புரிந்துகொள்வதற்குமுன், உங்களுக்குள் ஏற்கெனவே இருக்கும் கருத்தாக்கங்கள் கரைந்துபோக வேண்டும். இதற்குப் புத்தகங்கள் இல்லை. இயற்கையே நம்முன் உள்ள ஒரே கையெழுத்துப் பிரதி. வாழ்க்கைதான் அது சொல்லும் பாடம். பேரார்வத்துடன் வாழ்க்கையை வாழுங்கள்! இந்தப் பாதை இறுக்கமாக இருக்கும்; மகிழ்ச்சியானதாக இருக்காது என்று கருத வேண்டாம். இது ஆனந்தம் நிறைந்த சாகசப் பயணமாக இருக்கும்” என்று இந்தப் பயணத்தை மேற்கொள்ள தொடங்குவதற்குமுன் ரெஷத்திடம் விளக்குகிறார் ஹமித். இந்தப் பயணத்தில், சில அபூர்வமான சூபி துறவிகளைச் சந்திக்கும் ரெஷத், ஒரு புதுமையான தெய்வீக அன்பு நிறைந்த உலகத்துக்குள் நுழைகிறார். இந்தப் பயணத்தில், தனக்குள் இருக்கும் பலவீனங்களையும் போலித்தனங்களையும் தப்பிதங்களையும் துறக்க வேண்டிய சூழலை எதிர்கொள்கிறார் ரெஷத். அவரது ஆசிரியரான ஹமித், கடினமான வழிகளில் வாழ்வின் போலித்தனங்களிலிருந்து அவரை விடுவிக்க முயல்கிறார். இறைவனிடம் சரணடைதல் வாழ்வின் உண்மையைத் தேடும் இந்தப் பயணத்தில், தன் ஆசிரியரான ஹமித்திடம் இருந்து தொடர் ஊக்கம் கிடைத்தாலும், தன் கருத்தாக்கங்களை ஒதுக்கித் தள்ளிவிட்டு, இறைவனிடம் சரணடைவது அவருக்குக் கடினமாகவே இருந்துள்ளது. சூபி மூச்சுப் பயிற்சியை அவருக்குக் கற்றுத்தரும் ஹமித், “ஒரு நாளில் எத்தனை முறை இறைவனுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும் என்ற நினைவு வரும்? நீங்கள் இறைவனை முழுமையாகச் சார்ந்திருக்கிறீர்கள். அவருக்குத்தான் எல்லா நன்றிகளையும் கொடுக்க வேண்டியிருக்கிறது. நீங்கள் இறைவனுக்கு நன்றியுள்ளவராக மாறும்வரை, இறைவனிடமிருந்து பிரிந்துதான் இருக்கிறீர்கள்” என்கிறார். வாய்ப்புகளால் எதுவும் நடைபெறுவதில்லை, அனைத்துக்கும் பின்னால் இறைவன் இருப்பதாகவும், மனிதர்கள் அனைவரும் இந்தத் தெய்வீக இருப்பையும் செயலையும் நம்ப வேண்டும் என்று ரெஷத்துக்குக் கற்பிக்கிறார் ஹமித். அன்னை மரியாள் வசித்த இடம் இயேசு கிறிஸ்துவைச் சிலுவையில் அறைந்த பிறகு, அன்னை மரியாள் எபேசஸ் நகரத்தில் வசிக்கத் தொடங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. அந்த இடத்துக்கு ரெஷத்தை அழைத்துச் செல்கிறார் ஹமித். “மரியாள் ஒரு தெய்வீக அன்னை. இந்த உலகத்தில் இருக்கும் அனைத்துவிதமான தெய்வீக சாத்தியங்களுக்கும் தளம் அமைப்பவராக அன்னை மரியாள் இருக்கிறார். அவரை நாம் அடையாளம் காண வேண்டும்” என்று எடுத்துரைக்கிறார் ஹமித். “ஒரு சூபி, அந்தத் தருணத்தின் குழந்தையாக இருக்கிறார். ஒவ்வொரு முறை அன்னை மரியாளுக்குள் உருகி கரையும்போதும், ஏதோவொன்று புத்துயிர்ப்பை அடைகிறது. எது பிறக்கிறதோ, அது அந்தத் தருணத்தின் குழந்தையாக மாறுகிறது. அந்தக் குழந்தை இறைவனை உணர்ந்ததாக ஆகி சூபி என்று அழைக்கப்படலாம்” என்று விளக்குகிறார் ஹமித். ரூமியின் கல்லறையில் மறுபிறப்பு இந்தப் பயணத்தின் உச்சகட்டமாக ரெஷித், கோன்யா நகரத்தில் உள்ள மெய்ஞ்ஞானியும் கவிஞருமான ஜலாலூதீன் ரூமியின் கல்லறையை அடைந்தார். “அலைக்கழித்த புயலுக்குப் பிறகு வரும் அமைதியின் குளிர்மை ரூமியின் கல்லறையைப் பார்த்த பிறகு, என் வாழ்க்கை முழுவதும் நீடித்தது” என்று சொல்கிறார் ரெஷத். அங்கே மௌலவி ஷேக் சுலைமான் டிடியைச் சந்திக்கிறார் அவர். “இறைவனின் வழிகள்தான் எவ்வளவு அற்புதமாக இருக்கின்றன, அவர் யாருக்கு எந்தத் தருணத்தில் என்ன தேவையோ அதை அந்தத் தருணத்தில் வெளிப்படுத்துகிறார்” என்ற கருத்தை ரெஷத்துடன் பகிர்ந்துகொள்கிறார் மௌலவி ஷேக் சுலைமான். சூபி உலகத்துக்குள் பயணம் செய்ய விரும்பும் ஒரு மாணவன், தன் ஆசிரியரின் வழிகாட்டுதலுடன் எப்படி அந்தப் பயணத்தை வெற்றிகரமாக முடிக்கிறான் என்பதை இந்தப் புத்தகம் விளக்குகிறது. “வாழ்வதற்கு முதலில் இறக்க வேண்டும், அப்படி இறப்பதன் அர்த்தம் என்னவென்றால், உங்கள் லட்சியங்கள், ஆசைகள் அனைத்தையும் கைவிடுவதாகும்” என்ற கருத்தை இந்தப் புத்தகம் முன்வைக்கிறது. ரெஷத் ஃபீல்ட் இவர் 1934-ம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தில் பிறந்தார். இவர் இசைக் கலைஞராகவும் பாரம்பரிய பொருட்கள் விற்பனையாளராக இருந்தவர். சூபி ஞானிகளுடன் இவரது வாழ்வின் பிற்பகுதியில் ஏற்பட்ட அனுபவத்தில் சூபி ஞானாசிரியராகவும் எழுத்தாளராகவும் மாறியவர். சூபி போதனைகளைப் பற்றிய முக்கியமான புத்தகங்களை இவர் எழுதியிருக்கிறார். வாழ்வின் மெய்மையைத் தேடிய ஆயிரக்கணக்கான மேற்கத்தியர்களுக்கு இவர் வழிகாட்டியிருக்கிறார். 1960-களில் பிரபலமாயிருந்த ‘தி ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட்ஸ்’ இசைக்குழுவின் நிறுவனர்களில் இவரும் ஒருவர். ஜப்பானின் ஜென் மடாலயங்கள், நேபாளத்தின் இமய மலை, துருக்கி போன்ற இடங்களுக்குத் தொடர் பயணம் மேற்கொண்டிருக்கிறார். குர்ட்ஜிப், பி.டி. அவுஸ்பென்ஸ்கி, சோக்யம் ட்ருங்பா போன்ற ஞானாசிரியர்களின் தாக்கம் இவரிடம் இருந்தது. இவரை சூபி பாதையில் வழிநடத்தியவர்களில் முக்கியமானவர் ப்யூலென்ட் ரவுஃப் என்ற துருக்கிய ஆன்மிக ஆசிரியர். உளவியல் ஆலோசனையில் முனைவர் பட்டம் பெற்ற இவர், இங்கிலாந்து, கனடா, அமெரிக்கா, ஸ்விட்சர்லாந்து போன்ற நாடுகளில் மறைஞானப் பள்ளிகளை நிர்வகித்துவந்தார். ‘டு நோ வி ஆர் லவ்டு’ ‘கோயிங் ஹோம்’, ‘தி அல்கெமி ஆஃப் தி ஹார்ட்’ போன்றவை இவரது படைப்புகளில் சில. 2016-ம் ஆண்டு இவர் மறைந்தார். https://tamil.thehindu.com/society/spirituality/article24935811.ece

மெத்­தைக்­குள் மறைத்து கஞ்சா கடத்தல்- கிளி­நொச்­சி­யில் சம்­ப­வம்!!

2 days ago
மெத்­தைக்­குள் மறைத்து கஞ்சா கடத்தல்- கிளி­நொச்­சி­யில் சம்­ப­வம்!! சூட்­சு­ம­மான முறை­யில் மெத்­தைக்­குள் மறைத்­துக் கடத்­தப்­பட்ட கஞ்சா கிளி­நொச்சிப் பொலி­ஸா­ரால் நேற்­றுக் கைப்­பற்­றப்­பட்­டது. அதே­ச­ம­யம் முச்­சக்­கர வண்டி ஒன்­றில் கடத்­திச் செல்­லப்­பட்ட கஞ்­சா­வும் கைப்­பற்­றப்­பட்­டது. சந்­தே­கத்­தில் 4 பேர் பொலி­ஸா­ரால் கைது செய்­யப்­பட்­ட­னர். கிளி­நொச்­சி­யில் உள்ள புல­னாய்­வுப் பிரி­வி­ன­ருக்­குக் கிடைத்த தக­வ­லின் அடிப்­ப­டை­யில் இந்­தக் கைது நட­வ­டிக்கை முன்­னெ­டுக்­கப்­பட்­டது. நேற்று நண்­ப­கல் கிளி­நொச்சி, அம்­பாள்­கு­ளத்­தில் மெத்­தை­கள் ஏற்­றிச் சென்ற வாக­னம் ஒன்றை மறித்­துப் பொலி­ஸார் சோத­னை­யிட்­ட­னர். மெத்­தைக்­குள் சூட்­சு­ம­மான முறை­யில் மறைத்து வைக்­கப்­பட்­டி­ருந்த கஞ்சா பொலி­ஸா­ரால் கண்­டு­பி­டிக்­கப்­பட்­டுள்­ளது. பின்­னர் அந்­தப் பகு­தி­யில் சோதனை மேற்­கொண்­ட­போது, அங்கு தரித்­து­நின்ற முச்­சக்­கர வண்­டி­யில் இருந்­தும் கஞ்சா கைப்­பற்­றப்­பட்­டது என்று பொலி­ஸார் தெரி­வித்­த­னர். விசு­வ­ம­டுப் பகு­தி­யில் இருந்து முச்­சக்­கர வண்­டி­யில் கடத்­தி­வ­ரப்­பட்ட இந்­தக் கஞ்சா கிளி­நொச்­சி­யில் வைத்து மெத்­தைக்­குள் சூட்­சு­மாக மறைக்­கப்­பட்­டன. இவை பொலன்­ன­று­வைக்­குக் கடத்­தப்­ப­ட­வி­ருந்­தன என்று தெரி­ய­வ­ரு­கின்­றது. கைது செய்­யப்­பட்­ட­வர்­க­ளில் இரு­வர் கிளி­நொச்சி, அம்­பாள்­கு­ளத்­தைச் சேர்ந்­த­வர்­கள் என்­றும், ஒரு­வர் குரு­ணா­க­லைச் சேர்ந்­த­வர் என்­றும், மற்­றை­ய­வர் கண்­டி­யைச் சேர்ந்­த­வர் என்­றும் தெரி­விக்­கப்­பட்­டது. இரு வாக­னங்­க­ளில் இருந்­தும் தலா இரண்டு கிலோ­கி­ராம் கஞ்சா கைப்­பற்­றப்­பட்­டது. இது தொடர்­பான விசா­ர­ணை­கள் முன்­னெ­டுக்­கப்­ப­டு­கின்­றன என்­றும், விசா­ர­ணை­க­ளின் பின்­னர் சந்­தே­க­ந­பர்­களை நீதி­மன்­றில் முற்­ப­டுத்த நட­வ­டிக்கை எடுக்­கப்­ப­டும் என்­றும் கிளி­நொச்­சிப் பொலி­ஸார் தெரி­வித்­த­னர். https://newuthayan.com/story/08/மெத்­தைக்­குள்-மறைத்து-கஞ்சா-கடத்தல்-கிளி­நொச்­சி­யில்-சம்­ப­வம்.html

மெத்­தைக்­குள் மறைத்து கஞ்சா கடத்தல்- கிளி­நொச்­சி­யில் சம்­ப­வம்!!

2 days ago
மெத்­தைக்­குள் மறைத்து கஞ்சா கடத்தல்- கிளி­நொச்­சி­யில் சம்­ப­வம்!!
 
 
IMG_7075-780x405.jpg

 

 

சூட்­சு­ம­மான முறை­யில் மெத்­தைக்­குள் மறைத்­துக் கடத்­தப்­பட்ட கஞ்சா கிளி­நொச்சிப் பொலி­ஸா­ரால் நேற்­றுக் கைப்­பற்­றப்­பட்­டது. அதே­ச­ம­யம் முச்­சக்­கர வண்டி  ஒன்­றில் கடத்­திச் செல்­லப்­பட்ட கஞ்­சா­வும் கைப்­பற்­றப்­பட்­டது. சந்­தே­கத்­தில் 4 பேர் பொலி­ஸா­ரால் கைது செய்­யப்­பட்­ட­னர்.

கிளி­நொச்­சி­யில் உள்ள புல­னாய்­வுப் பிரி­வி­ன­ருக்­குக் கிடைத்த தக­வ­லின் அடிப்­ப­டை­யில் இந்­தக் கைது நட­வ­டிக்கை முன்­னெ­டுக்­கப்­பட்­டது.

நேற்று நண்­ப­கல் கிளி­நொச்சி, அம்­பாள்­கு­ளத்­தில் மெத்­தை­கள் ஏற்­றிச் சென்ற வாக­னம் ஒன்றை மறித்­துப் பொலி­ஸார் சோத­னை­யிட்­ட­னர். மெத்­தைக்­குள் சூட்­சு­ம­மான முறை­யில் மறைத்து வைக்­கப்­பட்­டி­ருந்த கஞ்சா பொலி­ஸா­ரால் கண்­டு­பி­டிக்­கப்­பட்­டுள்­ளது.

பின்­னர் அந்­தப் பகு­தி­யில் சோதனை மேற்­கொண்­ட­போது, அங்கு தரித்­து­நின்ற முச்­சக்­கர வண்­டி­யில் இருந்­தும் கஞ்சா கைப்­பற்­றப்­பட்­டது என்று பொலி­ஸார் தெரி­வித்­த­னர்.

விசு­வ­ம­டுப் பகு­தி­யில் இருந்து முச்­சக்­கர வண்­டி­யில் கடத்­தி­வ­ரப்­பட்ட இந்­தக் கஞ்சா கிளி­நொச்­சி­யில் வைத்து மெத்­தைக்­குள் சூட்­சு­மாக மறைக்­கப்­பட்­டன. இவை பொலன்­ன­று­வைக்­குக் கடத்­தப்­ப­ட­வி­ருந்­தன என்று தெரி­ய­வ­ரு­கின்­றது.

கைது செய்­யப்­பட்­ட­வர்­க­ளில் இரு­வர் கிளி­நொச்சி, அம்­பாள்­கு­ளத்­தைச் சேர்ந்­த­வர்­கள் என்­றும், ஒரு­வர் குரு­ணா­க­லைச் சேர்ந்­த­வர் என்­றும், மற்­றை­ய­வர் கண்­டி­யைச் சேர்ந்­த­வர் என்­றும் தெரி­விக்­கப்­பட்­டது. இரு வாக­னங்­க­ளில் இருந்­தும் தலா இரண்டு கிலோ­கி­ராம் கஞ்சா கைப்­பற்­றப்­பட்­டது.

இது தொடர்­பான விசா­ர­ணை­கள் முன்­னெ­டுக்­கப்­ப­டு­கின்­றன என்­றும், விசா­ர­ணை­க­ளின் பின்­னர் சந்­தே­க­ந­பர்­களை நீதி­மன்­றில் முற்­ப­டுத்த நட­வ­டிக்கை எடுக்­கப்­ப­டும் என்­றும் கிளி­நொச்­சிப் பொலி­ஸார் தெரி­வித்­த­னர்.

IMG_7076.jpgdownload-22.jpgIMG_7085-1.jpg

https://newuthayan.com/story/08/மெத்­தைக்­குள்-மறைத்து-கஞ்சா-கடத்தல்-கிளி­நொச்­சி­யில்-சம்­ப­வம்.html

ஆசிய கிண்ண கிரிக்கெட் போட்டி செய்திகள்

2 days ago
தோனியின் பேட்டிங் நிலை என்ன? - ரோஹித் சர்மா சூசகம் படம். | அகிலேஷ் குமார். நாளை ஹாங்காங் அணியுடன் இந்திய அணி ஆசியக் கோப்பை முதல் போட்டியில் களம் காண்கிறது. இதுவரை பாகிஸ்தான் ஹாங்காங்கையும் வங்கதேசம் இலங்கையையும் வீழ்த்தியுள்ளது. இன்று இலங்கை-ஆப்கான் அணிகள் விளையாடி வருகின்றன. அதாவது 3, 4, 6-ம் இடங்களுக்கு பொருத்தமான வீரர்களைத் தேர்வு செய்து அந்த இடங்களுக்கான நிரந்தரத் தீர்வை வழங்க வேண்டும் என்று ரோஹித் சர்மா கூறியதை வைத்துப் பார்க்கும் போது தோனியின் நிலை 5ம் இடம் என்று ரோஹித் சர்மா சூசகமாகத் தெரிவிப்பதைக் காட்டியுள்ளது. இந்நிலையில் பேட்டிங் வரிசை உள்ளிட்டவை பற்றி ரோஹித் சர்மா வழக்கமான செய்தியாளர்கள் சந்திப்பில் கூறியதாவது: இந்திய பேட்டிங் வரிசையில் நம்பர் 3, 4, 6ம் இடங்களை வீரர்கள் பிடித்துக் கொள்ளலாம். கேதார், மணிஷ், ராயுடு அந்த இடங்களைப் பிடிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். இந்தத் தொடரில் நிறைய பேருக்கு வாய்ப்பு அளிக்கப் போகிறோம். குறிப்பாக இந்தத் தொடரில் பேட்டிங் வரிசை 4 மற்றும் 6ம் இடங்களில் இறங்கும் வீரர்களை நிரந்தர வீரர்களாக்க வேண்டிய தேவை உள்ளது. ராயுடு, கேதார் ஜாதவ் அணியின் முக்கியமான வீரர்கல். இவர்கள் மீண்டும் அணியுடன் இணைவது மகிழ்ச்சியளிக்கிறது. இவர்கள் இந்திய அணிக்கு போட்டிகளை வெற்றிப் பெற்றுத் தருவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கிறேன், பவுலர்களை சுழற்சி முறையில் தேர்ந்தெடுப்பது பற்றி இப்போதைக்கு நான் சிந்திக்கவில்லை. பல்தரப்பட்ட மேட்ச் சூழ்நிலையில் தனிப்பட்ட பவுலர்கள் எப்படி செயல்படுகிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க விரும்புகிறோம். அதே வேளையில் நிறைய பேருக்கு வாய்ப்பு அளிக்கவும் விரும்புகிறோம். இதில் சீரான முறையில் நன்றாக வீசுபவர்களுக்கு அதிக வாய்ப்புகள் வழங்குவோம். சூழ்நிலைக்கேற்ப முடிவுகளை எடுக்கும் வீரர்கள் யார் என்பதைப் பார்ப்போம். நிறைய பேர் இங்கிலாந்திலிருந்து வருவதால் இங்கு இருக்கும் உஷ்ணம் பெரிய சவால்தான். இப்போது 4 நாட்களாக இங்கு இருக்கிறோம். ஆம் சூழல் நினைப்பது போல் அவ்வளவு சுலபமல்ல. ஆனால் இப்போது ஆட்ட நேரம் அதில்தான் கவனம் செலுத்துவோம். இந்திய அணியின் கேப்டனாக பெரிய தொடரில் களமிறங்குகிறேன், எனக்கு உற்சாகமாகவும் உள்ளது பதற்றமாகவும் உள்ளது. எனக்கு அனைத்து வீரர்களிடமும் நல்ல பழக்கம் உள்ளது, நான் அவர்களைச் சரியாக புரிந்து கொள்கிறேன், இது அவசியமானது. இவ்வாறு கூறினார் ரோஹித் சர்மா. https://tamil.thehindu.com/sports/article24969974.ece?utm_source=HP&utm_medium=hp-tsothers

