Aggregator

இரண்டாம் பயணம்

2 months ago
முல்லைத்தீவு நோக்கிய பயணத்தில் நான் கண்ட இன்னொரு முக்கியமான இடம் புலிகளால் நடப்பட்டுப் பராமரிக்கப்பட்டு வந்த தேக்கங்காடு. காட்டுவளத்தைக் காக்கவும், எதிர்காலத்தில் மக்களின் பயன்பாட்டிற்கென்றும் புலிகளால் தாயகத்தின் சிலவிடங்களில் இவ்வாறான காட்டு வளர்ப்பு முன்னெடுக்கப்பட்டு வந்தது. இச்சாலையூடாகப் பயணிக்கும்போது இதனழகைத் தரிசிக்க முடியும். ஆனால், இன்று இத்தேக்கங்காடுகளை வெட்டி விற்பதற்கு தெற்கிலிருந்துந்து வரும் வியாபாரிகளுக்கு அரசாங்கம் அனுமதி கொடுத்திருப்பதாக சாரதி கூறினார். அதன்படி இக்காட்டின் ஒருபகுதி தற்போது வெட்டப்பட்டு வருகிறது. இதன் முழு நீளத்திற்கும் வீடியோப் பதிவொன்றினைச் செய்திருந்தேன். இக்காட்டின் மத்தியில், பரந்தன் முல்லைத்தீவு வீதியில் பாரிய இராணுவ முகாம் அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது. அவப்போது இவ்வீதியால் பயணிப்போரை மறித்து விசாரிப்பதும் நடக்கும். எனது ஒளிநாடாவிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட படம் கீழே. பரந்தன் முல்லைத்தீவு பாதையிலிருந்து கண்டல் வழியாகக் கடற்கரை நோக்கிச் செல்லும்போது இறுதி யுத்தத்தின் இனக்கொலை நாட்களின் அவலங்களைத் தன்னகத்தே அமிழ்த்தி வைத்திருக்கும் சிலவிடங்கள் வருகின்றன. அவற்றுள் முக்கியமானது புதுமாத்தளன் பகுதி. துரதிஸ்ட்டவசமாக அப்பகுதியில் இடம் பார்க்கும் அவதியில் படமெடுக்கமுடியாது போய்விட்டது. ஆனால் அம்பலவன் பொக்கனைப் பகுதியில் நின்று, நிதானித்து சில படங்களையும், ஒளிப்படங்களையும் பதிவுசெய்துகொண்டோம். அவற்றுள் சில கீழே. அம்பலவன் பொக்கனைப் பகுதியில் கடற்கரையினை அண்மித்ததாக சிறிய பற்றைகள் காணப்படுகின்றன. இப்பகுதியில் அகோர பல்குழல்த் தாக்குதலிலும், விமானக் குண்டுவீச்சிலும் கொல்லப்பட்ட பலரை இவ்வாறான பற்றைக்காடுகளுக்குள் மக்கள் கைகளால் மணலைத் தோண்டிப் புதைத்திருக்கிறார்கள். காயப்பட்டவர்களுக்கு இப்பகுதியில் வைத்தே அறுவைச் சிகிச்சை மயக்கமருந்தின்றி நடைபெற்றிருக்கிறது. இப்பகுதியில்த் தோண்டிப் பார்த்தால் கொல்லப்பட்ட மக்களின் எச்சங்கள் இன்னும் இருக்கும் என்று மைத்துனர் கூறினார்.

70 ஆண்டுகளுக்கு பிறகு சவூதியில் மதுபானக்கடை.

2 months ago
இராஜதந்திரிகளுக்கு என்றுதான் அரசு சொல்லும். அங்கேயும் ஓட்டைகள் இருக்கத்தானே செய்யும். மது குடிக்கேலாது என்பது சட்டம். குடிக்கிற ஆக்கள் பிடிபடாமல் குடியுங்கோ.🤣 ஈரானியனியர்களிடம் கேட்டால் கதை கதையாக சொல்வார்கள். அரச அதிகாரிகளுக்கு தெரியாமல் பன்றி இறைச்சி வாங்க முடியுமாம்.

சுதந்திர காற்றை சுவாசிக்க முடியாது இருக்கிறோம்: ஸ்ரீதரன்

2 months ago
சிங்கள மக்களுக்கு ஒக்சிசன் கொடுத்து சுவாசத்தை தொடர உலகம் பூராவும் நாடுகள் உண்டு,அருகில இந்தியா சிலிண்டரை திறக்க காத்து கொண்டிருக்கின்றனர்.....தமிழர்களுக்கு அப்படி யாரும் இல்லை ....உங்கன்ட கட்சியை கொஞ்சம் நம்பியிருக்கின்றனர் ஏதாவது செய்யுங்கோ...