நயன்தாராவை பார்த்தால் வியப்பாக இருக்கிறது: ஜோதிகா

2 days ago
நயன்தாராவை பார்த்தால் வியப்பாக இருக்கிறது: ஜோதிகா சிறப்பு பேட்டி ஜோதிகா | கோப்புப்படம். தன்னுடைய இரண்டாவது இன்னிங்ஸில் 2018-ம் ஆண்டு சிறப்பான ஆண்டு என்கிறார் நடிகை ஜோதிகா. பாலாவின் 'நாச்சியார்', மணிரத்னத்தின் 'செக்கச் சிவந்த வானம்', ராதா மோகனின் 'காற்றின் மொழி', புதிதாக இரண்டு படங்களில் ஒப்பந்தம் என்று பிஸியாக இருக்கிறார் ஜோ. அவருடனான சந்திப்பில்.., 'செக்கச் சிவந்த வானம்' இசை வெளியீட்டு விழாவில் அத்தனை நடிகர்களும் வந்திருந்தனர். உங்களைப் பார்க்க முடியவில்லையே... அந்த நேரத்தில் என்னுடைய குழந்தைகளுக்கு விடுமுறை விட்டிருந்தது. இமயமலைக்கு ட்ரெக்கிங் சென்றிருந்தோம். அவர்களின் விடுமுறையின்போது பொதுவாக நான் எந்த வேலையையும் வைத்துக் கொள்வதில்லை. சொல்லப்போனால் நானும் சூர்யாவும் ஆண்டின் ஆரம்பத்திலேயே ஒன்றாக உட்கார்ந்து முக்கியமான நாட்களையும், குழந்தைகளின் விடுமுறைகளையும் குறித்துக் கொள்வோம். அந்த நாட்கள் எங்களுக்கானவை. அதில் எந்த மாற்றமும் செய்வதில்லை. எந்த காரணத்துக்காக அரவிந்த் சாமி, சிம்பு, விஜய் சேதுபதி, அருண் விஜய், அதிதி ராவ், ஐஸ்வர்யா ராஜேஷ், பிரகாஷ் ராஜ் என ஏராளமானோர் நடிக்கும் 'செக்கச் சிவந்த வானம்' படத்தில் நடிக்க ஒப்புக் கொண்டீர்கள்? முதல் காரணம், அது மணி சார் படம், அவர் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தையும் அத்தனை அழகாக எழுதுவார். எல்லா நடிகர்களுக்கும் அதில் நடிக்க சமமான வாய்ப்பு இருக்கும். மணி ரத்னத்துடன் இணைந்து பணியாற்றிய அனுபவம் எப்படி இருந்தது? படப்பிடிப்பில் நான் தொடர்ந்து அவரைக் கவனித்துக் கொண்டே இருப்பேன். அவருடன் சேர்ந்து வேலை பார்த்தேன் என்பதை என்னால் இன்னும் நம்பவே முடியவில்லை, அதுவும் என்னுடைய இரண்டாவது இன்னிங்ஸில்... படப்பிடிப்புத் தளத்துக்கு உயிர்கொடுப்பதே அவர்தான். கேமரா இயங்குவதற்கு முன்னால் எங்கள் ஒவ்வொருவருடனும் உட்கார்ந்து பேசுவார். எது சரி, எது தவறு என்று நாங்கள் கூறவேண்டும் என எதிர்பார்ப்பார். படத்தில் அரவிந்த் சாமியின் மனைவியாக நடித்திருக்கிறீர்கள்... ஆம், படத்தில் உள்ள அனைத்துப் பெண்களுக்கும் ஒவ்வொரு பிரச்சினை இருக்கும். ஆனால் அதுகுறித்து ஒவ்வொருவருக்கும் வெவ்வேறு பார்வை இருக்கும். 'செக்கச் சிவந்த வானம்' படத்தில் பாலா படத் தளத்தில் இருந்து, மணி ரத்னத்தின் படத்துக்குள் வருவது எப்படி இருந்தது? இரண்டு இயக்குநர்களுமே வெவ்வேறு விதத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துபவர்கள். மணி சார் சொல்லிக்கொண்டே இருப்பார். ''ஜோ, 'நாச்சியார்' படத்திலிருந்து வெளியே வாருங்கள்!'' என்று. பாலா படத்தில் அவரே பொறுப்பு எடுத்துக் கொள்வார். அங்கு நடிக்கும்போது உங்களால் தவறு செய்யமுடியாது.தேவையான உணர்ச்சிகளை எடுத்துக் கொள்வதில் அவர் மேஜிக் நிகழ்த்துவார். மணி சார் உங்களுடைய கதாபாத்திரத்தை முழுமையாக உள்வாங்க விடுவார். ஒரே நேரத்தில் இரண்டு சிறப்பான இயக்குநர்களிடம் பணியாற்றியதில் மகிழ்ச்சி. 'நாச்சியார்' பட விளம்பரத்தில் நீங்கள் பேசிய வார்த்தை, ஏராளமான விமர்சனத்துக்கு உள்ளானது பற்றி... இதை நான் ஸ்டைலுக்காகச் செய்யவில்லை. அது ஒரு காரணத்துக்காக சொல்லப்பட்டது. ஒரு நடிகையாக சமூகப் பொறுப்புள்ள விஷயங்களைச் செய்யவே விரும்புகிறேன். பாலாவின் படமும் அதைத்தான் முன்னெடுப்பதாக நினைக்கிறேன். உங்களின் மகளை யாராவது தொட்டால், அவரை அடிப்பதோ, மோசமான வார்த்தையால் திட்டுவதோ, ஓர் அம்மாவுக்கு இயல்பானதுதான். 'நாச்சியார்' படத்துக்காக என்னுடைய பாதுகாப்பு வளையத்தில் இருந்து (comfort zone) நான் வெளியே வரவில்லை. ’தும்ஹரி சுலு’ என்னும் இந்திப் படத்தின் தமிழாக்கத்தில் நடிக்கிறீர்கள்.. அனுபவம் எப்படி இருக்கிறது? தமிழ்ப் பெண் எப்படி இருப்பாளோ, யோசிப்பாளோ அதற்கேற்றவாறு இங்கு மாற்றம் செய்திருக்கிறோம். மூலப்படத்தை எடுத்தவர் புத்திசாலியாக இருக்கும்போது, ரீமேக்கை சிறப்பாக எடுப்பது சிரமம்தான். முடிந்தவரை சிறப்பாகச் செய்திருக்கிறோம். பெரிய ஹீரோக்கள், பெரிய படங்கள்... உங்களுடைய முதல் இன்னிங்ஸைத் திரும்பிப் பார்த்தால் எப்படி இருக்கிறது? அப்போது சிம்ரன், சினேகா, மீரா ஜாஸ்மின் என்னுடைய சமகாலத்திய நடிகைகளாக இருந்தார்கள். நாங்கள் பெரிய ஹீரோ படங்களில் நடித்தோம், அழுத்தமான கதாபாத்திரங்களும் கிடைத்தன. 'டும் டும் டும்', 'குஷி', 'பூவெல்லாம் உன் வாசம்' ஆகியவற்றை நினைத்துப் பாருங்கள். சில படங்களில் பணத்துக்காக நடித்திருந்தாலும் பெரும்பாலான படங்களில் அழுத்தமான பாத்திரங்களில் நடித்திருப்பேன். கோலிவுட்டில் நயன்தாரா முன்னணியில் இருக்கிறார். இரண்டு முறை தொடர்ந்து ஹிட் அடித்திருக்கிறாரே... எப்போதும் கூடுதல் முயற்சிகளை எடுக்கும் அவரைப் பார்த்தாலே வியப்பாக இருக்கிறது. அது அத்தனை எளிதல்ல. ஹீரோக்களை முதன்மைப்படுத்தாத படங்களில், ஒரே நாளில் 3, 4 சீன்களில் நடித்து, குறிப்பிட்ட காலத்துக்குள் படத்தை முடித்துக்கொடுப்பது மிகவும் கடினமான காரியம். நடிப்பது பெரிய கலை. அத்துடன் பல தடைகளைத் தாண்டி நேரம், பட்ஜெட்டுக்குள் படத்தை முடித்துத் தருவது அதைவிடப் பெரிய கலை. ஒரு பெண்ணாக வெற்றிகளைப் பெற்று, நயன்தாரா தனக்கென ஒரு மார்க்கெட்டை உருவாக்கி இருப்பது பெரிய சாதனை. முன்னணி நடிகைகள் இடையே போட்டி இருக்கிறதா? நாங்கள் எல்லோரும் ஒன்றாக இருக்கிறோம். குறிப்பாக நயன்தாரா, சிம்ரன், நான். ஹீரோக்களுக்கு எல்லாமே கிடைக்கிறது. ஆனால் எங்களுக்கு ஓர் இசையமைப்பாளர் கிடைக்கக் கூடப் போராட வேண்டும். பெண்களை மையப்படுத்தும் படங்கள், தொடங்கப்படுவதற்கு முன்பே பிரச்சினைகளைச் சந்திக்கின்றன. முன்னணி நடிகைகளாக நாங்கள் பிரியாணி சீன்களில் நடிக்க முடியாது. ஒயின் ஷாப்புகளில் இருக்க முடியாது, குழந்தை பெற்றாலும் குண்டாக இருக்கக் கூடாது, இளையவர்களுடன் ரொமான்ஸ் செய்ய முடியாது. வணிக ரீதியாக நிறைய விஷயங்களுக்கு நாங்கள் நோ சொல்கிறோம். ஆனால் அதை நினைத்து எனக்கு சந்தோஷம்தான். https://tamil.thehindu.com/cinema/tamil-cinema/article24968663.ece?utm_source=HP&utm_medium=hp-cinema

நயன்தாராவை பார்த்தால் வியப்பாக இருக்கிறது: ஜோதிகா

2 days ago
நயன்தாராவை பார்த்தால் வியப்பாக இருக்கிறது: ஜோதிகா சிறப்பு பேட்டி

 

 
36VAYADHINILE122394680f

ஜோதிகா | கோப்புப்படம்.

தன்னுடைய இரண்டாவது இன்னிங்ஸில் 2018-ம் ஆண்டு சிறப்பான ஆண்டு என்கிறார் நடிகை ஜோதிகா. பாலாவின் 'நாச்சியார்', மணிரத்னத்தின் 'செக்கச் சிவந்த வானம்', ராதா மோகனின் 'காற்றின் மொழி', புதிதாக இரண்டு படங்களில் ஒப்பந்தம் என்று பிஸியாக இருக்கிறார் ஜோ. அவருடனான சந்திப்பில்..,

'செக்கச் சிவந்த வானம்' இசை வெளியீட்டு விழாவில் அத்தனை நடிகர்களும் வந்திருந்தனர். உங்களைப் பார்க்க முடியவில்லையே...

 

அந்த நேரத்தில் என்னுடைய குழந்தைகளுக்கு விடுமுறை விட்டிருந்தது. இமயமலைக்கு ட்ரெக்கிங் சென்றிருந்தோம். அவர்களின் விடுமுறையின்போது பொதுவாக நான் எந்த வேலையையும் வைத்துக் கொள்வதில்லை.

சொல்லப்போனால் நானும் சூர்யாவும் ஆண்டின் ஆரம்பத்திலேயே ஒன்றாக உட்கார்ந்து முக்கியமான நாட்களையும், குழந்தைகளின் விடுமுறைகளையும் குறித்துக் கொள்வோம். அந்த நாட்கள் எங்களுக்கானவை. அதில் எந்த மாற்றமும் செய்வதில்லை.

எந்த காரணத்துக்காக அரவிந்த் சாமி, சிம்பு, விஜய் சேதுபதி, அருண் விஜய், அதிதி ராவ், ஐஸ்வர்யா ராஜேஷ், பிரகாஷ் ராஜ் என ஏராளமானோர் நடிக்கும் 'செக்கச் சிவந்த வானம்' படத்தில் நடிக்க ஒப்புக் கொண்டீர்கள்?

முதல் காரணம், அது மணி சார் படம், அவர் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தையும் அத்தனை அழகாக எழுதுவார். எல்லா நடிகர்களுக்கும் அதில் நடிக்க சமமான வாய்ப்பு இருக்கும்.

மணி ரத்னத்துடன் இணைந்து பணியாற்றிய அனுபவம் எப்படி இருந்தது?

படப்பிடிப்பில் நான் தொடர்ந்து அவரைக் கவனித்துக் கொண்டே இருப்பேன். அவருடன் சேர்ந்து வேலை பார்த்தேன் என்பதை என்னால் இன்னும் நம்பவே முடியவில்லை, அதுவும் என்னுடைய இரண்டாவது இன்னிங்ஸில்...

படப்பிடிப்புத் தளத்துக்கு உயிர்கொடுப்பதே அவர்தான். கேமரா இயங்குவதற்கு முன்னால் எங்கள் ஒவ்வொருவருடனும் உட்கார்ந்து பேசுவார். எது சரி, எது தவறு என்று நாங்கள் கூறவேண்டும் என எதிர்பார்ப்பார்.

படத்தில் அரவிந்த் சாமியின் மனைவியாக நடித்திருக்கிறீர்கள்...

ஆம், படத்தில் உள்ள அனைத்துப் பெண்களுக்கும் ஒவ்வொரு பிரச்சினை இருக்கும். ஆனால் அதுகுறித்து ஒவ்வொருவருக்கும் வெவ்வேறு பார்வை இருக்கும்.

17MPccvjo11jpg

'செக்கச் சிவந்த வானம்' படத்தில்

 

பாலா படத் தளத்தில் இருந்து, மணி ரத்னத்தின் படத்துக்குள் வருவது எப்படி இருந்தது?

இரண்டு இயக்குநர்களுமே வெவ்வேறு விதத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துபவர்கள். மணி சார் சொல்லிக்கொண்டே இருப்பார். ''ஜோ, 'நாச்சியார்' படத்திலிருந்து வெளியே வாருங்கள்!'' என்று.

பாலா படத்தில் அவரே பொறுப்பு எடுத்துக் கொள்வார். அங்கு நடிக்கும்போது உங்களால் தவறு செய்யமுடியாது.தேவையான உணர்ச்சிகளை எடுத்துக் கொள்வதில் அவர் மேஜிக் நிகழ்த்துவார்.

மணி சார் உங்களுடைய கதாபாத்திரத்தை முழுமையாக உள்வாங்க விடுவார். ஒரே நேரத்தில் இரண்டு சிறப்பான இயக்குநர்களிடம் பணியாற்றியதில் மகிழ்ச்சி.

'நாச்சியார்' பட விளம்பரத்தில் நீங்கள் பேசிய வார்த்தை, ஏராளமான விமர்சனத்துக்கு உள்ளானது பற்றி...

இதை நான் ஸ்டைலுக்காகச் செய்யவில்லை. அது ஒரு காரணத்துக்காக சொல்லப்பட்டது. ஒரு நடிகையாக சமூகப் பொறுப்புள்ள விஷயங்களைச் செய்யவே விரும்புகிறேன். பாலாவின் படமும் அதைத்தான் முன்னெடுப்பதாக நினைக்கிறேன்.

உங்களின் மகளை யாராவது தொட்டால், அவரை அடிப்பதோ, மோசமான வார்த்தையால் திட்டுவதோ, ஓர் அம்மாவுக்கு இயல்பானதுதான். 'நாச்சியார்' படத்துக்காக என்னுடைய பாதுகாப்பு வளையத்தில் இருந்து (comfort zone) நான் வெளியே வரவில்லை.

தும்ஹரி சுலு’ என்னும் இந்திப் படத்தின் தமிழாக்கத்தில் நடிக்கிறீர்கள்.. அனுபவம் எப்படி இருக்கிறது?

தமிழ்ப் பெண் எப்படி இருப்பாளோ, யோசிப்பாளோ அதற்கேற்றவாறு இங்கு மாற்றம் செய்திருக்கிறோம். மூலப்படத்தை எடுத்தவர் புத்திசாலியாக இருக்கும்போது, ரீமேக்கை சிறப்பாக எடுப்பது சிரமம்தான். முடிந்தவரை சிறப்பாகச் செய்திருக்கிறோம்.

பெரிய ஹீரோக்கள், பெரிய படங்கள்... உங்களுடைய முதல் இன்னிங்ஸைத் திரும்பிப் பார்த்தால் எப்படி இருக்கிறது?

அப்போது சிம்ரன், சினேகா, மீரா ஜாஸ்மின் என்னுடைய சமகாலத்திய நடிகைகளாக இருந்தார்கள். நாங்கள் பெரிய ஹீரோ படங்களில் நடித்தோம், அழுத்தமான கதாபாத்திரங்களும் கிடைத்தன.

'டும் டும் டும்', 'குஷி', 'பூவெல்லாம் உன் வாசம்' ஆகியவற்றை நினைத்துப் பாருங்கள். சில படங்களில் பணத்துக்காக நடித்திருந்தாலும் பெரும்பாலான படங்களில் அழுத்தமான பாத்திரங்களில் நடித்திருப்பேன்.

கோலிவுட்டில் நயன்தாரா முன்னணியில் இருக்கிறார். இரண்டு முறை தொடர்ந்து ஹிட் அடித்திருக்கிறாரே...

எப்போதும் கூடுதல் முயற்சிகளை எடுக்கும் அவரைப் பார்த்தாலே வியப்பாக இருக்கிறது. அது அத்தனை எளிதல்ல. ஹீரோக்களை முதன்மைப்படுத்தாத படங்களில், ஒரே நாளில் 3, 4 சீன்களில் நடித்து, குறிப்பிட்ட காலத்துக்குள் படத்தை முடித்துக்கொடுப்பது மிகவும் கடினமான காரியம்.

நடிப்பது பெரிய கலை. அத்துடன் பல தடைகளைத் தாண்டி நேரம், பட்ஜெட்டுக்குள் படத்தை முடித்துத் தருவது அதைவிடப் பெரிய கலை. ஒரு பெண்ணாக வெற்றிகளைப் பெற்று, நயன்தாரா தனக்கென ஒரு மார்க்கெட்டை உருவாக்கி இருப்பது பெரிய சாதனை.

முன்னணி நடிகைகள் இடையே போட்டி இருக்கிறதா?

நாங்கள் எல்லோரும் ஒன்றாக இருக்கிறோம். குறிப்பாக நயன்தாரா, சிம்ரன், நான். ஹீரோக்களுக்கு எல்லாமே கிடைக்கிறது. ஆனால் எங்களுக்கு ஓர் இசையமைப்பாளர் கிடைக்கக் கூடப் போராட வேண்டும். பெண்களை மையப்படுத்தும் படங்கள், தொடங்கப்படுவதற்கு முன்பே பிரச்சினைகளைச் சந்திக்கின்றன.

முன்னணி நடிகைகளாக நாங்கள் பிரியாணி சீன்களில் நடிக்க முடியாது. ஒயின் ஷாப்புகளில் இருக்க முடியாது, குழந்தை பெற்றாலும் குண்டாக இருக்கக் கூடாது, இளையவர்களுடன் ரொமான்ஸ் செய்ய முடியாது. வணிக ரீதியாக நிறைய விஷயங்களுக்கு நாங்கள் நோ சொல்கிறோம். ஆனால் அதை நினைத்து எனக்கு சந்தோஷம்தான்.

https://tamil.thehindu.com/cinema/tamil-cinema/article24968663.ece?utm_source=HP&utm_medium=hp-cinema

போலீசையும், நீதிமன்றத்தையும் மிக கேவலமாக பேசிய ஹெச்.ராஜா - வைரல் காணொளி.!

2 days ago
நீதித்துறையை களங்கப்படுத்துவதை அனுமதிப்பது பாசிஸத்தையும், நக்சலிசத்தையும் வளர்க்கும்: எச்.ராஜா மீதான ’சுவோ மோட்டோ’வழக்கு குறித்து உயர் நீதிமன்றம் நீதிபதி சி.டி.செல்வம், எச்.ராஜா- கோப்புப் ப்டம் ஜனநாயகத்தின் தூணான நீதித்துறையை களங்கப்படுத்த எடுக்கும் ஒரு முயற்சியை அனுமதிப்பது என்பது பாஸிசத்தையும், நக்ஸலிசத்தையும் வளர்ப்பதாகவே அமையும். ஆகவே எச்.ராஜா மீது தானாக முன் வந்து வழக்குப்பதிவு என உயர் நீதிமன்றம் விளக்கியுள்ளது. நீதிமன்றத்தை தரக்குறைவாக பேசிய பிஜேபி தேசிய செயலாளர் ஹெச்.ராஜா அக்டோபர் 22-ம் தேதிக்குள் கட்டாயம் நேரில் ஆஜராக சென்னை உயர் நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது. நீதிமன்றம் குறித்த ஹெச்.ராஜாவின் கருத்து குறித்து தானாக முன்வந்து நீதிமன்ற நடவடிக்கை எடுத்து தண்டிக்க வேண்டுமென நீதிபதிகள் ஹுலுவாடி ஜி. ரமேஷ், கே.கல்யாணசுந்தரம் அமர்வில் வழக்கறிஞர்கள் முறையிட்டனர். ஆனால் அதற்கு மறுத்த நீதிபதிகள், அவமதிப்பு வழக்கு தொடர்ந்தால் விசாரிக்கப்படும் என தெரிவித்துவிட்டனர். ஆனால் வழக்கறிஞர்கள் முறையீடு இல்லாமல் தானாக முன்வந்து நீதிபதிகள் சி.டி.செல்வம், நிர்மல்குமார் ஆகியோர் வழக்கு பதிவு செய்துள்ளனர். அதன்படி உயர் நீதிமன்றம் பற்றிய கருத்து குறித்து அக்டோபர் 22-ம் தேதி சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தில் நேரில் ஆஜராகி விளக்கமளிக்க உத்தரவிட்டுள்ளனர். தானாக முன்வந்து வழக்கை எடுத்தது குறித்து நீதிபதிகள் உத்தரவு பிறப்பித்துள்ளனர். அவர்களது உத்தரவில் கூறியிருப்பதாவது: "பத்திரிகை செய்தி அடிப்படையில் வழக்குகளை தானாக முன்வந்து எடுக்கக்கூடாது என்றும், சக நீதிபதிகள் அவமானப்படுத்தப்பட்டாலும் சம்பந்தப்பட்ட வழக்குகளை விசாரிக்கும் நீதிபதிகளே எடுக்கட்டும் என சில நீதிபதிகள் மறுத்துவிடுவார்கள் அல்லது காத்திருப்பார்கள். ராஜாவின் வீடியோ உலகம் முழுக்க பரவியது என்றாலும் புதுக்கோட்டை மாவட்டத்தில் நடந்தது என்பதால் மதுரை கிளையில் பார்த்துக் கொள்ளட்டும் என சிலர் நினைக்கக்கூடும். காவல்துறை ஏற்கனவே வழக்கு பதிவு செய்துள்ளதால், அந்த விசாரணை நல்ல முறையில் முடியும் என காத்திருப்பவர்களும் இருப்பார்கள். ஆனால் அரசும், காவல்துறையும் போகிற போக்கில் மறப்போம், மன்னிப்போம் என விஷயத்தை மறந்து விடுவார்கள். நீதி பரிபாலனம் செய்வதில் நீதிபதிகள் தான் அச்சாணி என்பதை உணர்ந்து, நீதித்துறையின் கண்ணியத்தை காப்பது நீதிபதிகளின் தலையாய கடமை. எனவே உச்ச, உயர், கீழமை நீதிமன்ற மாண்பை காக்க வேண்டியதும் கடமை. ஜனநாயகத்தின் தூணான நீதித்துறையை களங்கப்படுத்த எடுக்கும் ஒரு முயற்சியை அனுமதிப்பது என்பது பாஸிசத்தையும், நக்ஸலிசத்தையும் வளர்ப்பதாகவே அமையும். அதனால் திருமயம் பகுதியில் ஹெச்.ராஜா பேசிய நீதிமன்றம் குறித்த பேச்சு தொடர்பாக தானாக முன்வந்து வழக்கை எடுக்கிறோம். அக்டோபர் 22-ம் தேதிக்கு முன்னர் ஹெச்.ராஜா நேரில் ஆஜராகி விளக்கமளிக்க வேண்டும். இவ்வாறு சி.டி.செல்வம் அமர்வு உத்தரவில் தெரிவித்துள்ளது. https://tamil.thehindu.com/tamilnadu/article24969725.ece?utm_source=HP&utm_medium=hp-tsothers

பேரறிவாளன் உட்பட 7 பேரையும் விடுவிப்பது தொடர்பில் தமிழக ஆளுநர் முடிவெடுக்கலாம் – உச்ச நீதிமன்றம்

2 days ago
முன்னாள் பிரதமர் ராஜீவ் காந்தி கொலை வழக்கு; 7 பேர் விடுதலையில் சிக்கல்: பலியானோர் குடும்பத்தினர் மனு மீது உச்ச நீதிமன்றம் விசாரணை உச்ச நீதிமன்றம் : கோப்புப்படம் ராஜீவ் கொலை வழக்கில் 7 பேரை விடுதலை செய்வதை எதிர்த்து காங்கிரஸ் மற்றும் குண்டு வெடிப்பில் பலியானோர் குடும்பத்தினர் தாக்கல் செய்த மனுவில் திருத்தம் செய்து 3 வாரங்களுக்குள் தாக்கல் செய்யும்படி உச்ச நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது. முன்னாள் பிரதமர் ராஜீவ் காந்தி கடந்த 1991-ம் ஆண்டு மே 21-ம் தேதி ஸ்ரீபெரும்புதூர் பொதுக்கூட்டத்தில் மனித வெடிகுண்டு மூலம் கொலை செய்யப்பட்டார். இந்த வழக்கில் நளினி, முருகன், சாந்தன், பேரறிவாளன், ஜெயகுமார், ராபர்ட் பயஸ், ரவிச்சந்திரன் ஆகியோர் சிறையில் இருந்து வருகின்றனர். இவர்களை விடுவிப்பது குறித்து தமிழக ஆளுநர் முடிவெடுக்கலாம் என்று உச்ச நீதிமன்றம் சமீபத்தில் தீர்ப்பளித்தது. இதையடுத்து, கடந்த 9-ம் தேதி தமிழக அமைச்சரவை கூடி, சிறையில் உள்ள 7 பேரையும் விடுதலை செய்ய பரிந்துரை செய்து தீர்மானம் நிறைவேற்றியது. இந்த பரிந்துரை தமிழக ஆளுநர் பன்வாரிலால் புரோகித்துக்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்டது. தமிழக அரசின் முடிவுக்கு பல்வேறு தரப்பில் இருந்து ஆதரவு கிடைத்தாலும், சிலர் எதிர்ப்பு தெரிவித்து கருத்துகளை வெளியிட்டனர். ஸ்ரீபெரும்புதூர் பொதுக்கூட்ட குண்டுவெடிப்பில் ராஜீவ் காந்தி கொல்லப்பட்ட போது, அவருடன் மற்ற 14 பேர் கொல்லப்பட்டனர். இதில் தனு தவிர மற்றவர்கள் விடுதலைப் புலிகள் பிரச்சினைக்கு தொடர்பில்லாதவர்கள். அவர்களது குடும்பத்தினர் சார்பிலும், வேறு சில அமைப்புகள் சார்பிலும் 7 பேரை விடுவிக்க எதிர்ப்பு கிளம்பியது. குண்டுவெடிப்பில் கொல்லப்பட்ட குடும்பத்தினர் சார்பில் ஆளுநர் பன்வாரிலால் புரோகித்தை சந்திக்க நேரம் கேட்டு கடிதம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. விடுவிக்கக் கூடாது சிறையில் உள்ள 7 பேரை விடுவிக்கக் கூடாது என்று அவர்கள் தரப்பில் வலியுறுத் தப்பட்டு வருகிறது. மாநில அரசின் பரிந்துரையை ஆளுநர் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்று தமிழக அமைச்சர் ஜெயக்குமார், திமுக உள்ளிட்ட அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் அமைப்புகள் வலியுறுத்தி உள்ளன. இந்நிலையில், விடுதலை குறித்து மத்திய உள்துறை அமைச் சகத்துக்கு ஆளுநர் அறிக்கை அனுப்பிவிட்டதாக தகவல் வெளியானது. இதை மறுத்து ஆளுநர் மாளிகை சார்பில் கடந்த சனிக் கிழமை அறிக்கை வெளியானது. அதில், ‘ராஜீவ் கொலை வழக்கில் சிறையில் இருந்துவரும் 7 பேர் விடு தலை தொடர்பான தமிழக அரசின் பரிந்துரை மீது முடிவெடுப்பது சற்று சிக்கலான விஷயம். இதில், சட்டப்பிரச்சினை, நிர்வாக மற்றும் அரசியலமைப்பு சட்டரீதியான பிரச்சினைகள் அடங்கியிருப்பதால் ஆளுநர் தீர ஆலோசித்து தக்க முடிவெடுப்பார்’ என்று தெரிவிக் கப்பட்டிருந்தது. காங்கிரஸ் வழக்கு இதற்கிடையே, 2014-ம் ஆண்டு ஜெயலலிதா ஆட்சியில் 7 பேர் விடு தலை குறித்து எடுக்கப்பட்ட முடிவை எதிர்த்து, காங்கிரஸ் பிரமுகர் அமெரிக்கை நாராயணன், அப்பாஸ், ஜான் ஜோசப், சாமுவேல் திரவியம், ராம.சுகந்தன் உள்ளிட் டோர் சார்பில் அப்போது தொடரப் பட்ட வழக்கு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நேற்று விசாரணைக்கு வந்தது. சிறையில் உள்ள 7 பேரையும் விடுதலை செய்வதற்கு தமிழக அரசு முடிவு செய்து ஆளுநருக்கு பரிந்துரை அனுப்பியுள்ள விவகாரம் அப்போது நீதிமன்றத்தின் கவனத் துக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. அவர்களை விடுதலை செய் வதற்கு கடும் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கப்பட்டது. ஏற்கெனவே ஜெயலலிதா ஆட்சியில் எடுக்கப்பட்ட முடிவின் அடிப்படையில் தொடரப்பட்ட வழக்கு என்பதால், தற்போதுள்ள நிலை மற்றும் தமிழக அரசின் புதிய பரிந்துரைகளை சேர்த்து 3 வாரங்களுக்குள் புதிய மனு தாக்கல் செய்யும்படி பாதிக்கப்பட்டோர் குடும்பத்தினருக்கு உச்ச நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது. வழக்கின் அடுத்த விசாரணை 3 வாரங்களுக்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டது. இதை யடுத்து 7 பேர் விடுதலை விவ காரம் மீண்டும் உச்ச நீதிமன்ற படிக் கட்டுகளைச் சென்று சேர்ந்துள்ளது. பலியானவர் மகன் மனுதாரர் இந்த வழக்கில் மனுதாரர்களில் ஒருவரான அப்பாஸ் என்பவர் ராஜீவ் கொலையின்போது குண்டு வெடிப்பில் கொல்லப்பட்ட சம்தானி பேகம் என்பவரின் மகன். கணவனை இழந்த சம்தானி பேகம், 1991-ம் ஆண்டு தென்சென்னை மகளிர் காங்கிரஸ் மாவட்ட தலைவராக இருந்தவர். ராஜீவ் கூட்டத்தில் அவர் கலந்து கொள்ளச் சென்றபோது குண்டுவெடிப்பில் பலியானார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. https://tamil.thehindu.com/india/article24973820.ece?utm_source=HP&utm_medium=hp-tslead

பொறுப்­புக்­கூறும் விட­யத்தில் ஜனா­தி­ப­தியின் புதிய யோசனை

2 days ago
பொறுப்­புக்­கூறும் விட­யத்தில் ஜனா­தி­ப­தியின் புதிய யோசனை இறுதி யுத்­தத்தின் போது இடம்­பெற்ற மனித உரிமை மீறல்கள், யுத்­தக்­குற்­றங்கள் தொடர்பில் உரிய விசா­ரணை நடத்தி நீதி வழங்­கு­வ­தற்கு நட­வ­டிக்கை எடுக்­கப்­பட வேண்­டு­மென்று ஐ.நா. மனித உரிமை பேரவை வலி­யு­றுத்தி தீர்­மா­னங்­களை நிறை­வேற்­றி­யுள்ள நிலையில் அதற்­கான நட­வ­டிக்­கை­களை எடுப்­பதில் இலங்கை அர­சாங்கம் காலம் ­தாழ்த்தி வரு­கின்­றது. சர்­வ­தேச நீதி­ப­தி­களை உள்­ள­டக்­கிய உள்­ளக விசா­ரணைப் பொறி­மு­றையின் கீழ் விசா­ர­ணை­களை மேற்­கொள்­வ­தற்கு நல்­லாட்சி அர­சாங்கம் இணங்­கி­யி­ருந்­த­போ­திலும் அதற்­கான நட­வ­டிக்­கைகள் எடுக்­கப்­ப­ட­வில்லை. நல்­லாட்சி அர­சாங்­கத்தின் மீது சர்­வ­தேச சமூகம் நம்­பிக்கை வைத்து இரண்டு வரு­ட­கால அவ­கா­சமும் வழங்­கப்­பட்­டி­ருந்­தது. இந்த இரண்­டு­வ­ரு­ட­கால அவ­காசம் அடுத்த வருடம் மார்ச் மாதத்­துடன் முடி­வ­டை­ய­வுள்­ளது. இந்­தக்­கால எல்­லைக்குள் பொறுப்­புக்­கூறும் விட­யத்தில் நல்­லாட்சி அர­சாங்கம் உரிய நட­வ­டிக்­கை­களை எடுக்­குமா என்ற சந்­தேகம் தற்­போது வலு­வ­டைந்­தி­ருக்­கின்­றது. 2015ஆம் ஆண்டு செப்­டெம்பர் மாதம் 1ஆம் ­தி­கதி இலங்கை தொடர்­பான 30/1 தீர்­மானம் ஐ.நா. மனித உரிமை பேர­வையில் நிறை­வேற்­றப்­பட்­டது. இதற்கு நல்­லாட்சி அர­சாங்கம் இணை அனு­ச­ரணை வழங்கி ஏற்­றுக்­கொண்­டி­ருந்­தது. இதே­போன்றே 34/1 தீர்­மா­னமும் அதன் பின்னர் நிறை­வேற்­றப்­பட்­டி­ருந்­தது. இந்த தீர்­மா­னங்­க­ளுக்கு அனு­ச­ரணை வழங்­கிய நல்­லாட்சி அர­சாங்கம் இன்­னமும் பொறுப்­புக்­கூறும் விட­யத்தில் அக்­கறை செலுத்­தாத நிலைமை நீடித்து வரு­கின்­றது. தற்­போது ஐ.நா. மனித உரிமை பேர­வையின் 39 ஆவது அமர்வு நடை­பெற்று வரும் வேளையில் அர­சாங்­கத்தின் மந்­த­க­ர­மான செயற்­பாடு தொடர்பில் கடும் அதி­ருப்தி தெரி­விக்­கப்­பட்­டி­ருக்­கின்­றது. இந்த நிலை­யில்தான் ஐ.நா. மனித உரிமை ஆணைக்­கு­ழுவின் முன்­மொ­ழி­வுகள் தொடர்பில் புதிய யோச­னை­யொன்றை ஐ.நா. பொதுச்­ச­பைக்­கூட்­டத்தில் முன்­வைக்­க­வுள்­ள­தாக ஜனா­தி­பதி மைத்­தி­ரி­பால சிறி­சேன தெரி­வித்­துள்ளார். இலங்கை மீதான மனித உரிமை மீறல் குற்­றச்­சாட்­டுக்கள் மற்றும் யுத்­தத்­திற்குப் பின்­ன­ரான நிலை­வரம் என்­ப­வற்­றுக்­கான தீர்­வுகள் தொடர்­பா­கவே இந்த யோச­னையை தான் முன் வைக்­க­வுள்­ள­தாக ஜனா­தி­பதி அறி­வித்­தி­ருக்­கின்றார். கடந்த வெள்­ளிக்­கி­ழமை ஊடக நிறு­வ­னங்­களின் பிர­தா­னி­களை ஜனா­தி­பதி மாளி­கையில் சந்­தித்து கலந்­து­ரை­யா­டிய ஜனா­தி­பதி இந்த விடயம் தொடர்பில் சுட்­டிக்­காட்­டி­யி­ருக்­கின்றார். ஐ.நா. மனித உரிமை பேரவை இலங்­கைக்கு முன்­வைத்­துள்ள பிரே­ர­ணை­களை நடை­மு­றைப்­ப­டுத்­துதல் தொடர்பில் சலு­கை­களைப் பெற்­றுக்­கொள்ள, நாட்டின் சுயா­தீனத் தன்மை மற்றும் தேசிய பாது­காப்­பிற்கும் முப்­ப­டை­யி­னரின் கௌர­வத்­திற்கும் பாதிப்பு ஏற்­ப­டா­த­வ­கையில் செயற்­ப­டுதல் ஆகிய விட­யங்­களை உள்­ள­டக்­கியே தான் யோச­னையை முன்­வைக்­க­வுள்­ள­தாக அவர் தெரி­வித்­துள்ளார். ஐ.நா. பொதுச்­ச­பைக்­கூட்­டத்தில் ஜனா­தி­பதி மைத்­தி­ரி­பால சிறி­சேன கலந்­து­கொண்டு எதிர்­வரும் 25ஆம் திகதி உரை­யாற்­ற­வுள்ளார். இந்த உரையின் போதே தனது புதிய யோச­னை­யினை அவர் முன்­வைக்­க­வுள்ளார். ஐ.நா. மனித உரிமை ஆணைக்­குழு முன்­னி­லையில் பாது­காப்பு படை­யி­ன­ருக்கு எதி­ராக முன்­வைக்­கப்­பட்­டுள்ள குற்­றச்­சாட்­டுக்­களைப் போன்றே கடந்த யுத்­த­ கா­லத்தில் இரு­த­ரப்­பி­ன­ருக்­கு­மி­டையில் இடம்­பெற்­ற­தாக கூறப்­படும் சில சம்­ப­வங் கள் தொடர்பில் இன்னும் தீர்க்­கப்­ப­டா­துள்ள பல பிரச்­சி­னை­களை சுமு­க­மாக தீர்த்­துக்­கொள்­வ­தற்கு இந்த யோசனை ஊடாக வாய்ப்பு ஏற்­படும் என்­பதே ஜனா­தி­ப­தியின் நிலைப்­பா­டாக உள்­ளது. தனது யோச­னைகள் அடங்­கிய எழுத்­து­மூ­ல­மான அறிக்­கையை ஐ.நா. செய­லா­ள­ரி­டமும் ஐ.நா. மனித உரிமை ஆணை­யா­ள­ரி­டமும் கைய­ளிக்­க­வுள்­ள­தா­கவும் ஜனா­தி­பதி இந்த சந்­திப்­பின்­போது சுட்­டிக்­காட்­டி­யி­ருக்­கின்றார். இத­னை­விட கடந்­த­வாரம் இடம்­பெற்ற வைப­வ­மொன்றில் கலந்­து­கொண்டு உரை­யாற்­றிய ஜனா­தி­பதி மைத்­தி­ரி­பால சிறி­சேன யுத்­தக்­குற்­றச்­சாட்­டுக்­க­ளி­லி­ருந்து படை­யி­னரை மீட்கும் வகையில் ஐ.நா. பொதுச்­ச­பைக்­கூட்­டத்தில் யோச­னையை முன்­வைத்து தான் உரை­யாற்­ற­வுள்­ள­தாக தெரி­வித்­தி­ருந்தார். இதி­லி­ருந்து படை­யினர் மீதான யுத்­தக்­குற்­றச்­சாட்­டுக்­களை இல்­லாது செய்­ய­வேண்டும் என்ற நிலைப்­பாட்­டி­லேயே ஜனா­தி­ப­தியின் உரை அமை­ய­வுள்­ள­தாக கரு­தப்­ப­டு­கின்­றது. மனித உரிமை மீறல் குற்­றச்­சாட்டு தொடர்பில் உரிய விசா­ரணை நடத்­தப்­படும் நிலையில் அந்த குற்­றச்­சாட்­டுக்­க­ளி­லி­ருந்து படை­யி­னரை விடு­விக்கும் வகையில் ஜனா­தி­பதி முன்­வைக்­க­வுள்ள யோச­னை ஐ.நா.வினால் எந்­த­ள­விற்கு ஏற்­றுக்­கொள்­ளப்­படும் என்ற கேள்வி தற்­போது எழு­கின்­றது. 2015ஆம் ஆண்டு சர்­வ­தேச நீதி­ப­தி­களை உள்­ள­டக்­கிய உள்­ளகப் பொறி­மு­றையின் கீழ் விசா­ரணை நடத்­தப்­ப­ட­வேண்­டு­மென்ற தீர்­மானம் ஐ.நா. மனித உரிமை பேர­வையில் நிறை­வேற்­றப்­பட்­ட­போதும் ஜனா­தி­பதி இந்த விசா­ர­ணையில் சர்­வ­தேச நீதி­ப­தி­களை உள்­ள­டக்க முடி­யாது என்ற நிலைப்­பாட்டில் ஆணித்­த­ர­மாக நின்­றி­ருந்தார். பல கூட்­டங்­களில் அவர் இதனை பகி­ரங்­க­மா­கவே தெரி­வித்­தி­ருந்தார். இதே நிலைப்­பாட்­டி­லேயே ஜனா­தி­பதி தற்­போதும் உள்­ளமை அவ­ரது கூற்­றுக்­க­ளி­லி­ருந்து புல­னா­கின்­றது. இறுதி யுத்­த­கா­லத்தின் போது இடம்­பெற்ற சில மனித உரிமை மீறல் சம்­ப­வங்கள் தொடர்பில் தற்­போது குற்­றப்­பு­ல­னாய்­வுப்­ பி­ரி­வினர் விசா­ர­ணை­களை நடத்தி வரு­கின்­றனர். இந்த விசா­ர­ணை­களில் முப்­படை அதி­கா­ரிகள் பலரும் கைது செய்­யப்­பட்­டுள்­ளனர். இவர்­களில் பலர் தற்­போது பிணையில் விடு­விக்­கப்­பட்­டுள்­ளனர். இந்த நிலை­யில்தான் கொழும்பில் ஐந்து மாண­வர்கள் உட்­பட 11 பேர் கடத்­தப்­பட்டு காணாமல் ஆக்­கப்­பட்ட வழக்கு விசா­ரணை தொடர்பில் கடற்­படை அதி­கா­ரிகள் பலரும் கைது­செய்­யப்­பட்­டி­ருந்­தனர். அதன் தொடர்ச்­சி­யாக முன்­னைய கடற்­படை தள­ப­தியும் கூட்­டுப்­ப­டை­களின் பிர­தா­னி­யு­மான ரவீந்­திர விஜ­ய­கு­ண­ரட்­ன­விடம் விசா­ரணை நடத்­து­வ­தற்கு குற்­றப்­பு­ல­னாய்வுப் பிரிவு முயன்­ற­போது அதற்கு கடும் எதிர்ப்பு தற்­போது தெரி­விக்­கப்­பட்­டுள்­ளது. இந்த விடயம் தொடர்பில் ஜனா­தி­பதி மைத்­தி­ரி­பால சிறி­சேன விசேட அமைச்­ச­ர­வையைக் கூட்டி ஆராய்ந்­தி­ருந்தார். இத்­த­கைய நிலை­வரம் கார­ண­மாக தற்­போது பாது­காப்பு படை­களின் பிர­தா­னியை கைது­செய்­ய­வேண்­டிய அவ­சி­ய­மில்லை என்று அர­சாங்கம் அறி­வித்­தி­ருக்­கின்­றது. ஐ.நா. மனித உரிமை பேர­வையின் பொறுப்­புக்­கூறல் தொடர்­பான தீர்­மா­னத்தை நிறை­வேற்­று­வ­தற்கு நட­வ­டிக்கை எடுக்­காத அர­சாங்­க­மா­னது இடம்­பெற்று வரும் சில குற்­றங்கள் தொடர்­பான விசா­ர­ணை­க­ளையும் தலை­யீடு செய்யும் நிலைமை தற்­போது தொடர்ந்து வரு­கின்­றது. இந்த நிலை­யில்தான் ஐ.நா. பொதுச்­ச­பைக்­கூட்­டத்­திலும் புதிய யோசனை ஒன்றை முன்­வைப்­ப­தற்கு ஜனா­தி­பதி திட்­ட­மிட்­டி­ருக்­கின்றார். இந்த விடயம் தொடர்பில் தமிழ் தேசி­யக்­கூட்­ட­மைப்­பா­னது தனது அதி­ருப்­தி­யினை தெரி­வித்­தி­ருக்­கின்­றது. கூட்­ட­மைப்பின் பேச்­சா­ளரும் பாரா­ளு­மன்ற உறுப்­பி­ன­ரு­மான எம். ஏ. சுமந்­திரன் இந்த விடயம் தொடர்பில் கடும் அதி­ருப்­தியை வெளி­யிட்­டுள்ளார். பொறுப்­புக்­கூறல் விட­யத்தில் இலங்­கையின் உள் நகர்­வுகள் மிகவும் மோச­மா­ன­தாக உள்­ளன. தமிழ் மக்­க­ளுக்கு நீதி கிடைக்கும் வரையில் சர்­வ­தேச மேற்­பார்வை இருப்­பது அவ­சி­ய­மாகும். உண்­மை­களை கண்­ட­றியும் பொறி­மு­றையில் இலங்­கையின் நீதித்­துறை செயற்­பா­டுகள் மோச­மா­ன­வை­யாகும். எனவே சர்­வ­தேச நீதி­மன்ற தலை­யீ­டுகள் அவ­சியம் என்று சுமந்­திரன் சுட்­டிக்­காட்­டி­யுள்ளார். இத­னை­விட ஜனா­தி­ப­தியின் புதிய யோசனை தொடர்பில் கருத்து தெரி­வித்­துள்ள சுமந்­திரன் எம்.பி. இலங்­கையில் இடம்­பெற்­றுள்­ள­தாக தெரி­விக்­கப்­படும் போர்க்­குற்­றங்­க­ளி­லி­ருந்து படை­யி­னரை பாதுகாக்கும் நோக்கில் ஐ.நா.விற்கு புதிய யோசனையொன்றை ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன முன்வைத்தால் அதனை ஒரு அங்குலம் கூட முன்நகர இடமளிக்கமாட்டோம் என்று அவர் கூறியிருக்கின்றார். உண்மையிலேயே இறுதி யுத்தத்தின் போது உயிர்களையும் உடைமைகளையும் இழந்த மக்கள் பல்வேறு துன்பங்களுடன் வாழ்ந்து வருகின்றனர். இவ்வாறு இழப்புக்களை சந்தித்த மக்கள் தமக்கு நீதி வழங்கப்படவேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்தி வருகின்றனர். இந்த நிலையில் சர்வதேச சமூகத்திற்கு அளித்த வாக்குறுதிக்கு இணங்க பொறுப்புக்கூறும் விடயத்தில் அரசாங்க மானது உண்மையான அக்கறை காண்பிக்கவேண்டும். அதற்கான உரிய நடவடிக்கைகளை எடுக்கவேண்டும். ஆனால் அவ்வாறு செயற்படாது அரசாங்கமானது எதிர்மறையான செயற்­பாட்டில் ஈடுபடுவதாகவே தெரிகின்றது. நாட்டில் உண்மையான நல்லிணக்கம் ஏற்படவேண்டுமானால் பொறுப்புக்கூறும் விடயத் தில் அரசாங்கம் அக்கறை செலுத்த வேண்டும் என்பதை சுட்டிக் காட்ட விரும்புகின்றோம். http://epaper.virakesari.lk/newspaper/Daily/main/2018-09-17#page-4