இந்தியாவின் உதவி தொடரும் என உறுதியாக நம்புகின்றேன்!

2 months ago
மோடிக்கே குத்து விழுந்திருக்கு ராமர் கோவில் பிரதிஸ்டை நிகழ்வில் தமிழர்களை நிம்மதியாக வாழ விட்டால் இந்தியா சிறிலங்கவை விழுங்கி விடும் என்ற பயத்தில் தமிழர்களை விரோதியாக பாவித்து அரசியல் செய்ய வெளிக்கிட்டு இன்று முழு இலங்கையையும் அவர்களுக்கும்,சீனாவுக்கும்,அமெரிக்காவுக்கும் வியாபாரம் பண்ண விட்டுள்ளனர்

கிழக்கு ஆளுநர் செந்தில் தொண்டமானுக்கு ‘Man of East’ பட்டம்

2 months ago
சிங்கள ஆட்சியாளர்கள் .....மாகாணசபை செயல்படுகின்றது என்ற செய்தியை இந்தியாவுக்கு சொல்கின்றனர்...13 ஆம் திருத்த சட்டம் நடை முறையில் உள்ளது...தமிழ் அரசியல் வாதிகள் திறம்பட செயல் படவில்லை என ஒர் விம்பத்தை உலகத்துக்கும் இந்தியாவுக்கும் காட்ட முயல்கின்றனர் .அதில வெற்றியும் கண்டுள்ளனர்...சமத்துவம் ,நல்லிணக்கம்,சமாதனம் கொடிகட்டி பறக்கின்றது....தமிழ் அரசியல்வாதிகள் இனவாத செயலில் ஈடு படுகின்றனர் என சொல்லாமல் சொலுகின்றனர்... கிழக்கில் மைலத்த மடுவில் குடியேற்றம் நடை பெற வேணும் என்றால் ஆளுனருக்கு கிழக்கின் மனிதன் என்ற பட்டம் கொடுக்க வேணும் கண்டியளோ...மட்டக்கிளப்பு மேல் மாகாணத்தில் இருக்கின்றது என ஆளுனர் நினைத்துவிட்டார்...

கிழக்கு ஆளுநர் செந்தில் தொண்டமானுக்கு ‘Man of East’ பட்டம்

2 months ago
"தமிழ்" என்ற சொல் எந்த ஒர் பெரும் மக்கள் எழுச்சியிலும் வரக் கூடாது என்பதில் சிலர் கண்ணும்கருத்துமாக இருக்கின்றனர்...காரண்ம கேட்டால் அது இனப் பிரச்சனையை தூண்டுமாம்...இது புலம் பெயர்ந்த தமிழ் அமைப்புக்களிலும் கடைப்பிடிக்கின்றனர்... நல்லிணக்கம்,சமத்துவம்,சம உரிமை ...போன்ற சொற்களை பாவிப்பதில் சில சக்திகள் செயல் படுகின்றனர் ...சிங்கள கொடியுடன் ....சிங்களவருக்கு பொட்டும் விபூதி அணிந்து ,குல்லாவும் அணிந்து நல்லிணக்கத்துடன் செயல் படுவதாக பிரச்சாரம் செய்யும் அளவுக்கு சிங்கள கொள்கை வகுப்பாளர்கள் செயல் படுகின்றனர்..

புதிய அரசியல் கூட்டணி - பெருந்திரளான மக்களின் பங்கேற்புடன் முதல் பொதுக்கூட்டம்

2 months ago
சாப்பிட காசு இல்லை என புலம்புறாங்கள்....வருசத்திற்க்கு ஒரு பொது கூட்டனி என பிரமாண்டமாக அலப்பறை செய்து கட்சி தொடங்கின்றனர் இந்த கூட்டனிக்கு யார் பணம் கொடுக்கின்றனர் அமெரிக்கா சார்பா இந்தியா சார்பா சீனா சார்பா இலங்கையின் சுயம்பா? .

70 ஆண்டுகளுக்கு பிறகு சவூதியில் மதுபானக்கடை.