“மிக முக்கியமான பாத்திரத்தை ஏற்றால் விக்கியின் தலைமையின் கீழ் சந்தோசமாகச் செயற்பட நாங்கள் தயார்”..... எம்.ஏ.சுமந்திரன்

2 days ago
உங்களுக்கு கிடைக்கும் வருமானம் அதிகரிக்குமா என்பதை றோ தான் சொல்ல வேண்டும். இலங்கையில் பிரச்சினை நீடிப்பது இந்தியாவுக்கு தேவை - உங்களுக்கு வருமானம்.

இரண்டு பக்கங்களிலும் கால்வைத்து பயணிக்க முயற்சிக்கிறது இந்தியா :

2 days ago
இரண்டு பக்கங்களிலும் கால்வைத்து பயணிக்க முயற்சிக்கிறது இந்தியா : (ஆர்.யசி) அமைச்சர் மனோ கணேசன் விசனம் இலங்கை விடயத்தில் இந்தியாவின் நிலைப்பாடு என்னவென தெளிவாக தெரிந்துவிட்டது. இரண்டு பக்கங்களிலும் கால்வைத்து பயணிக்கவே இந்தியா எத்தனிக்கின்றது என்று அமைச்சர் மனோ கணேசன் தெரிவித்தார். இலங்கையின் ஆட்சியையோ ஜனாதிபதியையோ - பிரதமரையோ தீர்மானிப்பது நாமே தவிர இந்தியா அல்ல எனவும் அவர் குறிப்பிட்டார். முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக் ஷ இந்தியாவுக்கான விஜயத்தை மேற்கொண்டதுடன் அங்கு இந்தியப் பிரதமர் நரேந்திர மோடியுடனான சந்திப்புகளை முன்னெடுத்திருந்த நிலையில் இந்த விவகாரம் இலங்கையில் அரசியல் கட்சிகள் இடையில் மாறுபட்டு பல விமர்சனங்களை உருவாக்கியுள்ளது. இந்நிலையில் இது குறித்தும் ஏனைய அரசியல் காரணிகள் குறித்தும் அமைச்சர் மனோ கணேசன் மேற்கண்டவாறு குறிப்பிட்டுள்ளார். அவர் இது தொடர்பில் மேலும் தெரிவித்துள்ளதாவது முன்னாள் ஜனாதிபதி இந்தியாவுக்கான விஜயத்தை முன்னெடுத்திருந்தார். இதுவரை விமர்சனங்களை முன்வைத்தவர்கள் இன்று இந்தியாவுக்கு செல்லும் நிலைமை உருவாகியுள்ளது. இந்திய அரசாங்கதின் நிலைப்பாடு என்ன என்பது இப்போது எமக்கு தெளிவாக தெரிந்துவிட்டது. இந்தியா இரண்டு பக்கமும் கால் வைத்து பயணிக்கின்றது. இரு கரங்களையும் பிடித்து கொண்டுள்ளது. எமது அரசாங்கத்தை தமது தேவைக்காக பயன்படுத்த முயற்சிப்பது அவர்களுக்கு ஒரு முயற்சி மட்டுமேயாகும். ஆனால் நாம் மிகத் தெளிவாகவும் அவதானமாகவும் இந்தியாவை கையாண்டு வருகின்றோம். இந்த நாட்டின் ஜனாதிபதி யார், பிரதமர் யார், எவரை அரசாங்கமாக்குவது என்பதை நாமே தீர்மானிப்போம், எமது மக்களே தெரிவு செய்வார்கள் மாறாக இந்தியா அல்ல. இதே மஹிந்த ராஜபக் ஷ கூட்டணிதான் எமது அரசாங்கம் இந்தியாவுடன் கூட்டணி வைத்து செயற்பட்டு வருவதாக கூறினார்கள். இந்தியாவே ஆட்சி மாற்றத்துக்கு உதவியும் செய்தது எனவும் , அவர்களின் தேவைக்காக இந்த அரசாங்கம் செயற்பட்டு வருகின்றது என்ற கதைகளையும் கூறினார்கள். அவ்வாறு கூறியவர்கள் இப்போது இந்தியாவிற்கு சென்று, தோசை சாப்பிட்டு, வடை சாப்பிட்டு, பலூடா குடித்து, கை குலுக்கி, வாக்குறுதிகளையும் கொடுத்துவிட்டு வருகின்றனர். இது முகவும் வேடிக்கையாக உள்ளது. இரட்டை வேடம் யார் போடுகின்றனர் என்பதை மக்கள் உணர்ந்துகொள்ள வேண்டும். அடுத்த தேர்தலில் பொது வேட்பாளர் என்ற நோக்கம் இல்லை, ஐக்கிய தேசிய முன்னணியாக எமது அணியை பதிவு செய்ய வேண்டும் என்ற தீர்மானமே எம்மிடத்தில் உள்ளது. இதில் கூட்டணியின் பெயரை மாற்றவும் தீர்மானம் உள்ளது. ஐக்கிய தேசியக் கட்சி என்ற பெயர் இல்லாத பொதுப் பெயர் வைத்து ஐக்கிய தேசியக் கட்சியுடன் இதுவரை இணைந்து செயற்படாத கட்சிகளை இணைத்துக்கொண்டு செயற்படவும் வாய்ப்புகளை உருவாக்கியுள்ளோம். இதில் வெற்றிபெறுவோம் என்ற நம்பிக்கை எமக்கு உள்ளது. இது நல்லாட்சி, அதற்கான அடையாளம் இந்த ஆட்சியில் உள்ளது. எமது தரப்பில் குற்றச்சாட்டுகளில் அடையாளப்படுத்தப்படும் நபர்களும் அதிகாரத்தை பயன்படுத்தி தப்பிக்காது நீதிமன்றம் சென்று, தம்மை நிருபிக்க வேண்டும் என்ற நிலைமையை உருவாக்கியுள்ளோம். தாம் சுற்றவாளிகள் என்றால் நீதிமன்றத்தில் நிருபிக்க வேண்டும், நிருபிக்க முடியாதவர்கள் சிறைக்கு செல்ல வேண்டும். இதில் எமது தரப்பு ஏனைய தரப்பு என்ற பாகுபாடுகள் எவையும் இல்லை எனக் குறிப்பிட்டார். http://epaper.virakesari.lk/newspaper/Daily/main/2018-09-17#page-1

இரண்டு பக்கங்களிலும் கால்வைத்து பயணிக்க முயற்சிக்கிறது இந்தியா :

2 days ago
இரண்டு பக்கங்களிலும் கால்வைத்து பயணிக்க முயற்சிக்கிறது இந்தியா :
City-Page-01-colorGMGPage1Image0013-c5ed31d351f4d16de0e69686e09edf2f9ca39b31.jpg

 

(ஆர்.யசி)

அமைச்சர் மனோ கணேசன் விசனம்

இலங்கை விடயத்தில் இந்தியாவின் நிலைப்பாடு என்னவென தெளிவாக தெரிந்துவிட்டது. இரண்டு பக்கங்களிலும் கால்வைத்து பயணிக்கவே இந்தியா எத்தனிக்கின்றது என்று அமைச்சர் மனோ கணேசன் தெரிவித்தார்.  

இலங்கையின் ஆட்சியையோ ஜனாதிபதியையோ - பிரதமரையோ தீர்மானிப்பது நாமே தவிர இந்தியா அல்ல எனவும் அவர் குறிப்பிட்டார்.

முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக் ஷ இந்தியாவுக்கான விஜயத்தை மேற்கொண்டதுடன் அங்கு இந்தியப் பிரதமர் நரேந்திர மோடியுடனான சந்திப்புகளை முன்னெடுத்திருந்த நிலையில் இந்த விவகாரம் இலங்கையில் அரசியல் கட்சிகள் இடையில் மாறுபட்டு பல விமர்சனங்களை உருவாக்கியுள்ளது. இந்நிலையில் இது குறித்தும் ஏனைய அரசியல் காரணிகள் குறித்தும் அமைச்சர் மனோ கணேசன் மேற்கண்டவாறு குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அவர் இது தொடர்பில் மேலும் தெரிவித்துள்ளதாவது

முன்னாள் ஜனாதிபதி இந்தியாவுக்கான விஜயத்தை முன்னெடுத்திருந்தார். இதுவரை விமர்சனங்களை முன்வைத்தவர்கள் இன்று இந்தியாவுக்கு செல்லும் நிலைமை உருவாகியுள்ளது. இந்திய அரசாங்கதின் நிலைப்பாடு என்ன என்பது இப்போது எமக்கு தெளிவாக தெரிந்துவிட்டது. இந்தியா இரண்டு பக்கமும் கால் வைத்து பயணிக்கின்றது. இரு கரங்களையும் பிடித்து கொண்டுள்ளது. எமது அரசாங்கத்தை தமது தேவைக்காக பயன்படுத்த முயற்சிப்பது அவர்களுக்கு ஒரு முயற்சி மட்டுமேயாகும். ஆனால் நாம் மிகத் தெளிவாகவும் அவதானமாகவும் இந்தியாவை கையாண்டு வருகின்றோம். இந்த நாட்டின் ஜனாதிபதி யார், பிரதமர் யார், எவரை அரசாங்கமாக்குவது என்பதை நாமே தீர்மானிப்போம், எமது மக்களே தெரிவு செய்வார்கள் மாறாக இந்தியா அல்ல.

 இதே மஹிந்த ராஜபக் ஷ கூட்டணிதான் எமது அரசாங்கம் இந்தியாவுடன் கூட்டணி வைத்து செயற்பட்டு வருவதாக கூறினார்கள். இந்தியாவே ஆட்சி மாற்றத்துக்கு உதவியும் செய்தது எனவும் , அவர்களின் தேவைக்காக இந்த அரசாங்கம் செயற்பட்டு வருகின்றது என்ற கதைகளையும் கூறினார்கள். அவ்வாறு கூறியவர்கள் இப்போது இந்தியாவிற்கு சென்று, தோசை சாப்பிட்டு, வடை சாப்பிட்டு, பலூடா குடித்து, கை குலுக்கி, வாக்குறுதிகளையும் கொடுத்துவிட்டு வருகின்றனர். இது முகவும் வேடிக்கையாக உள்ளது. இரட்டை வேடம் யார் போடுகின்றனர் என்பதை மக்கள் உணர்ந்துகொள்ள வேண்டும்.

 அடுத்த தேர்தலில் பொது வேட்பாளர் என்ற நோக்கம் இல்லை, ஐக்கிய தேசிய முன்னணியாக எமது அணியை பதிவு செய்ய வேண்டும் என்ற தீர்மானமே எம்மிடத்தில் உள்ளது. இதில் கூட்டணியின் பெயரை மாற்றவும் தீர்மானம் உள்ளது. ஐக்கிய தேசியக் கட்சி என்ற பெயர் இல்லாத பொதுப் பெயர் வைத்து ஐக்கிய தேசியக் கட்சியுடன் இதுவரை இணைந்து செயற்படாத கட்சிகளை இணைத்துக்கொண்டு செயற்படவும் வாய்ப்புகளை உருவாக்கியுள்ளோம். இதில் வெற்றிபெறுவோம் என்ற நம்பிக்கை எமக்கு உள்ளது. இது நல்லாட்சி, அதற்கான அடையாளம் இந்த ஆட்சியில் உள்ளது. எமது தரப்பில் குற்றச்சாட்டுகளில் அடையாளப்படுத்தப்படும் நபர்களும் அதிகாரத்தை பயன்படுத்தி தப்பிக்காது நீதிமன்றம் சென்று, தம்மை நிருபிக்க வேண்டும் என்ற நிலைமையை உருவாக்கியுள்ளோம். தாம் சுற்றவாளிகள் என்றால் நீதிமன்றத்தில் நிருபிக்க வேண்டும், நிருபிக்க முடியாதவர்கள் சிறைக்கு செல்ல வேண்டும். இதில் எமது தரப்பு ஏனைய தரப்பு என்ற பாகுபாடுகள் எவையும் இல்லை எனக் குறிப்பிட்டார்.

 

http://epaper.virakesari.lk/newspaper/Daily/main/2018-09-17#page-1

கைமாறியது டைம் வாரஇதழ்: ரூ.1,395 கோடிக்கு வாங்கிய பெரும் கோடீஸ்வரர்

2 days ago
கைமாறியது டைம் வாரஇதழ்: ரூ.1,395 கோடிக்கு வாங்கிய பெரும் கோடீஸ்வரர் YouTube 95 ஆண்டுகள் பாரம்பரியமும், உலகப்புகழ் பெற்றதுமான டைம் வாரஇதழ் மெரிடித் கார்பிடம் இருந்து பெரும் கோடீஸ்வரரான சேல்ஸ்போர்ஸ் நிறுவனத்தின் தலைவர் மார்க் பெனிஆப், அவரின் மனைவி லினியும் ரூ.1,395 கோடிக்கு விலைக்கு வாங்கியுள்ளனர். கடந்த 8 மாதங்களாக இரு தரப்புக்கும் இடையே நடந்த பேச்சு முடிவுக்குவந்ததையடுத்து, 19 கோடி அமெரிக்கடாலருக்கு விற்பனை செய்ய முடிவு செய்யப்பட்டது. அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த டைம் வார ஏடு கடந்த 1923-ம் ஆண்டு ஹென்றி லூஸ் என்பவரால் தொடங்கப்பட்டது. இதன் ஐரோப்பிய பதிப்பகம் லண்டனில் இருந்து பிரசுரமாகி வருகிறது. கடந்த 2003-ம் ஆண்டில் இருந்து மத்திய கிழக்கு நாடுகள், ஆப்பிரிக்கா, லத்தின் அமெரிக்கா நாடுகளிலும் அச்சாகிறது. ஆசியப் பதிப்பு ஹாங்காங்கை தலைமையிடமாகக் கொண்டு செயல்பட்டு வருகிறது. தெற்கு பசிபிக் பதிப்பு சிட்னியை தலைமையிடமாகக் கொண்டும் இயங்குகிறது. ஏறக்குறைய உலகம் முழுவதிலும் 50 நாடுகளில் டைம் ஏடு அச்சாகிறது. உலகிலேயே மிக அதிகமான விற்பனையாகும் வார ஏடு டைம் இதழாகும். இதன் வாசகர்கள் எண்ணிக்கை 2.6 கோடியாகும். டைம் வாரஇதழை விலைக்கு வாங்கிய கோடீஸ்வரர் மார்க் பெனிஆப் இதுகுறித்து தொழிலதிபர் மார்க் பெனியாப் கூறுகையில்,நானும் எனது மனைவியும் டைம் வார இதழில் முதலீடுசெய்திருக்கிறோம். இந்த நிறுவனம் உலகளவில் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய இதழ், வலிமையான வர்த்தகத்துக்கும் நம்பிக்கையானது.அதன்காரணமாகவே என் குடும்பத்தார் இதில் முதலீடு செய்தனர். ஆனால்,டைம் வார ஏட்டின் அன்றாட பணிகளிலோ, ஆசிரியர் குழுவிலோ எங்களின் தாக்கம் தலையீடு இருக்காது என்று தெரிவித்தனர். https://tamil.thehindu.com/world/article24970099.ece

கைமாறியது டைம் வாரஇதழ்: ரூ.1,395 கோடிக்கு வாங்கிய பெரும் கோடீஸ்வரர்

2 days ago
கைமாறியது டைம் வாரஇதழ்: ரூ.1,395 கோடிக்கு வாங்கிய பெரும் கோடீஸ்வரர்
 
TIMEKB

95 ஆண்டுகள் பாரம்பரியமும், உலகப்புகழ் பெற்றதுமான டைம் வாரஇதழ் மெரிடித் கார்பிடம் இருந்து பெரும் கோடீஸ்வரரான சேல்ஸ்போர்ஸ் நிறுவனத்தின் தலைவர் மார்க் பெனிஆப், அவரின் மனைவி லினியும் ரூ.1,395 கோடிக்கு விலைக்கு வாங்கியுள்ளனர்.

கடந்த 8 மாதங்களாக இரு தரப்புக்கும் இடையே நடந்த பேச்சு முடிவுக்குவந்ததையடுத்து, 19 கோடி அமெரிக்கடாலருக்கு விற்பனை செய்ய முடிவு செய்யப்பட்டது.

 

அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த டைம் வார ஏடு கடந்த 1923-ம் ஆண்டு ஹென்றி லூஸ் என்பவரால் தொடங்கப்பட்டது. இதன் ஐரோப்பிய பதிப்பகம் லண்டனில் இருந்து பிரசுரமாகி வருகிறது. கடந்த 2003-ம் ஆண்டில் இருந்து மத்திய கிழக்கு நாடுகள், ஆப்பிரிக்கா, லத்தின் அமெரிக்கா நாடுகளிலும் அச்சாகிறது. ஆசியப் பதிப்பு ஹாங்காங்கை தலைமையிடமாகக் கொண்டு செயல்பட்டு வருகிறது. தெற்கு பசிபிக் பதிப்பு சிட்னியை தலைமையிடமாகக் கொண்டும் இயங்குகிறது. ஏறக்குறைய உலகம் முழுவதிலும் 50 நாடுகளில் டைம் ஏடு அச்சாகிறது.

உலகிலேயே மிக அதிகமான விற்பனையாகும் வார ஏடு டைம் இதழாகும். இதன் வாசகர்கள் எண்ணிக்கை 2.6 கோடியாகும்.

time-benioffjpg

டைம் வாரஇதழை விலைக்கு வாங்கிய கோடீஸ்வரர் மார்க் பெனிஆப்

 

இதுகுறித்து தொழிலதிபர் மார்க் பெனியாப் கூறுகையில்,நானும் எனது மனைவியும் டைம் வார இதழில் முதலீடுசெய்திருக்கிறோம். இந்த நிறுவனம் உலகளவில் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய இதழ், வலிமையான வர்த்தகத்துக்கும் நம்பிக்கையானது.அதன்காரணமாகவே என் குடும்பத்தார் இதில் முதலீடு செய்தனர். ஆனால்,டைம் வார ஏட்டின் அன்றாட பணிகளிலோ, ஆசிரியர் குழுவிலோ எங்களின் தாக்கம் தலையீடு இருக்காது என்று தெரிவித்தனர்.

https://tamil.thehindu.com/world/article24970099.ece

2,000 கோடி டாலர் மதிப்புள்ள சீன பொருள்கள் மீது கூடுதல் வரி விதித்த அமெரிக்கா

2 days ago
2,000 கோடி டாலர் மதிப்புள்ள சீன பொருள்கள் மீது கூடுதல் வரி விதித்த அமெரிக்கா இதை பகிர ஃபேஸ்புக்கில் இதை பகிர Messenger இதை பகிர டுவிட்டரில் இதை பகிர மின்னஞ்சல் பகிர்க 2,000 கோடி டாலர் மதிப்புள்ள சீனப் பொருள்கள் மீது கூடுதல் வரிகளை விதித்துள்ளது அமெரிக்கா. இதன் மூலம் அமெரிக்கா-சீனா இடையே நடந்துகொண்டிருக்கும் வணிகப் போரை அமெரிக்கா தீவிரப்படுத்தியுள்ளது. படத்தின் காப்புரிமைGETTY IMAGES 6,000 பொருள்கள் மீது இந்த கூடுதல் இறக்குமதி வரிகள் விதிக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே இது நடந்துகொண்டிருக்கும் அமெரிக்க-சீன வணிகப் போரில் மிகப் பெரிய நடவடிக்கையாக இது பார்க்கப்படுகிறது. கைப்பைகள், அரிசி, துணிகள் போன்றவை கூடுதல் வரிவிதிப்புக்கு இலக்காகியுள்ளன. ஆனால், கூடுதல் வரிவிதிப்புக்கு உள்ளாகும் என்று நம்பப்பட்ட, ஸ்மார்ட் வாட்ச் போன்ற சில பொருள்கள் கூடுதல் வரியில் இருந்து தப்பியுள்ளன. அமெரிக்கா மேற்கொண்டு இது போன்ற வரிவிதிப்பில் ஈடுபட்டால் தாமும் பதில் நடவடிக்கையில் ஈடுபடப்போவதாக முன்னதாக கூறியிருந்தது சீனா. இந்த புதிய வரிவிதிப்பு செப்டம்பர் 24 முதல் அமலுக்கு வரும். தற்போது இது 10 சதவீதம் என்ற அளவில் இருக்கும். இரு நாடுகளுக்கும் இடையில் ஒப்பந்தம் ஏதும் எட்டப்படாவிட்டால், அடுத்த ஆண்டு தொடக்கத்தில் இது 25 சதவீதமாகும். "மானியங்கள் அளிப்பது, சில குறிப்பிட்ட துறைகளில் வெளிநாட்டு நிறுவனங்கள் உள்ளூர் கூட்டாளிகளோடு மட்டுமே செயல்பட முடியும் என்ற விதி போன்ற முறையற்ற வணிக நடைமுறைகளில் சீனா ஈடுபடுவதற்கு" பதிலடியாகவே இந்த புதிய வரிகள் விதிக்கப்பட்டிருப்பதாக அமெரிக்க அதிபர் டொனால்டு டிரம்ப் தெரிவித்தார். "எவ்விதமான மாற்றங்களை செய்யவேண்டும் என்பது குறித்து நாங்கள் மிகத் தெளிவாக இருக்கிறோம். எங்களை முறையாக நடத்துவதற்கான எல்லா வாய்ப்புகளையும் சீனாவுக்கு வழங்குகிறோம். ஆனால், இதுவரை தமது நடைமுறைகளை மாற்றிக்கொள்ள சீனா விரும்பவில்லை," என்று தெரிவித்துள்ளார் டிரம்ப். "பதிலடி கொடுத்தால்..." "இந்த நடவடிக்கைக்கு சீனா பதிலடி கொடுத்தால், உடனடியாக அமெரிக்கா மூன்றாம் கட்ட நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடும். அதன் மூலம் மேலும், 2,670 கோடி டாலர் மதிப்புள்ள சீனப் பொருள்கள் மீது மேலதிக வரிவிதிக்கப்படும்," என்றும் கூறியுள்ளார் டிரம்ப். படத்தின் காப்புரிமைGETTY IMAGES அப்படி மேலும் 2,670 கோடி டாலர் மதிப்புள்ள சீனப் பொருள்கள் மீது கூடுதல் வரிவிதித்தால் சீனாவின் அமெரிக்க ஏற்றுமதி மொத்தமுமே வரிவிதிப்புக்கு உள்ளாவதாகும். இந்த ஆண்டு ஏற்கெனவே இரண்டு முறை சீனப் பொருள்கள் மீது புதிய வரிகளை விதித்துள்ளது அமெரிக்கா. கடந்த ஜூலை மாதம் 340 கோடி டாலர் மதிப்புள்ள சீனப் பொருள்கள் மீது வரிகளை அதிகரித்த அமெரிக்கா, மீண்டும் கடந்த மாதம் 160 கோடி டாலர் மதிப்புள்ள சீனப் பொருள்கள் மீது 25 சதவீதம் வரி விதித்தது. கடந்த சுற்றுகளைப் போல அல்லாமல் தற்போதைய சுற்று வரிவிதிப்புக்கு உள்ளான பொருள்களின் மதிப்பும் பல மடங்கு அதிகம். அதுமட்டுமில்லாமல் தற்போதுதான் பைகள், அறைகலன்கள் போன்ற நுகர்வுப் பொருள்கள் வரிவிதிப்புக்கு இலக்காகியுள்ளன. இதனால், விலை உயர்வின் வலியை அமெரிக்கக் குடும்பங்கள் உணரத் தொடங்கும். இந்த நடவடிக்கையால் தங்கள் செலவு கூடும் என்றும், வேலைவாய்ப்புகள் குறையும் என்றும் அமெரிக்க நிறுவனங்கள் கூறியுள்ளன. https://www.bbc.com/tamil/global-45556534

2,000 கோடி டாலர் மதிப்புள்ள சீன பொருள்கள் மீது கூடுதல் வரி விதித்த அமெரிக்கா

2 days ago
2,000 கோடி டாலர் மதிப்புள்ள சீன பொருள்கள் மீது கூடுதல் வரி விதித்த அமெரிக்கா

2,000 கோடி டாலர் மதிப்புள்ள சீனப் பொருள்கள் மீது கூடுதல் வரிகளை விதித்துள்ளது அமெரிக்கா. இதன் மூலம் அமெரிக்கா-சீனா இடையே நடந்துகொண்டிருக்கும் வணிகப் போரை அமெரிக்கா தீவிரப்படுத்தியுள்ளது.

சீனப் பொருள்கள்.படத்தின் காப்புரிமைGETTY IMAGES

6,000 பொருள்கள் மீது இந்த கூடுதல் இறக்குமதி வரிகள் விதிக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே இது நடந்துகொண்டிருக்கும் அமெரிக்க-சீன வணிகப் போரில் மிகப் பெரிய நடவடிக்கையாக இது பார்க்கப்படுகிறது.

கைப்பைகள், அரிசி, துணிகள் போன்றவை கூடுதல் வரிவிதிப்புக்கு இலக்காகியுள்ளன. ஆனால், கூடுதல் வரிவிதிப்புக்கு உள்ளாகும் என்று நம்பப்பட்ட, ஸ்மார்ட் வாட்ச் போன்ற சில பொருள்கள் கூடுதல் வரியில் இருந்து தப்பியுள்ளன.

அமெரிக்கா மேற்கொண்டு இது போன்ற வரிவிதிப்பில் ஈடுபட்டால் தாமும் பதில் நடவடிக்கையில் ஈடுபடப்போவதாக முன்னதாக கூறியிருந்தது சீனா.

இந்த புதிய வரிவிதிப்பு செப்டம்பர் 24 முதல் அமலுக்கு வரும். தற்போது இது 10 சதவீதம் என்ற அளவில் இருக்கும். இரு நாடுகளுக்கும் இடையில் ஒப்பந்தம் ஏதும் எட்டப்படாவிட்டால், அடுத்த ஆண்டு தொடக்கத்தில் இது 25 சதவீதமாகும்.

"மானியங்கள் அளிப்பது, சில குறிப்பிட்ட துறைகளில் வெளிநாட்டு நிறுவனங்கள் உள்ளூர் கூட்டாளிகளோடு மட்டுமே செயல்பட முடியும் என்ற விதி போன்ற முறையற்ற வணிக நடைமுறைகளில் சீனா ஈடுபடுவதற்கு" பதிலடியாகவே இந்த புதிய வரிகள் விதிக்கப்பட்டிருப்பதாக அமெரிக்க அதிபர் டொனால்டு டிரம்ப் தெரிவித்தார்.

"எவ்விதமான மாற்றங்களை செய்யவேண்டும் என்பது குறித்து நாங்கள் மிகத் தெளிவாக இருக்கிறோம். எங்களை முறையாக நடத்துவதற்கான எல்லா வாய்ப்புகளையும் சீனாவுக்கு வழங்குகிறோம். ஆனால், இதுவரை தமது நடைமுறைகளை மாற்றிக்கொள்ள சீனா விரும்பவில்லை," என்று தெரிவித்துள்ளார் டிரம்ப்.

"பதிலடி கொடுத்தால்..."

"இந்த நடவடிக்கைக்கு சீனா பதிலடி கொடுத்தால், உடனடியாக அமெரிக்கா மூன்றாம் கட்ட நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடும். அதன் மூலம் மேலும், 2,670 கோடி டாலர் மதிப்புள்ள சீனப் பொருள்கள் மீது மேலதிக வரிவிதிக்கப்படும்," என்றும் கூறியுள்ளார் டிரம்ப்.

கொடிகள்படத்தின் காப்புரிமைGETTY IMAGES

அப்படி மேலும் 2,670 கோடி டாலர் மதிப்புள்ள சீனப் பொருள்கள் மீது கூடுதல் வரிவிதித்தால் சீனாவின் அமெரிக்க ஏற்றுமதி மொத்தமுமே வரிவிதிப்புக்கு உள்ளாவதாகும்.

இந்த ஆண்டு ஏற்கெனவே இரண்டு முறை சீனப் பொருள்கள் மீது புதிய வரிகளை விதித்துள்ளது அமெரிக்கா. கடந்த ஜூலை மாதம் 340 கோடி டாலர் மதிப்புள்ள சீனப் பொருள்கள் மீது வரிகளை அதிகரித்த அமெரிக்கா, மீண்டும் கடந்த மாதம் 160 கோடி டாலர் மதிப்புள்ள சீனப் பொருள்கள் மீது 25 சதவீதம் வரி விதித்தது.

கடந்த சுற்றுகளைப் போல அல்லாமல் தற்போதைய சுற்று வரிவிதிப்புக்கு உள்ளான பொருள்களின் மதிப்பும் பல மடங்கு அதிகம். அதுமட்டுமில்லாமல் தற்போதுதான் பைகள், அறைகலன்கள் போன்ற நுகர்வுப் பொருள்கள் வரிவிதிப்புக்கு இலக்காகியுள்ளன.

இதனால், விலை உயர்வின் வலியை அமெரிக்கக் குடும்பங்கள் உணரத் தொடங்கும். இந்த நடவடிக்கையால் தங்கள் செலவு கூடும் என்றும், வேலைவாய்ப்புகள் குறையும் என்றும் அமெரிக்க நிறுவனங்கள் கூறியுள்ளன.

https://www.bbc.com/tamil/global-45556534

இளமை புதுமை பல்சுவை

2 days ago
சோவியத் ஒன்றியம் உலக நாடுகளுடன் இணைந்தது (செப்.18- 1934) சோவியத் ஒன்றியம் என்பது 1922-ல் இருந்து‍ 1991 வரை இருந்த ஒரு சோசலிச நாடாகும். இது போல்ஷெவிக் ரஷ்யாவின் வாரிசாக உருவானது. 1945-ல் இருந்து 1991-ல் கலைக்கப்படும் வரை உலகின் இரண்டு வல்லரசுகளில் ஒன்றாக இது திகழ்ந்தது. இது, 1917-ல் ரஷ்யப் புரட்சியினால் வீழ்த்தப்பட்ட ரஷ்யப் பேரரசின் எல்லைகளுக்குள் நிறுவப்பட்டு சோவியத் குடியரசுகளின் ஒன்றியமாக விரிவாக்கப்பட்டது. இந்நாட்டின் புவியியல் எல்லை காலத்துக்குக் காலம் மாறி வந்தது எனினும், 1945-ல் இருந்து இது கலைக்கப்படும் வரை ஏறத்தாழ ரஷ்யப் பேரரசின் எல்லைகளுடன் ஒத்திருந்தது எனலாம். எனினும் பேரரசின் பகுதிகளாக இருந்த போலந்தும், பின்லாந்தும் இதற்குள் அடங்கவில்லை. சோவியத் ஒன்றியம் உலகில் உள்ள அனைத்து‍ நாடுகளுக்குமான முன்மாதிரியாக அமைந்திருந்தது. நாட்டு அரசும், அரசியல் நிறுவனமும் அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரே அரசியல் கட்சியான சோவியத் ஒன்றியப் பொதுவுடைமைக் கட்சியின் கீழேயே இயங்கின. 1930-களில் சோவியத் யூனியனுக்கும், மேற்கத்திய நாடுகளுக்கும் நடுவே ஓரளவு கூட்டுறவு ஏற்பட்டது. 1933-ல், அமெரிக்க நாடுகளும், சோவியத் யூனியனும் பரஸ்பரம் அங்கீகரம் கொடுத்து தூதுவர்களை அனுப்பித்தன. அதன்பின் அதிகாரப்பூர்வமாக 1094-ம் ஆண்டு செப்டம்பர் மாதம் 18-ந்தேதி சோவியத் ஒன்றியம் உலக நாடுகளுடன் இணைந்தது. இதே தேதியில் நிகழ்ந்த முக்கிய நிகழ்வுகள்:- * 1851 - நியூயார்க் டைம்ஸ் பத்திரிகை முதன் முதலில் வெளியிடப்பட்டது. * 1895 – புக்கர் டி. வாஷிங்டன் தனது புகழ்பெற்ற 'அட்லாண்டா மத்தியஸ்தம்’ என்ற சொற்பொழிவை ஆற்றினார். * 1906 - ஹாங்காங்கில் ஏற்பட்ட புயல் மற்றும் ஆழிப்பேரலையினால் 10 ஆயிரத்துக்கும் பேர் கொல்லப்பட்டனர். * 1911 - ரஷ்யப் பிரதமர் பீட்டர் ஸ்டோலிப்பின் கீவ் ஒப்பரா மாளிகையில் சுடப்பட்டார். * 1914 - முதலாம் உலகப் போர்: தென்னாப்பிரிக்க படைகள் ஜெர்மனியின் தென் மேற்கு ஆபிரிக்காவில் தரையிறங்கினர். * 1919 - நெதர்லாந்தில் பெண்களுக்கு வாக்குரிமை வழங்கப்பட்டது. * 1922 – உலக நாடுகள் அணியில் ஹங்கேரி இணைந்தது. * 1924 - மகாத்மா காந்தி இந்து-முஸ்லிம் ஒற்றுமைக்காக 21-நாள் உண்ணாநோன்பைத் தொடங்கினார். * 1932 - நடிகை பெக் எண்ட்விசில் ஹாலிவுட் சின்னத்தின் "H" எழுத்தில் இருந்து குதித்து தற்கொலை செய்து கொண்டார். * 1939 - இரண்டாம் உலகப் போர்: இக்னேசி மொஸ்கிக்கி தலைமையிலான போலந்து அரசினர் ருமேனியாவுக்கு தப்பினர். * 1943 - இரண்டாம் உலகப் போர்: பெலாரஸ் தலைநகர் மின்ஸ்க் நகரில் சொபொபோர் என்ற இடத்தில் யூதர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். * 1943 - இரண்டாம் உலகப் போர்: டென்மார்க் யூதர்களை வெளியேற்ற ஹிட்லர் உத்தரவிட்டார். * 1944 - இரண்டாம் உலகப் போர்: பிரித்தானிய நீர்மூழ்கிக் கப்பல் ஜப்பானின் ஜூனியோ மாரு என்ற கப்பலைத் தாக்கியதில் டச்சு, ஆஸ்திரேலிய, பிரித்தானியப் போர்க்கைதிகள் உட்பட 5,600 பேர் கொல்லப்பட்டனர். * 1959 - வன்கார்ட் 3 பூமியைச் சுற்றிவர அனுப்பப்பட்டது. * 1960 - பிடெல் காஸ்ட்ரோ ஐநா கூட்டத்தொடரில் பங்குபற்ற நியூயோர்க் நகரை அடைந்தார். * 1962 - ருவாண்டா, புருண்டி , ஜமெய்க்கா ஆகியன ஐநாவில் இணைந்தன. * 1964 - வியட்நாம் மக்கள் இராணுவம் தென் வியட்நாமினுள் நுழைந்தது. * 1968 - இந்திய உளவுத்துறை நிறுவனம் றா அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது. * 1972 - இடி அமீனினால் விரட்டப்பட்ட முதல் தொகுதி உகாண்டா மக்கள் ஐக்கிய இராச்சியத்தை வந்தடைந்தனர். * 1974 - சூறாவளி ஹோண்டூராசைத் தாக்கியதில் 5,000 பேர் கொல்லப்ப்பட்டனர். * 1976 - பெய்ஜிங் நகரில் மா சே துங்கின் இறுதி நிகழ்வுகள் இடம்பெற்றன. * 1977 - வொயேஜர் 1 பூமியையும் சந்திரனையும் சேர்த்துப் படம் எடுத்தது. * 1980 - சோயுஸ் 38 கியூபாவைச் சேர்ந்த விண்வெளி வீரருடனும் ஒரு ரஷ்யருடனும் விண்வெளி சென்றது. * 1982 - லெபனானில் கிறிஸ்தவ துணை ராணுவத்தினர் 600 பாலஸ்தீனரைக் கொன்றனர். * 1988 - பர்மாவில் அரசியலமைப்பு நிறுத்திவைக்கப்பட்டது. மக்களாட்சிக்கு ஆதரவானோர் ஆயிரக்கணக்கில் கொல்லப்பட்டனர். 8888 எழுச்சி முடிவுக்கு வந்தது. * 1990 – லிக்டன்ஸ்டைன் நாடு ஐநாவில் இணைந்தது. * 1997 - 50.3 விழுக்காடு வேல்ஸ் மக்கள் சுயாட்சிக்கு ஆதரவாக வாக்களித்தனர். * 2006 - கிழக்கிலங்கை, அம்பாறையில் 11 முஸ்லிம் இளைஞர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். * 2007 - மியான்மாரில் பௌத்த துறவிகள் அரச எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டங்களில் கலந்து கொண்டனர். https://www.maalaimalar.com

இன்­றைய கூட்­டாட்­சி­யின் விரி­வாக்­கம்!!