2 months ago
87ஆம் தொடக்கம் 94 ஆம் ஆண்டு வரை சவூதி அரேபியாவில் பணி புரிந்தேன் ..சட்டவிரோதமாக கசிப்பு காச்சுவார்கள் ...அதை சில சவுதி அரேபிய பிரஜைகளும் களவாக வாங்கி அருந்துவார்கள்....மேலும் அரம்கோ என்ற அமேரிக்க நிறுவனத்தில் மது கிடைக்கும் அதை அங்கு பணிபுரிபவர்கள் மட்டும் பாவிக்கலாம்..வெளியே கொண்டு வர முடியாது ..

70 ஆண்டுகளுக்கு பிறகு சவூதியில் மதுபானக்கடை.

2 months ago
பல வருடங்களுக்கு முன் மொறோக்கோவில் விடுதி ஒன்றில் மதுபானங்கள் அடுக்கி வைக்கப்பட்டிருந்தது. உரிமையாளரிடம் விசாரித்தபோது சொன்னார், மதுபானம் மொத்த விற்பனை செய்யும் இடத்தில் மட்டுமே விடுதி, பார் உரிமையாளர்கள் வாங்க முடியும். ஆனால் இங்கு பலர் வீடுகளில் பதுக்கி வைத்து மது அருந்துகின்றனர். சென்ற வருடம் அல்ஜீரியாவிலிருந்து மாணவ வீசாவில் வேலையும் செய்து படிப்பதற்காக ஒரு இளம் பெண் வந்துள்ளார். நான் வேலை செய்யும் நிறுவனத்தில் பகுதி நேரமாக வேலை செய்கிறார். வேலை முடிந்ததும் அருகிலுள்ள பார் ஒன்றில் ஒரு கையில் பியரும் மறுகையில் சிகரெட்டுமாகக் இவரைக் காணலாம்.

மசூதி, தேவாலயங்களில் காவிக்கொடி - அயோத்தி ராமர் கோவில் திறந்த பிறகு நாடெங்கும் நடந்தது என்ன?

2 months ago
பட மூலாதாரம்,RAJAT GUPTA/EPA-EFE/REX/SHUTTERSTOCK கட்டுரை தகவல் எழுதியவர், அபினவ் கோயல் பதவி, பிபிசி செய்தியாளர் 27 ஜனவரி 2024, 08:28 GMT புதுப்பிக்கப்பட்டது 2 மணி நேரங்களுக்கு முன்னர் ஜனவரி 22 அன்று, அயோத்தியில் உள்ள ராமர் கோவிலில் கும்பாபிஷேகம் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, நாட்டின் பல பகுதிகளில் உள்ள வழிபாட்டுத் தலங்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தப்பட்டன. அதேபோல, சமூகங்களுக்கு இடையே மோதல் சம்பவங்களும் பதிவானது. ராமர் கோவில் திறப்பு விழா முடிந்த பிறகும் இந்த மோதல்கள் முடிவுக்கு வரவில்லை. சமூக ஊடகங்களில் தினமும் இதுபோன்ற சம்பவங்களின் வீடியோக்கள் வெளியாகி வருகின்றன. கடந்த நான்கு நாட்களில் இதுபோன்ற எத்தனை சம்பவங்கள் நடந்தன, அவை எங்கு நடந்தன என்று இந்தக் கட்டுரையில் வரிசையாக எழுதப்பட்டுள்ளன. முதலில், மும்பையின் மீரா ரோடு பகுதியில் நடந்த வன்முறை மோதலைப் பற்றிப் பார்ப்போம். மும்பை மீரா சாலை பேரணியில் கல்வீச்சு, கடைகள் இடிப்பு பட மூலாதாரம்,SHAHEER SHEIKH/BBC அயோத்தியில் ராமர் கோவில் திறப்பிற்கு ஒரு நாள் முன்பு, மும்பை மீரா சாலையில் உள்ள நயா நகர் பகுதியில் இருந்து 'ராம ராஜ்ஜிய ரத யாத்திரை' என்ற பேரணி நடந்து கொண்டிருந்தது. இந்தப் பேரணியின் மீது கற்கள் வீசப்பட்டதாகவும், அதைத் தொடர்ந்து இந்து-முஸ்லிம் சமூகத்தினரிடையே மோதல் ஏற்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. மறுநாள் மாநகராட்சி அப்பகுதியில் உள்ள சில கடைகளை புல்டோசர் மூலம் தகர்த்தது. விதிமீறல் கட்டுமானங்களை அகற்றுவதற்காக இந்த நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளதாக மாநகராட்சி தெரிவித்துள்ளது. ஆனால் சர்ச்சை இத்துடன் நிற்கவில்லை, அன்று மாலைக்குள் முஸ்லிம் சமூகத்தினரின் வாகனங்கள் அடித்து நொறுக்கப்பட்ட சம்பவங்களும் வெளிச்சத்திற்கு வந்தன. நேரில் கண்ட சாட்சியும், பாதிக்கப்பட்டவருமான அப்துல் ஹக், மக்கள் எந்த மதம் எனக் கேட்டுத் தாக்கியதாகக் கூறினார். இதுகுறித்து போலீஸ் துணை கமிஷனர் ஜெயந்த் பஜ்பலே கூறுகையில், இந்தச் சம்பவம் தொடர்பாக இதுவரை 19 பேரை போலீசார் கைது செய்துள்ளதாகக் கூறினார். தேவாலயத்தின் மீது ஏற்றப்பட்ட காவிக் கொடி ராமர் கோவில் திறப்பு விழாவிற்கு ஒரு நாள் முன்னதாக, ஜனவரி 21ஆம் தேதி, மத்திய பிரதேசத்தின் ஜபுவாவில் சிலர் மத கோஷங்களை எழுப்பியபடி தேவாலயம் ஒன்றின் மீது ஏறி, அங்கு காவிக் கொடியை ஏற்றினர். இந்தச் சம்பவத்தின் வீடியோ சமூக ஊடகங்களில் வைரலானது. இந்த வீடியோவில் இரண்டு நபர்கள் கட்டடத்தின் உச்சியில் ஏறி சிலுவை அடையாளத்திற்குப் பதிலாக காவிக் கொடியை வைப்பதைக் காணலாம். இந்தச் சம்பவத்தின்போது, சிலர் இந்து மதம் சார்ந்த முழக்கங்களை எழுப்புவதைக் காணலாம். ராணாபூர் காவல் நிலைய எல்லைக்கு உட்பட்ட டபட்லாய் கிராமத்தைச் சேர்ந்த தர்பு அமலியார் என்ற கிறிஸ்தவ நபருக்கு இந்த தேவாலயம் சொந்தமானது. அவர் இந்தச் சம்பவம் குறித்து காவல்துறையில் புகார் செய்ய மறுத்துவிட்டார். செய்தி இணையதளமான தி வயர் வெளியி்ட செய்தியின்படி, அமலியர் இச்சம்பவம் குறித்துப் பேசுகையில், “மத முழக்கங்களை எழுப்பியவர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 25 இருக்கும். அவர்கள் எனது பக்கத்து கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால் அவர்களுக்கு என்னைத் தெரியும்,” எனக் கூறியுள்ளார். காவிக்கொடி ஏற்றப்பட்ட தேவாலயம் 2016ஆம் ஆண்டு தொடங்கப்பட்டது என்ரும் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் 30-40 பேர் பிரார்த்தனைக்கு