2 days 1 hour ago
இன்­றைய கூட்­டாட்­சி­யின் விரி­வாக்­கம்!! வழக்கு இன்­றைய பேரு­ரைக்­கான தலை­யங்­கம் சமஷ்டி பற்­றி­யது. இந்­தச் சொல் பெட­ரல் என்­கின்ற ஆங்­கி­லச் சொல்­லைக் குறிக்­கி­ற­தா­கத் தமி­ழிலே பயன்­ப­டுத்­தப்­பட்டு வந்­தி­ருந்­தா­லும் அது வட­மொழி சார்ந்த ஒரு சொல்­லா­கும். பொருத்­த­மான தமிழ்ச் சொல் இல்­லை­யென்­றா­லும் கூட்­டாட்சி அல்­லது இணைப்­பாட்சி என்ற சொற்­கள் தற்­போது பயன்­ப­டுத்­தப்­ப­டு­கின்­றன. சமஷ்­டி­யைத் தனது அடிப்­ப­டை­யா­கக் கொண்­டி­ருக்­கின்ற இலங்­கைத் தமிழ் அர­சுக் கட்­சி­யும் சில வரு­டங்­க­ளுக்கு முன்­னர் எமது யாப்­பிலே காணப்­ப­டும் வட சொற்­க­ளைத் தமிழ்ச் சொற்­க­ளாக மாற்­றி­ய­போது சமஷ்­டியை இணைப்­பாட்சி என்று மாற்­றி­யி­ருந்­தோம். இந்த மாற்­றத்தை எமது கொள்­கை­யில் ஏற்ப­டுத்­திய மாற்­ற­மா­கக் குற்­றம் சுமத்தி, பிரி­வி­னை­யைக் கோரு­வ­தா­கச் சொல்லி, எமக்­கெ­தி­ராக வழக்­கும் தாக்­கல் செய்­யப்­பட்­டது. இந்த வழக்­கின் விவ­ரங்­களை நான் பின்­னர் எடுத்­துக் கூறு­வேன். ஆனால் தற்­போ­தைக்கு இந்த உரை­யில் சமஷ்டி என்ற சொற் பாவ­னை­யையே நான் பயன்­ப­டுத்­தப் போகி­றேன். சமஷ்­டி­யைக் கொள்­கை­யா­கக் கொண்ட ஒரே அர­சி­யல் கட்சி இலங்கை தமிழ் அர­சுச் கட்சி. ஆனால் ஒட்­டு­மொத்­தத் தமிழ் மக்­க­ளு­டைய அடிப்­ப­டைக் கொள்­கை­யாக அது இன்று பரி­ண­மித்­தி­ருக்­கி­றது. எழு­பது வரு­டச் சுதந்­திரச் சரித்­தி­ரத்­தில் பல்­வேறு தமிழ்க் கட்­சி­கள் வெவ்வேறு கொள்­கை­களை முன்­வைத்­தி­ருந்­தா­லும் கூட அனைத்­துக் கட்­சி­க­ளும் இன்று இலங்கை தமிழ் அர­சுக் கட்­சி­யின் யாப்­பில் உள்ள கொள்­கையே தமது கொள்­கை­யென்று ஏற்­றுக்­கொண்­டுள்­ளன. இப்­ப­டி­யான சந்­தர்ப்­பத்­தில் சமஷ்டி ஆட்சி முறை என்­றால் என்ன என்­ப­தைத் தெளி­வாக வரை­ய­றுத்­துக் கூற வேண்­டி­யது இலங்கை தமிழ் அர­சுக் கட்­சி­யி­னு­டைய கட­மை­யென்று நான் கரு­து­கி­றேன். துல்­லிய வரை­வி­லக்­க­ணம் இல்லை சமஷ்டி என்ற அர­சி­யல் கோட்­பாட்­டுக்கு குறித்­த­ வொரு வரை­வி­லக்­க­ணத்­தைக் கொடுப்­பது இய­லாத விட­யம். துல்­லி­ய­மான குறித்த வரை­வி­லக்­க­ணம் ஒன்­றைக் கொடுக்க முடி­யா­விட்­டா­லும் அத­னு­டைய வரை­ய­றை­க­ளை­யும், விரி­வாக்­கத்­தை­ யும் சற்று விளக்­க­மாக முன்­வைப்­பதே இந்­தப் பேரு­ரை­யின் நோக்­க­மா­கும். சமஷ்டி ஆட்­சி­முறை இருப்­ப­தா­கக் கூறப்­ப­டு­கிற ஏதே­னும் இரண்டு நாடு­க­ளு­டைய ஆட்­சி­மு­றை­கள் ஒரே மாதி­ரி­யாக இருப்­ப­தா­கக் காண­மு­டி­யாது. ஆனா­லும் சமஷ்­டி­யி­னு­டைய சில அடிப்­ப­டைப் பண்­பி­யல்­பு­கள் ஒரு­கு­றித்த நாட்­டின் ஆட்சி முறை­யில் இருக்­கின்­றதா, இல்­லையா? என்று பரி­சீ­லித்­துப் பார்க்க முடி­யும். ‘ஏவி டைசி’ என்­கின்ற மிகப் பிர­ப­ல­மான அர­சி­யல் அறி­வி­ய­லா­ள­ரு­டைய கருத்­துப்­படி சமஷ்டி என்­பது தேசிய ஒரு­மைப்­பாட்­டுக்­கும், பிராந்­தி­யங் கள், அரச அதி­கா­ரங்­களைக் கையாள்­வ­தற்­கும் இடை­யி­லான நடு­நி­லை­யைப் பேணு­கின்ற ஓர் அர­சி­யல் ஒழுங்­க­மை­பா­கும். அவ­ரு­டைய கருத்­துப்­படி சமஷ்­டி­யின் அடிப்­படைக் குணா­தி­சங்­க­ளா­வன:- 1. அர­ச­மைப்­புச் சட்­டத்­தி­னு­டைய மீயு­யர் தன்மை 2. வெவ்வேறு அரச அதி­கா­ரங்­க­ளைச் சம­மா­ன­தும் மட்­டுப்­ப­டுத்­தப்­பட்ட நிறு­வ­னங்­க­ளுக்­குப் பகிர்ந்­த­ளிப்­பது 3. அர­ச­மைப்­புச் சட்­டத்­துக்­கான வியாக்­கி­யா­னம் கொடுக்­கும் அதி­கா­ரம் நீதி­மன்­றத்­துக்கு வழங்­கப்­ப­டு­தல் என்­ப­னவாகும் இதே­போன்று வெயாரி என்­கின்ற அறி­ஞ­ரின் கூற்­றுப்­படி சமஷ்டி அர­ச­மைப்பு என்­பது அர­சின் வெவ்வேறு மட்­டங்­க­ளுக்­குப் பிரித்­துக் கொடுக்­கப்­ப­டும் அதி­கா­ரங்­க­ளின் மீது அவை ஒவ்­வொன்­றும் முழு­மை­யான அதி­கா­ரத்­தைக் கொண்­டி­ருக்க வேண்­டும் என்­பதே ஆகும். ரொனால்ட் வட்ஸ், பொது­வான அர­சும் பிராந்­திய சுயாட்சி அல­கு­க­ளும் ஆட்­சி­ய­தி­கா­ரங்­கள் பகிர்ந்து கொள்­ளும் முறை என்று சமஷ்­டியை வர்­ணித்­தி­ருக்­கின்­றார். இவர் சமஷ்டி என்­பது, அதி­கார அல­கு­கள் ஒன்­றி­லி­ருந்து மற்­றது தன்­னு­டைய அதி­கா­ரத்­தைப் பெற்­றுக்­கொள்­ளா­மல் நேர­டி­யா­கவே அர­ச­மைப்­புச் சட்­டத்­தி­லி­ருந்து இறை ­மை­யி­ன் அடிப்­ப­டை­யில் பெற்­றி­ருக்க வேண்­டு­மெ­னக் கருத்­து­ரைத்­தி­ருக்­கி­றார். வட்­ஸி­னு­டைய சமஷ்­டிக் கோட்­பாட்டை எமது அர­ச­மைப்­புச் சட்ட நிபு­ணர் ரொஹான் எதி­ரி­சின்க பின்­வ­ரும் கூறு­க­ளா­கக் காண்­பித்­தி­ருக்­கி­றார் 1. குடி­மக்­கள் மீது நேர­டி­யாக அதி­கா­ரம் செலுத்­தும் தகை­மை­யுள்ள இரண்டு அரச அமை­வு­கள்: சில சுயா­தீ­னங்­களை உள்­ள­டக்­கிய சட்­ட­வாக்­கங்­கள் மற்­றும் நிறை­வேற்­ற­தி­கா­ரங்­க­ளையும் நிதி வளங்­க­ளை­யும் இவ்­விரு அரச அமை­வு­க­ளி­டையே சட்­ட­பூர்­வ­மா­கப் பகிர்ந்து கொள்­ளும் ஒரு முறைமை. 2. மத்­திய கொள்கை வகுப்பு நிறு­வ­னங்­க­ ளில் பிராந்­தி­யங்­க­ளின் அபிப்­பி­ரா­யங்­க­ளை­யும் பெற்­றுக்­கொள்­ளு­தல். இது மத்­தி­யி­லி­ருக்­கும் இரண்­டாம் (மேல்) சபைக்கு பிராந்­தி­யங்­கள் அல்லது மாகா­ணங்­கள் தமது பிர­தி­நி­தி­களை அனுப்­பு­வ­தன் மூலம் செயற்­ப­டுத்­த­லாம். 3. ஓர் எழு­தப்­பட்ட, தன்­னிச்­சை­யாக மாற்­றப்­ப­ட­மு­டி­யாத மீயு­யர் அர­ச­மைப்­புச் சட்­டம் 4. மத்­திக்­கும் மாகா­ண­ங்க­ளுக்­கு­மி­டை­யி­லான சர்ச்­சை­க­ளைத் தீர்க்­கும் ஒரு நடு­நி­லை­யா­ளர் 5. மத்­தி­யும் மாகா­ணங்­க­ளும் சேர்ந்து கையா­ளு­கின்ற பொறுப்­புக்­களை நிறை­வேற்­று­வ­தற்­கான பொறி­முறை 13ஆம் திருத்­தச் சட்­டம் இந்­தக் குணா­தி­ச­யங்­க­ளின் அடிப்­ப­டை­யில்­தான் 13ஆம் திருத்­தச்­சட்­டத்­தில் இருக்­கும் குறை­பா­டு­க­ளைத் தன்­னு­டைய பல கட்­டு­ரை­க­ளில் சுட்­டிக்­காட்­டி­யி­ருக்­கி­றார். 13ஆம் அர­ச­மைப்­புத் திருத்­தம் 1987ஆம் ஆண்டு அறி­மு­கப்­ப­டுத்­தப்­பட்­ட­போது அந்­தத் திருத்­தம் இலங்­கை­யின் ஆட்சி முறையை ஒற்­றை­யாட்­சி­யி­லி­ருந்து சமஷ்டி ஆட்­சி­மு­றைக்கு மாற்­றி­வி­டு­மென்று குற்­றஞ்­சாட்­டிப் பலர் உயர் நீதி­மன்­றத்தை நாடி­யி­ருந்­த­னர். அர­ச­மைப்­புச் சட்­டத்­தின் இரண்­டாம் உறுப்­புரை இலங்­கையை ஓர் ஒற்­றை­யாட்சி முறை­யென்று வர்­ணித்­தி­ருக்­கின்ற கார­ணத்­தால், பொது வாக்­கெ­டுப்­பில்­லா­மல் 13ஆம் திருத்­தத்தை நிறை­வேற்ற முடி­யா­தென்­பது அவர்­க­ளு­டைய வாதம். இந்த மனுக்­களை விசா­ரித்த நீதி­மன்­றக் குழா­மில் ஒன்­பது நீதி­ய­ர­சர்­கள் இருந்­தார்­கள். அதில் நால்­வர் 13ஆம் திருத்­தம் ஒற்­றை­யாட்­சி­மு­றையை மீற­வில்­லை­யென்று தீர்ப்­ப­ளித்­தார்­கள். வேறு நால்­வர் 13ஆம் திருத்­தம் இலங்­கை­யி­னு­டைய அர­ச­மைப்பை ஒற்­றை­யாட்சி முறை­யி­லி­ருந்து சமஷ்டி முறைக்கு மாற்­றி­வி­டு­மென்ற சாரப்­ப­டத் தீர்ப்­ப­ளித்­தார்­கள். ஒன்­ப­தா­வது நீதி­ய­ர­ச­ரான பாரிந்த ரண­சிங்க 13ஆம் திருத்­தத்­தி­லி­ருந்த இரண்டு பிரி­வு­க­ளைச் சுட்­டிக்­காட்டி அவை மாற்­றப்­ப­டா­விட்­டால் பொது வாக்­கெ­டுப்பு அவ­சி­ய­மெ­னத் தீர்ப்­ப­ளித்­தார். அந்த இரண்டு பிரி­வு­க­ளை­யும் மாற்­றி­ய­மைத்த கார­ணத்­தால் தான் 13ஆம் திருத்­தம் பொது வாக்­கெ­டுப்பில்­லா­மல் நிறை­வேற்­றக்­கூ­டி­ய­தாக இருந்­தது. மாகாண நிர­லி­லுள்ள விட­ய­மொன்று சம்­பந்­த­மாக மாகா­ண­மொன்­றின் இணக்­க­மில்­லா­மல் மத்தி சட்­ட­மி­யற்­றி­னால் அந்­தச் சட்­டம் அந்­தக் குறித்த மாகா­ணத்­துக்­குப் பொருந்­தாது என்­கின்ற ஏற்­பாடே மாற்­றி­ய­மைக்­கப்­பட்டு அப்­ப­டி­யான சந்­தர்ப்­பத்­தில் மத்தி 2/3 என்ற பெரும்­பான்­மை­யோடு அந்­தச் சட்­டத்தை நிறை­வேற்­றி­னால் இணங்­காத மாகா­ணத்­துக்­கும் அது பொருந்­து­மென்­கின்ற மாற்­றம் செய்­யப்­பட்­டது. ஒற்­றை­யாட்­சி­யின் ஒரு குணா­தி­ச­ய­மா­கிய மத்­திய நாடா­ளு­மன்­றத்­தின் மீயு­யர் சட்­ட­வாக்­கத் தகைமை 13ஆம் திருத்­தத்­துக்குக் கொண்­டு­வ­ரப்­பட்ட மேற்­கூ­றிய சிறிய திருத்­தத்­தின் முலம் உறுதி செய்­யப்­பட்­டி­ருந்­தது. இதன் கார­ணத்­தால் தான் திவி­நெ­கும திட்­டத்­துக்கு வட மாகா­ணம் இணங்­கி­யி­ராத போதும் 2/3 என்ற பெரும்­பான்­மை­யோடு அது நிறை­வேற்­றப்­பட்டு வடக்கு மாகா­ணம் மீதும் திணிக்­கப்­பட்­டது. வடக்கு மாகா­ணத்­தின் இணக்­கப்­பாடு இல்­லாத கார­ணத்­தால் சாதா­ரண பெரும்­பான்­மை­யோடு அந்­தச் சட்­டம் நிறை­வேற்­றப்­பட முடி­யாது என்­கின்ற உயர் நீதி­மன்­றத் தீர்ப்­புக்­கள், மாவை சேனா­தி­ரா­ஜாவை மனு­தா­ர­ரா­கக் கொண்ட இரண்டு வழக்­கு­க­ளூ­டா­கப் பெறப்­பட்­டன. மாகாண நிர­லி­லுள்ள விட­யங்­கள் மீது இப்­ப­டி­யாக மத்­திய நாடா­ளு­மன்­றம் மேலா­திக்­கம் செலுத்­து­வ­தைத் தவிர்ப்­பது சமஷ்­டி­யின் முத­லா­வது அடிப்­ப­டைக் குணா­தி­ச­ய­மா­கக் கரு­த­லாம். சமஷ்­டி­யின் இரண்­டா­வது அடிப்­ப­டைக் குணா­தி­ச­ய­ மாக நான் கரு­து­வது மாகா­ணத்­துக்கு என்று பகிர்த்த­ளிக்­கப்­பட்ட அதி­கா­ரத்தை ஒரு தன்­னிச்­சை­யான அர­ச­மைப்­புத் திருத்­தத்­தின் மூலம் மத்தி மீளப்­பெற முடி­யா­த­தாக இருத்­தல் வேண்­டும். இவ்­வி­ரண்டு அடிப்­ப­டைக் குணா­தி­ச­யங்­க ­ளும் தற்­போது நடை­மு­றை­யி­லுள்ள 13ஆம் திருத்­தத்­தில் இல்­லாத கார­ணத்­தால் இது சமஷ்­டி­யல்ல என்று நாம் கூறி­னா­லும் கூட, மேற்­சொன்ன நான்கு நீதி­ய­ர­சர்­க­ளின் கருத்­துப்­படி 13ஆம் திருத்­தம் இலங்கை அர­ச­மைப்பை ஒற்­றை­யாட்­சி­யி­லி­ருந்து சமஷ்­டிக்கு மாற்­றி­யி­ருக்­கி­றது. ஆனால் மேற்சொன்ன திருத்­தங்­க­ளுக்­குப் பிறகு ஐந்து நீதி­ய­ர­சர்­கள் ஒற்­றை­யாட்சி முறை பாதிக்­கப்­ப­ட­வில்­லை­யெ­னச் சொன்ன கார­ணத்­தால் 5/4 பெரும்­பான்­மை­யின் அடிப்­ப­டை­யில் இன்று நடை­ மு­றை­யி­லி­ருக்­கும் ஒற்­றை­யாட்சி முறை­மை­யைப் பெய­ர­ள­வில் மட்­டு­மல்­லா­மல் உள்­ள­டக்­கத்­தி­லும் கொண்­ட­தாக அமைந்­தி­ருக்­கின்­றது. ஒற்­றை­யாட்­சிக் கோட்­பாடு ஒற்­றை­யாட்சி முறை என்­பது பிரிட்­ட­னில் உரு­வான ஒரு கோட்­பா­டா­கும். இது சட்­ட­வாக்­கல் அதி­கா­ரத்தை மட்­டும் மையப்­ப­டுத்­தி­ய­தா­கும். அதா­வது மத்­திய நாடா­ளு­மன்­றத்­துக்கு நிக­ரா­கச் சட்­டங்­களை ஆக்­கும் அதி­கா­ர­முள்ள வேறு நிறு­வ­னங்­கள் இருக்க முடி­யா ­தென்­பது அந்­தக் கோட்­பாட்­டின் அடித்­த­ள­மா­கும். எழு­தப்­ப­டாத அர­ச­மைப்­பைக் கொண்ட பிரிட்­டன் இன்­றைக்­கும் ஒற்­றை­யாட்­சி­யைக் கொண்­ட­தா­கக் கரு­தப்­ப­டு­கின்­றது. அப்­ப­டி­யி­ருந்தபோதி­லும் பிரிட்­ட­னில் இன்று இருக்­கும் அதி­கா­ரப் பகிர்­வின் விரி­வாக்­கம் எந்­தச் சமஷ்டி நாட்­டின் அதி­காரப் பகிர்­வுக்­கும் சளைத்­த­தல்ல. 1920ஆம் ஆண்­டில் அயர்­லாந்­தைத் தனி­நா­டா­கப் பிரித்­துக் கொடுத்த சட்­டத்­தி­லி­ருந்து 1998ஆம் ஆண்டு ஸ்கொட்­லாந்­துக்­குப் பிரிந்­து­செல்­லும் உரித்­தோடு அதி­கா­ரப்­ப­கிர்­வைக் கொடுத்த ஸ்கொட்­லாந்­துச் சட்­டம் வரைக்­கும், ஒற்­றை­யாட்­சி­யின் பிர­கா­ரம் பிரிட்­டன் நாடா­ளு­மன்­றத்­தி­லேயே நிறை­வேற்­றப்­பட்­ட­வை­யா­கும். கோட்­பாட்­ட­ள­வில் இந்­தச் சட்­டங்­க­ளைப் பிரிட்­டன் நாடா­ளு­மன்­றம் தன்­னிச்­சை­யாக நீக்­கம்­செய்­யும் தகை­மை­யைக் கொண்­டி­ருந்­தா­லும் கூட நடை­மு­றை­யில் அது எப்­போ­துமே சாத்­தி­ய­மற்­றது. ஆத­லால் பெய­ர­ள­வில் ஒற்­றை­யாட்சி முறை­யைப் பிரிட்­டன் கொண்­டி­ருந்­தா­லும், நடை­மு­றை­யில் உல­கி­லுள்ள பெரும்­பா­லான சமஷ்டி ஆட்­சி­மு­றையை விடக் கூடு­த­லான சமஷ்­டிக் குணா­தி­ச­யங்­க­ ளைக் கொண்­ட­தா­கக் காணப்­ப­டு­கின்­றது. ஆகவே பலர் கரு­து­வ­தைப் போல சமஷ்டி என்­பது ஒற்­றை­யாட்­சிக்கு நேரெ­தி­ரான ஆட்­சி­முறை என்­பதை விடப் பெய­ர­ள­வில் ஒற்­றை­யாட்சி நாடு­க­ளுக்­குள்­ளும் முழு­மை­யாக ஊடு­ரு­வக்­கூ­டி­யது. ஆகவே ‘இன்­றைய சமஷ்­டி­யின் விரி­வாக்­கத்­தைப்’ பற்றிப் பேசு­கி­ற­போது ஒரு குறு­கிய வட்­டத்­துக்­குள் மட்­டுப்­ப­டுத்­தப்­பட்ட ஒரு முறை­மை­யாக அதை அணுக முடி­யாது. சமஷ்டி அமெ­ரிக்­கா­வின் அர­ச­மைப்­புச் சட்­ட­தில் சமஷ்டி என்ற சொல் பாவிக்­கப்­ப­ட­வில்லை. ஆனால் அமெ­ரிக்க அர­ச­மைப்­புச் சட்­டம் சமஷ்டிக் கட்­ட­மைப்­பி­லா­ன­தென்­ப­தில் எவ­ருக்­குமே சந்­தே­கம் கிடை­யாது. பல நாடு­க­ளின் அர­ச­மைப்­புச் சட்­டங்­களை ஒப்­பீடு செய்­கின்ற தாமஸ் ஓ ஹூக்­லின்­னு ­டைய புத்­த­கத்­தில் கீழ்க் காணும் குறிப்­பு­க­ளை­யும் காண­லாம். ஸ்பெய்ன் நாட்­டி­னு­டைய அர­ச­மைப்­புச் சட்­டம் சமஷ்­டி­யென்று பெயர் குறிப்­பி­டப்­ப­ டாத போதி­லும் அதி­கா­ரப்­ப­கிர்வு அல­கு­க­ளின் சட்­ட­வாக்­கல் அதி­கா­ரத்தை மீறித் தேசிய அரசு சட்­டங்­கள் இயற்ற முடி­யாது. அதே­போல் மத்­திய அரசு தன்­னிச்­சை­யாக அர­ச­மைப்­புச் சட்­டத்தை மாற்­ற­வும் முடி­யாது. இந்த இரண்டு கார­ணங்­க­ளின் நிமித்தம் ஸ்பெய்ன் நாடு பெய­ரில் தவிர மற்­றெல்­லா­வற்­றி­லும் சமஷ்டி நாடா­கக் கரு­தப்­ப­டு­கின்­றது. மாறாக ஆஸ்­தி­ரியா நாட்­டின் அர­ச­மைப்­புச் சட்­டத்­தில் பெய­ர­ள­வில் சமஷ்டி முறை­யென்று என்று அழைக்­கப்­பட்­டா­லும் மத்­தி­யின் மேலா­திக்­கம் மிக­வும் கூடி­ய­தா­கக் காணப்­ப­டு­கின்­றது. எமது அண்­டைய நாடான இந்­தி­யா­வின் அர­ச­மைப்­புச் சட்­டம் ஒற்­றை­யாட்சி என்றோ, சமஷ்டி என்றோ பெய­ரி­டப்­ப­டாத ஒன்று. இது முழு­மை­யான சமஷ்­டி­யும் அல்ல, முழு­மை­யான ஒற்­றை­யாட்­சி­யும் அல்­லாத இரண்­டும் கலந்த ஒரு முறைமை என்று கூறப்­ப­டு­கின்­றது. இந்­திய அர­ச­மைப்­புச் சட்­டத்தை வரைந்த அர­சி­யல் நிர்­ணய சபை­யின் தலை­வர் அம்­பேத்­கார் ‘‘எமது அர­ச­மைப்­புச் சட்­டம் காலச் சூழ்­நி­லை­க­ளின் தேவைப்­பாட்­டுக்­க­மைய ஒற்­றை­யாட்­சி­யா­க­வும் சமஷ்­டி­யா­க­வும் இருக்­கக்­கூ­டி­யது’’ என்று கூறி­யி­ ருக்­கின்­றார். சமஷ்­டிக் குணா­தி­ச­யம் 2014ஆம் ஆண்டு இலங்­கைத் தமிழ் அரசு கட்­சி­யின் செய­லர் என்ற வகை­யில் மாவை.சேனா­தி­ரா­ஜா­வுக்கு எதி­ராக 6ஆம் அர­ச­மைப்­புத் திருத்­தத்­துக்கு அமை­வா­கத் தொட­ரப்­பட்ட வழக்­கொன்­றின் தீர்ப்பு 2017ஆம் ஆண்டு ஓகஸ்ட் 4ஆம் திகதி தலைமை நீதி­ய­ர­சர் உள்­ளிட்ட மூன்று நீதி­ய­ர­சர்­க­ளைக் கொண்ட உயர் நீதி­மன்­றக் குழா­மொன்­றால் வழங்­கப்­பட்­டது. பல நாடு­க­ளி­னு­டைய அர­ச­மைப்பு, பல சட்ட நிபு­ணர்­க­ளின் கருத்­துக்­க­ளை­யும் ஆராய்ந்து வழங்­கப்­பட்ட தீர்ப்­பிலே பின்­வ­ரு­மாறு கூறப்­பட்­டி­ருக்­கின்­றது. ‘நாடு­களை ஒற்­றை­யாட்சி அல்­லது சமஷ்டி என்று பெய­ரி­டு­வது தவ­றான அர்த்­தத்­தைத் தரக்­கூ­டும். சில ஒற்­றை­யாட்சி நாடு­கள் சமஷ்டி குணா­தி­ச­யங்­க­ளோ­டும் சில சமஷ்டி நாடு­கள் சில ஒற்­றை­யாட்­சிக் குணா­தி­ச­யங்­க­ளோ­டும் காணப்­ப­ட­லாம். ஆகை­யால் இறைமை, அதி­கா­ரப் பகிர்வு மற்­றும் அதி­கா­ரப் பர­வ­லாக்­கம் என்­பவை ஓர் ஒற்­றை­யாட்சி அர­சுக்­குள் சமஷ்­டி­ மு­றை­யி­லான ஆட்­சி­மு­றையை ஏற்­ப­டுத்த வழி­வ­குக்­க­லாம்.’ ‘சமஷ்டி’ என்று அழைக்­கப்­ப­டு­கின்ற அர­ச­மைப்­புச் சட்­டங்­க­ளைக் கொண்ட எல்லா நாடு­க­ளி­லே­யும் சில ‘ஒற்­றை­யாட்சி’ குணா­தி­ச­யங்­கள் காணப்­ப­டும். அந்த நாடு பிள­வு­ப­டா­மல் ஒரே நாடாக இருப்­ப­தற்­கான ஏற்­பா­டு­கள் தான் அந்த ஒற்­றை­யாட்­சிக் குணா­தி­ச­யங்­கள். அனால் இவற்­றைக் கார­ண­மா­கக் கொண்டு அது சமஷ்டி அல்­ல­வென்று கூறி­விட முடி­யாது. இன்­றைய சமஷ்டி என்­பது வெறு­மனே பெய­ர­ள­வில் நின்­று­வி­டா­மல் எல்லா வகை­யான அர­ச­மைப்பு முறை­மை­க­ ளுக்­குள்­ளும் விரி­வாக்­கம் அடைந்­துள்­ளது. ஆகை­யால் சமஷ்­டி­யென்­பது வெறு­மனே பெய­ரால் மட்­டும் வர்­ணிக்­கப்­ப­டும் ஓர் ஆட்­சி­மு­றை­யாக இருக்­க­மு­டி­யாது. மாறாக ஒரு நாட்­டின் அர­ச­மைப்­புச் சட்­டத்­தின் உள்­ள­டக்­கத்தை ஆராய்­கின்ற போது சமஷ்­டி­யின் அடிப்­ப­டைக் குணா­தி­ச­யங்­கள் காணப்­ப­டு­மாக இருந்­தால், அதற்கு என்ன பெயர் கொடுத்­தா­லும், பெயரே கொடுக்­கா­விட்­டா­லும் அது சமஷ்டி ஆட்சி முறை­யா­கவே இருக்­கும். https://newuthayan.com/story/10/இன்­றைய-கூட்­டாட்­சி­யின்-விரி­வாக்­கம்.html

இன்­றைய கூட்­டாட்­சி­யின் விரி­வாக்­கம்!!

2 days 1 hour ago
இன்­றைய கூட்­டாட்­சி­யின் விரி­வாக்­கம்!!

 

 

 
sumanthiran1-720x450-720x405.jpg

 

 

வழக்கு
இன்­றைய பேரு­ரைக்­கான தலை­யங்­கம் சமஷ்டி பற்­றி­யது. இந்­தச் சொல் பெட­ரல் என்­கின்ற ஆங்­கி­லச் சொல்­லைக் குறிக்­கி­ற­தா­கத் தமி­ழிலே பயன்­ப­டுத்­தப்­பட்டு வந்­தி­ருந்­தா­லும் அது வட­மொழி சார்ந்த ஒரு சொல்­லா­கும். பொருத்­த­மான தமிழ்ச் சொல் இல்­லை­யென்­றா­லும் கூட்­டாட்சி அல்­லது இணைப்­பாட்சி என்ற சொற்­கள் தற்­போது பயன்­ப­டுத்­தப்­ப­டு­கின்­றன.

சமஷ்­டி­யைத் தனது அடிப்­ப­டை­யா­கக் கொண்­டி­ருக்­கின்ற இலங்­கைத் தமிழ் அர­சுக் கட்­சி­யும் சில வரு­டங்­க­ளுக்கு முன்­னர் எமது யாப்­பிலே காணப்­ப­டும் வட சொற்­க­ளைத் தமிழ்ச் சொற்­க­ளாக மாற்­றி­ய­போது சமஷ்­டியை இணைப்­பாட்சி என்று மாற்­றி­யி­ருந்­தோம். இந்த மாற்­றத்தை எமது கொள்­கை­யில் ஏற்ப­டுத்­திய மாற்­ற­மா­கக் குற்­றம் சுமத்தி, பிரி­வி­னை­யைக் கோரு­வ­தா­கச் சொல்லி, எமக்­கெ­தி­ராக வழக்­கும் தாக்­கல் செய்­யப்­பட்­டது. இந்த வழக்­கின் விவ­ரங்­களை நான் பின்­னர் எடுத்­துக் கூறு­வேன். ஆனால் தற்­போ­தைக்கு இந்த உரை­யில் சமஷ்டி என்ற சொற் பாவ­னை­யையே நான் பயன்­ப­டுத்­தப் போகி­றேன்.

சமஷ்­டி­யைக் கொள்­கை­யா­கக் கொண்ட ஒரே அர­சி­யல் கட்சி இலங்கை தமிழ் அர­சுச் கட்சி. ஆனால் ஒட்­டு­மொத்­தத் தமிழ் மக்­க­ளு­டைய அடிப்­ப­டைக் கொள்­கை­யாக அது இன்று பரி­ண­மித்­தி­ருக்­கி­றது. எழு­பது வரு­டச் சுதந்­திரச் சரித்­தி­ரத்­தில் பல்­வேறு தமிழ்க் கட்­சி­கள் வெவ்வேறு கொள்­கை­களை முன்­வைத்­தி­ருந்­தா­லும் கூட அனைத்­துக் கட்­சி­க­ளும் இன்று இலங்கை தமிழ் அர­சுக் கட்­சி­யின் யாப்­பில் உள்ள கொள்­கையே தமது கொள்­கை­யென்று ஏற்­றுக்­கொண்­டுள்­ளன. இப்­ப­டி­யான சந்­தர்ப்­பத்­தில் சமஷ்டி ஆட்சி முறை என்­றால் என்ன என்­ப­தைத் தெளி­வாக வரை­ய­றுத்­துக் கூற வேண்­டி­யது இலங்கை தமிழ் அர­சுக் கட்­சி­யி­னு­டைய கட­மை­யென்று நான் கரு­து­கி­றேன்.

துல்­லிய வரை­வி­லக்­க­ணம் இல்லை
சமஷ்டி என்ற அர­சி­யல் கோட்­பாட்­டுக்கு குறித்­த­ வொரு வரை­வி­லக்­க­ணத்­தைக் கொடுப்­பது இய­லாத விட­யம். துல்­லி­ய­மான குறித்த வரை­வி­லக்­க­ணம் ஒன்­றைக் கொடுக்க முடி­யா­விட்­டா­லும் அத­னு­டைய வரை­ய­றை­க­ளை­யும், விரி­வாக்­கத்­தை­ யும் சற்று விளக்­க­மாக முன்­வைப்­பதே இந்­தப் பேரு­ரை­யின் நோக்­க­மா­கும்.

சமஷ்டி ஆட்­சி­முறை இருப்­ப­தா­கக் கூறப்­ப­டு­கிற ஏதே­னும் இரண்டு நாடு­க­ளு­டைய ஆட்­சி­மு­றை­கள் ஒரே மாதி­ரி­யாக இருப்­ப­தா­கக் காண­மு­டி­யாது. ஆனா­லும் சமஷ்­டி­யி­னு­டைய சில அடிப்­ப­டைப் பண்­பி­யல்­பு­கள் ஒரு­கு­றித்த நாட்­டின் ஆட்சி முறை­யில் இருக்­கின்­றதா, இல்­லையா? என்று பரி­சீ­லித்­துப் பார்க்க முடி­யும். ‘ஏவி டைசி’ என்­கின்ற மிகப் பிர­ப­ல­மான அர­சி­யல் அறி­வி­ய­லா­ள­ரு­டைய கருத்­துப்­படி சமஷ்டி என்­பது தேசிய ஒரு­மைப்­பாட்­டுக்­கும், பிராந்­தி­யங் கள், அரச அதி­கா­ரங்­களைக் கையாள்­வ­தற்­கும் இடை­யி­லான நடு­நி­லை­யைப் பேணு­கின்ற ஓர் அர­சி­யல் ஒழுங்­க­மை­பா­கும். அவ­ரு­டைய கருத்­துப்­படி சமஷ்­டி­யின் அடிப்­படைக் குணா­தி­சங்­க­ளா­வன:-

1. அர­ச­மைப்­புச் சட்­டத்­தி­னு­டைய மீயு­யர் தன்மை
2. வெவ்வேறு அரச அதி­கா­ரங்­க­ளைச் சம­மா­ன­தும் மட்­டுப்­ப­டுத்­தப்­பட்ட நிறு­வ­னங்­க­ளுக்­குப் பகிர்ந்­த­ளிப்­பது
3. அர­ச­மைப்­புச் சட்­டத்­துக்­கான வியாக்­கி­யா­னம் கொடுக்­கும் அதி­கா­ரம் நீதி­மன்­றத்­துக்கு வழங்­கப்­ப­டு­தல் என்­ப­னவாகும்
இதே­போன்று வெயாரி என்­கின்ற அறி­ஞ­ரின் கூற்­றுப்­படி சமஷ்டி அர­ச­மைப்பு என்­பது அர­சின் வெவ்வேறு மட்­டங்­க­ளுக்­குப் பிரித்­துக் கொடுக்­கப்­ப­டும் அதி­கா­ரங்­க­ளின் மீது அவை ஒவ்­வொன்­றும் முழு­மை­யான அதி­கா­ரத்­தைக் கொண்­டி­ருக்க வேண்­டும் என்­பதே ஆகும்.

ரொனால்ட் வட்ஸ், பொது­வான அர­சும் பிராந்­திய சுயாட்சி அல­கு­க­ளும் ஆட்­சி­ய­தி­கா­ரங்­கள் பகிர்ந்து கொள்­ளும் முறை என்று சமஷ்­டியை வர்­ணித்­தி­ருக்­கின்­றார். இவர் சமஷ்டி என்­பது, அதி­கார அல­கு­கள் ஒன்­றி­லி­ருந்து மற்­றது தன்­னு­டைய அதி­கா­ரத்­தைப் பெற்­றுக்­கொள்­ளா­மல் நேர­டி­யா­கவே அர­ச­மைப்­புச் சட்­டத்­தி­லி­ருந்து இறை ­மை­யி­ன் அடிப்­ப­டை­யில் பெற்­றி­ருக்க வேண்­டு­மெ­னக் கருத்­து­ரைத்­தி­ருக்­கி­றார்.

வட்­ஸி­னு­டைய சமஷ்­டிக் கோட்­பாட்டை எமது அர­ச­மைப்­புச் சட்ட நிபு­ணர் ரொஹான் எதி­ரி­சின்க பின்­வ­ரும் கூறு­க­ளா­கக் காண்­பித்­தி­ருக்­கி­றார்

1. குடி­மக்­கள் மீது நேர­டி­யாக அதி­கா­ரம் செலுத்­தும் தகை­மை­யுள்ள இரண்டு அரச அமை­வு­கள்: சில சுயா­தீ­னங்­களை உள்­ள­டக்­கிய சட்­ட­வாக்­கங்­கள் மற்­றும் நிறை­வேற்­ற­தி­கா­ரங்­க­ளையும் நிதி வளங்­க­ளை­யும் இவ்­விரு அரச அமை­வு­க­ளி­டையே சட்­ட­பூர்­வ­மா­கப் பகிர்ந்து கொள்­ளும் ஒரு முறைமை.
2. மத்­திய கொள்கை வகுப்பு நிறு­வ­னங்­க­ ளில் பிராந்­தி­யங்­க­ளின் அபிப்­பி­ரா­யங்­க­ளை­யும் பெற்­றுக்­கொள்­ளு­தல். இது மத்­தி­யி­லி­ருக்­கும் இரண்­டாம் (மேல்) சபைக்கு பிராந்­தி­யங்­கள் அல்லது மாகா­ணங்­கள் தமது பிர­தி­நி­தி­களை அனுப்­பு­வ­தன் மூலம் செயற்­ப­டுத்­த­லாம்.
3. ஓர் எழு­தப்­பட்ட, தன்­னிச்­சை­யாக மாற்­றப்­ப­ட­மு­டி­யாத மீயு­யர் அர­ச­மைப்­புச் சட்­டம்
4. மத்­திக்­கும் மாகா­ண­ங்க­ளுக்­கு­மி­டை­யி­லான சர்ச்­சை­க­ளைத் தீர்க்­கும் ஒரு நடு­நி­லை­யா­ளர்
5. மத்­தி­யும் மாகா­ணங்­க­ளும் சேர்ந்து கையா­ளு­கின்ற பொறுப்­புக்­களை நிறை­வேற்­று­வ­தற்­கான பொறி­முறை

13ஆம் திருத்­தச் சட்­டம்

இந்­தக் குணா­தி­ச­யங்­க­ளின் அடிப்­ப­டை­யில்­தான் 13ஆம் திருத்­தச்­சட்­டத்­தில் இருக்­கும் குறை­பா­டு­க­ளைத் தன்­னு­டைய பல கட்­டு­ரை­க­ளில் சுட்­டிக்­காட்­டி­யி­ருக்­கி­றார்.
13ஆம் அர­ச­மைப்­புத் திருத்­தம் 1987ஆம் ஆண்டு அறி­மு­கப்­ப­டுத்­தப்­பட்­ட­போது அந்­தத் திருத்­தம் இலங்­கை­யின் ஆட்சி முறையை ஒற்­றை­யாட்­சி­யி­லி­ருந்து சமஷ்டி ஆட்­சி­மு­றைக்கு மாற்­றி­வி­டு­மென்று குற்­றஞ்­சாட்­டிப் பலர் உயர் நீதி­மன்­றத்தை நாடி­யி­ருந்­த­னர்.

அர­ச­மைப்­புச் சட்­டத்­தின் இரண்­டாம் உறுப்­புரை இலங்­கையை ஓர் ஒற்­றை­யாட்சி முறை­யென்று வர்­ணித்­தி­ருக்­கின்ற கார­ணத்­தால், பொது வாக்­கெ­டுப்­பில்­லா­மல் 13ஆம் திருத்­தத்தை நிறை­வேற்ற முடி­யா­தென்­பது அவர்­க­ளு­டைய வாதம். இந்த மனுக்­களை விசா­ரித்த நீதி­மன்­றக் குழா­மில் ஒன்­பது நீதி­ய­ர­சர்­கள் இருந்­தார்­கள். அதில் நால்­வர் 13ஆம் திருத்­தம் ஒற்­றை­யாட்­சி­மு­றையை மீற­வில்­லை­யென்று தீர்ப்­ப­ளித்­தார்­கள். வேறு நால்­வர் 13ஆம் திருத்­தம் இலங்­கை­யி­னு­டைய அர­ச­மைப்பை ஒற்­றை­யாட்சி முறை­யி­லி­ருந்து சமஷ்டி முறைக்கு மாற்­றி­வி­டு­மென்ற சாரப்­ப­டத் தீர்ப்­ப­ளித்­தார்­கள். ஒன்­ப­தா­வது நீதி­ய­ர­ச­ரான பாரிந்த ரண­சிங்க 13ஆம் திருத்­தத்­தி­லி­ருந்த இரண்டு பிரி­வு­க­ளைச் சுட்­டிக்­காட்டி அவை மாற்­றப்­ப­டா­விட்­டால் பொது வாக்­கெ­டுப்பு அவ­சி­ய­மெ­னத் தீர்ப்­ப­ளித்­தார்.

அந்த இரண்டு பிரி­வு­க­ளை­யும் மாற்­றி­ய­மைத்த கார­ணத்­தால் தான் 13ஆம் திருத்­தம் பொது வாக்­கெ­டுப்பில்­லா­மல் நிறை­வேற்­றக்­கூ­டி­ய­தாக இருந்­தது. மாகாண நிர­லி­லுள்ள விட­ய­மொன்று சம்­பந்­த­மாக மாகா­ண­மொன்­றின் இணக்­க­மில்­லா­மல் மத்தி சட்­ட­மி­யற்­றி­னால் அந்­தச் சட்­டம் அந்­தக் குறித்த மாகா­ணத்­துக்­குப் பொருந்­தாது என்­கின்ற ஏற்­பாடே மாற்­றி­ய­மைக்­கப்­பட்டு அப்­ப­டி­யான சந்­தர்ப்­பத்­தில் மத்தி 2/3 என்ற பெரும்­பான்­மை­யோடு அந்­தச் சட்­டத்தை நிறை­வேற்­றி­னால் இணங்­காத மாகா­ணத்­துக்­கும் அது பொருந்­து­மென்­கின்ற மாற்­றம் செய்­யப்­பட்­டது. ஒற்­றை­யாட்­சி­யின் ஒரு குணா­தி­ச­ய­மா­கிய மத்­திய நாடா­ளு­மன்­றத்­தின் மீயு­யர் சட்­ட­வாக்­கத் தகைமை 13ஆம் திருத்­தத்­துக்குக் கொண்­டு­வ­ரப்­பட்ட மேற்­கூ­றிய சிறிய திருத்­தத்­தின் முலம் உறுதி செய்­யப்­பட்­டி­ருந்­தது.

இதன் கார­ணத்­தால் தான் திவி­நெ­கும திட்­டத்­துக்கு வட மாகா­ணம் இணங்­கி­யி­ராத போதும் 2/3 என்ற பெரும்­பான்­மை­யோடு அது நிறை­வேற்­றப்­பட்டு வடக்கு மாகா­ணம் மீதும் திணிக்­கப்­பட்­டது. வடக்கு மாகா­ணத்­தின் இணக்­கப்­பாடு இல்­லாத கார­ணத்­தால் சாதா­ரண பெரும்­பான்­மை­யோடு அந்­தச் சட்­டம் நிறை­வேற்­றப்­பட முடி­யாது என்­கின்ற உயர் நீதி­மன்­றத் தீர்ப்­புக்­கள், மாவை சேனா­தி­ரா­ஜாவை மனு­தா­ர­ரா­கக் கொண்ட இரண்டு வழக்­கு­க­ளூ­டா­கப் பெறப்­பட்­டன.

மாகாண நிர­லி­லுள்ள விட­யங்­கள் மீது இப்­ப­டி­யாக மத்­திய நாடா­ளு­மன்­றம் மேலா­திக்­கம் செலுத்­து­வ­தைத் தவிர்ப்­பது சமஷ்­டி­யின் முத­லா­வது அடிப்­ப­டைக் குணா­தி­ச­ய­மா­கக் கரு­த­லாம். சமஷ்­டி­யின் இரண்­டா­வது அடிப்­ப­டைக் குணா­தி­ச­ய­ மாக நான் கரு­து­வது மாகா­ணத்­துக்கு என்று பகிர்த்த­ளிக்­கப்­பட்ட அதி­கா­ரத்தை ஒரு தன்­னிச்­சை­யான அர­ச­மைப்­புத் திருத்­தத்­தின் மூலம் மத்தி மீளப்­பெற முடி­யா­த­தாக இருத்­தல் வேண்­டும்.

இவ்­வி­ரண்டு அடிப்­ப­டைக் குணா­தி­ச­யங்­க ­ளும் தற்­போது நடை­மு­றை­யி­லுள்ள 13ஆம் திருத்­தத்­தில் இல்­லாத கார­ணத்­தால் இது சமஷ்­டி­யல்ல என்று நாம் கூறி­னா­லும் கூட, மேற்­சொன்ன நான்கு நீதி­ய­ர­சர்­க­ளின் கருத்­துப்­படி 13ஆம் திருத்­தம் இலங்கை அர­ச­மைப்பை ஒற்­றை­யாட்­சி­யி­லி­ருந்து சமஷ்­டிக்கு மாற்­றி­யி­ருக்­கி­றது. ஆனால் மேற்சொன்ன திருத்­தங்­க­ளுக்­குப் பிறகு ஐந்து நீதி­ய­ர­சர்­கள் ஒற்­றை­யாட்சி முறை பாதிக்­கப்­ப­ட­வில்­லை­யெ­னச் சொன்ன கார­ணத்­தால் 5/4 பெரும்­பான்­மை­யின் அடிப்­ப­டை­யில் இன்று நடை­ மு­றை­யி­லி­ருக்­கும் ஒற்­றை­யாட்சி முறை­மை­யைப் பெய­ர­ள­வில் மட்­டு­மல்­லா­மல் உள்­ள­டக்­கத்­தி­லும் கொண்­ட­தாக அமைந்­தி­ருக்­கின்­றது.

ஒற்­றை­யாட்­சிக் கோட்­பாடு
ஒற்­றை­யாட்சி முறை என்­பது பிரிட்­ட­னில் உரு­வான ஒரு கோட்­பா­டா­கும். இது சட்­ட­வாக்­கல் அதி­கா­ரத்தை மட்­டும் மையப்­ப­டுத்­தி­ய­தா­கும். அதா­வது மத்­திய நாடா­ளு­மன்­றத்­துக்கு நிக­ரா­கச் சட்­டங்­களை ஆக்­கும் அதி­கா­ர­முள்ள வேறு நிறு­வ­னங்­கள் இருக்க முடி­யா ­தென்­பது அந்­தக் கோட்­பாட்­டின் அடித்­த­ள­மா­கும். எழு­தப்­ப­டாத அர­ச­மைப்­பைக் கொண்ட பிரிட்­டன் இன்­றைக்­கும் ஒற்­றை­யாட்­சி­யைக் கொண்­ட­தா­கக் கரு­தப்­ப­டு­கின்­றது. அப்­ப­டி­யி­ருந்தபோதி­லும் பிரிட்­ட­னில் இன்று இருக்­கும் அதி­கா­ரப் பகிர்­வின் விரி­வாக்­கம் எந்­தச் சமஷ்டி நாட்­டின் அதி­காரப் பகிர்­வுக்­கும் சளைத்­த­தல்ல.

1920ஆம் ஆண்­டில் அயர்­லாந்­தைத் தனி­நா­டா­கப் பிரித்­துக் கொடுத்த சட்­டத்­தி­லி­ருந்து 1998ஆம் ஆண்டு ஸ்கொட்­லாந்­துக்­குப் பிரிந்­து­செல்­லும் உரித்­தோடு அதி­கா­ரப்­ப­கிர்­வைக் கொடுத்த ஸ்கொட்­லாந்­துச் சட்­டம் வரைக்­கும், ஒற்­றை­யாட்­சி­யின் பிர­கா­ரம் பிரிட்­டன் நாடா­ளு­மன்­றத்­தி­லேயே நிறை­வேற்­றப்­பட்­ட­வை­யா­கும். கோட்­பாட்­ட­ள­வில் இந்­தச் சட்­டங்­க­ளைப் பிரிட்­டன் நாடா­ளு­மன்­றம் தன்­னிச்­சை­யாக நீக்­கம்­செய்­யும் தகை­மை­யைக் கொண்­டி­ருந்­தா­லும் கூட நடை­மு­றை­யில் அது எப்­போ­துமே சாத்­தி­ய­மற்­றது. ஆத­லால் பெய­ர­ள­வில் ஒற்­றை­யாட்சி முறை­யைப் பிரிட்­டன் கொண்­டி­ருந்­தா­லும், நடை­மு­றை­யில் உல­கி­லுள்ள பெரும்­பா­லான சமஷ்டி ஆட்­சி­மு­றையை விடக் கூடு­த­லான சமஷ்­டிக் குணா­தி­ச­யங்­க­ ளைக் கொண்­ட­தா­கக் காணப்­ப­டு­கின்­றது.

ஆகவே பலர் கரு­து­வ­தைப் போல சமஷ்டி என்­பது ஒற்­றை­யாட்­சிக்கு நேரெ­தி­ரான ஆட்­சி­முறை என்­பதை விடப் பெய­ர­ள­வில் ஒற்­றை­யாட்சி நாடு­க­ளுக்­குள்­ளும் முழு­மை­யாக ஊடு­ரு­வக்­கூ­டி­யது. ஆகவே ‘இன்­றைய சமஷ்­டி­யின் விரி­வாக்­கத்­தைப்’ பற்றிப் பேசு­கி­ற­போது ஒரு குறு­கிய வட்­டத்­துக்­குள் மட்­டுப்­ப­டுத்­தப்­பட்ட ஒரு முறை­மை­யாக அதை அணுக முடி­யாது.

சமஷ்டி
அமெ­ரிக்­கா­வின் அர­ச­மைப்­புச் சட்­ட­தில் சமஷ்டி என்ற சொல் பாவிக்­கப்­ப­ட­வில்லை. ஆனால் அமெ­ரிக்க அர­ச­மைப்­புச் சட்­டம் சமஷ்டிக் கட்­ட­மைப்­பி­லா­ன­தென்­ப­தில் எவ­ருக்­குமே சந்­தே­கம் கிடை­யாது.

பல நாடு­க­ளின் அர­ச­மைப்­புச் சட்­டங்­களை ஒப்­பீடு செய்­கின்ற தாமஸ் ஓ ஹூக்­லின்­னு ­டைய புத்­த­கத்­தில் கீழ்க் காணும் குறிப்­பு­க­ளை­யும் காண­லாம்.
ஸ்பெய்ன் நாட்­டி­னு­டைய அர­ச­மைப்­புச் சட்­டம் சமஷ்­டி­யென்று பெயர் குறிப்­பி­டப்­ப­ டாத போதி­லும் அதி­கா­ரப்­ப­கிர்வு அல­கு­க­ளின் சட்­ட­வாக்­கல் அதி­கா­ரத்தை மீறித் தேசிய அரசு சட்­டங்­கள் இயற்ற முடி­யாது.

அதே­போல் மத்­திய அரசு தன்­னிச்­சை­யாக அர­ச­மைப்­புச் சட்­டத்தை மாற்­ற­வும் முடி­யாது. இந்த இரண்டு கார­ணங்­க­ளின் நிமித்தம் ஸ்பெய்ன் நாடு பெய­ரில் தவிர மற்­றெல்­லா­வற்­றி­லும் சமஷ்டி நாடா­கக் கரு­தப்­ப­டு­கின்­றது. மாறாக ஆஸ்­தி­ரியா நாட்­டின் அர­ச­மைப்­புச் சட்­டத்­தில் பெய­ர­ள­வில் சமஷ்டி முறை­யென்று என்று அழைக்­கப்­பட்­டா­லும் மத்­தி­யின் மேலா­திக்­கம் மிக­வும் கூடி­ய­தா­கக் காணப்­ப­டு­கின்­றது.

எமது அண்­டைய நாடான இந்­தி­யா­வின் அர­ச­மைப்­புச் சட்­டம் ஒற்­றை­யாட்சி என்றோ, சமஷ்டி என்றோ பெய­ரி­டப்­ப­டாத ஒன்று. இது முழு­மை­யான சமஷ்­டி­யும் அல்ல, முழு­மை­யான ஒற்­றை­யாட்­சி­யும் அல்­லாத இரண்­டும் கலந்த ஒரு முறைமை என்று கூறப்­ப­டு­கின்­றது.

இந்­திய அர­ச­மைப்­புச் சட்­டத்தை வரைந்த அர­சி­யல் நிர்­ணய சபை­யின் தலை­வர் அம்­பேத்­கார் ‘‘எமது அர­ச­மைப்­புச் சட்­டம் காலச் சூழ்­நி­லை­க­ளின் தேவைப்­பாட்­டுக்­க­மைய ஒற்­றை­யாட்­சி­யா­க­வும் சமஷ்­டி­யா­க­வும் இருக்­கக்­கூ­டி­யது’’ என்று கூறி­யி­ ருக்­கின்­றார்.

சமஷ்­டிக் குணா­தி­ச­யம்
2014ஆம் ஆண்டு இலங்­கைத் தமிழ் அரசு கட்­சி­யின் செய­லர் என்ற வகை­யில் மாவை.சேனா­தி­ரா­ஜா­வுக்கு எதி­ராக 6ஆம் அர­ச­மைப்­புத் திருத்­தத்­துக்கு அமை­வா­கத் தொட­ரப்­பட்ட வழக்­கொன்­றின் தீர்ப்பு 2017ஆம் ஆண்டு ஓகஸ்ட் 4ஆம் திகதி தலைமை நீதி­ய­ர­சர் உள்­ளிட்ட மூன்று நீதி­ய­ர­சர்­க­ளைக் கொண்ட உயர் நீதி­மன்­றக் குழா­மொன்­றால் வழங்­கப்­பட்­டது. பல நாடு­க­ளி­னு­டைய அர­ச­மைப்பு, பல சட்ட நிபு­ணர்­க­ளின் கருத்­துக்­க­ளை­யும் ஆராய்ந்து வழங்­கப்­பட்ட தீர்ப்­பிலே பின்­வ­ரு­மாறு கூறப்­பட்­டி­ருக்­கின்­றது.

‘நாடு­களை ஒற்­றை­யாட்சி அல்­லது சமஷ்டி என்று பெய­ரி­டு­வது தவ­றான அர்த்­தத்­தைத் தரக்­கூ­டும். சில ஒற்­றை­யாட்சி நாடு­கள் சமஷ்டி குணா­தி­ச­யங்­க­ளோ­டும் சில சமஷ்டி நாடு­கள் சில ஒற்­றை­யாட்­சிக் குணா­தி­ச­யங்­க­ளோ­டும் காணப்­ப­ட­லாம். ஆகை­யால் இறைமை, அதி­கா­ரப் பகிர்வு மற்­றும் அதி­கா­ரப் பர­வ­லாக்­கம் என்­பவை ஓர் ஒற்­றை­யாட்சி அர­சுக்­குள் சமஷ்­டி­ மு­றை­யி­லான ஆட்­சி­மு­றையை ஏற்­ப­டுத்த வழி­வ­குக்­க­லாம்.’

‘சமஷ்டி’ என்று அழைக்­கப்­ப­டு­கின்ற அர­ச­மைப்­புச் சட்­டங்­க­ளைக் கொண்ட எல்லா நாடு­க­ளி­லே­யும் சில ‘ஒற்­றை­யாட்சி’ குணா­தி­ச­யங்­கள் காணப்­ப­டும். அந்த நாடு பிள­வு­ப­டா­மல் ஒரே நாடாக இருப்­ப­தற்­கான ஏற்­பா­டு­கள் தான் அந்த ஒற்­றை­யாட்­சிக் குணா­தி­ச­யங்­கள். அனால் இவற்­றைக் கார­ண­மா­கக் கொண்டு அது சமஷ்டி அல்­ல­வென்று கூறி­விட முடி­யாது.

இன்­றைய சமஷ்டி என்­பது வெறு­மனே பெய­ர­ள­வில் நின்­று­வி­டா­மல் எல்லா வகை­யான அர­ச­மைப்பு முறை­மை­க­ ளுக்­குள்­ளும் விரி­வாக்­கம் அடைந்­துள்­ளது. ஆகை­யால் சமஷ்­டி­யென்­பது வெறு­மனே பெய­ரால் மட்­டும் வர்­ணிக்­கப்­ப­டும் ஓர் ஆட்­சி­மு­றை­யாக இருக்­க­மு­டி­யாது. மாறாக ஒரு நாட்­டின் அர­ச­மைப்­புச் சட்­டத்­தின் உள்­ள­டக்­கத்தை ஆராய்­கின்ற போது சமஷ்­டி­யின் அடிப்­ப­டைக் குணா­தி­ச­யங்­கள் காணப்­ப­டு­மாக இருந்­தால், அதற்கு என்ன பெயர் கொடுத்­தா­லும், பெயரே கொடுக்­கா­விட்­டா­லும் அது சமஷ்டி ஆட்சி முறை­யா­கவே இருக்­கும்.

https://newuthayan.com/story/10/இன்­றைய-கூட்­டாட்­சி­யின்-விரி­வாக்­கம்.html