வருவதாகவும் அமலியார் கூறியதாக தி வயர் செய்தி வெளியிட்டுள்ளது. மசூதிக்கு முன் அமர்ந்து பஜனை பட மூலாதாரம்,GETTY IMAGES மத்திய பிரதேசத்தில் உள்ள இந்தூரில் உள்ள பெட்மா பகுதியில் இருந்தும் இதுபோன்ற செய்திகள் வந்துள்ளன. நகரின் பெட்மா பகுதியில் உள்ள ஜாமா மஸ்ஜித் முன் மக்கள் கூட்டம் கூட்டமாக அமர்ந்திருக்கும் வீடியோ சமூக ஊடகங்களில் வைரலாகி வருகிறது. அந்த வீடியோவில், மசூதிக்கு முன்பாக உள்ள சாலையில் மக்கள் அமர்ந்து காவிக் கொடிகளை அசைத்துக் கொண்டிருந்தனர். மத்திய பிரதேசத்தில் உள்ள பிபிசியின் செய்தியாளர் நியாஸின் கூற்றுப்படி, இந்த வீடியோ பெட்மா பகுதியில் உள்ள ஜாமா மஸ்ஜித்துக்கு வெளியே எடுக்கப்பட்டது. உள்ளூர் முஸ்லிம் குடும்பங்கள் மிகவும் அச்சமடைந்துள்ளதால் இந்தச் சம்பவம் தொடர்பாக ஊடகங்களிடம் பேசுவதற்கு அவர்கள் அஞ்சுவதாக நியாஸ் கூறினார். மசூதி வாசலில் காவிக் கொடி பட மூலாதாரம்,GETTY IMAGES ராமர் கோவில் திறப்பு விழா அன்று உத்தர பிரதேச மாநிலம் சந்த் கபீர் நகரில் ஊர்வலம் நடத்தப்பட்டது. அப்போது, பள்ளிவாசல் ஒன்றின் வாயிலில் சிலர் ஏற முயற்சி செய்தனர். சமூக ஊடகங்களில் வைரலான வீடியோவில், ஒரு கூட்டம் ஒரு மசூதியின் முன் வந்து காவி நிறக் கொடியை ஏற்றத் தொடங்குவதைக் காணலாம். வீடியோவில், ஒரு நபர் மசூதியின் வாயிலில் ஏறுவதையும் காணலாம். இந்த மசூதி மேதாவால் நகர் பஞ்சாயத்துப் பகுதியில் உள்ளது. பிபிசியிடம் பேசிய மேதாவால் காவல் நிலைய ஆய்வாளர் விஜய் குமார் துபே, அமைதியைக் குலைத்ததற்காக ஐந்து பேர் மீது வழக்குப் பதிவு செய்து கைது செய்யப்பட்டுள்ளதாகக் கூறினார். “தற்போது அமைதியான சூழல் நிலவுகிறது. மசூதி தரப்பில் இருந்து எந்தப் புகாரும் கொடுக்கப்படவில்லை," என்றார். அந்தப் பகுதியில் ஊர்வலம் நடந்தால், மசூதி இருக்கும் வழியாகத்தான் செல்லும் என்றார் துபே. ஜனவரி 22ஆம் தேதி நடந்த ஒரு ஊர்வலமும், அந்த மசூதியின் வழியாகச் சென்றதாகக் கூறிய துபே, அப்போதும் சிலர் பொது அமைதியைக் கெடுக்க முயன்றதாகக் கூறினார். சமீபத்தில் நடந்த ஊர்வலத்தின்போது, முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாக, ஊர்வலத்தின் வழித்தடத்தில் உள்ள கோவில்கள் மற்றும் மசூதிகளின் கதவுகளை போலீசார் மூடினர். லக்னௌவின் தெருவில் ஆபாசமான பாடல்கள் பட மூலாதாரம்,SOCIAL MEDIA ஜனவரி 22ஆம் தேதி மாலை, லக்னௌவின் ஹஸ்ரத்கஞ்ச் காவல் நிலையத்திற்கு உட்பட்ட பகுதியில் உள்ள நர்ஹி திராஹாவில் ஆபாசமான மற்றும் தவறான பாடல்கள் பகிரங்கமாக ஒலித்தன. இந்தப் பாடலின் வீடியோ சமூக ஊடகங்களில் வைரலானதை தொடர்ந்து, காவல்துறை நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று மக்கள் கோரிக்கை விடுத்துள்ளனர். இந்த வழக்கில் இதுவரை மூன்று பேரை போலீசார் கைது செய்துள்ளனர். லக்னௌவில் உள்ள கூடுதல் டிசிபி (மத்திய) மனிஷா சிங் பிபிசியிடம் பேசுகையில், “தற்போது மூன்று பேரும் நீதிமன்ற காவலில் உள்ளனர். அவர்கள் உள்ளூர் வியாபாரிகள். டி.ஜே.வை அவர்கள் அமர்த்தியதாகவும், யூடியூபில் தேடிய பிறகு பாடலை ஒலிக்கவிட்டதாகவும் அவர்கள் கூறினர். மேலும், வேண்டுமென்றே ஆபாசமான பாடலைப் பாடவில்லை என்றும் அவர்கள் கூறினார்,” என்றார் மனிஷா சிங். தெலுங்கானாவில் காவிக் கொடியை அவமதித்ததாகக் கூறி இளைஞர் மீது தாக்குதல் பட மூலாதாரம்,GETTY IMAGES தெலுங்கானா மாநிலம் சங்கரெட்டியில் இளைஞர் ஒருவரை நிர்வாணமாக்கி அவரது அந்தரங்க உறுப்புக்குத் தீ வைக்க முயன்றதாக செய்தி வெளியாகியுள்ளது. அதன் வீடியோவும் சமூக ஊடகங்களில் வைரலானது. இளைஞர் ஒருவரை சிலர் நிர்வாணமாகப் பிடித்து வைத்திருப்பதை வீடியோவில் காணலாம். அந்த வீடியோவில் சிலர், மத கோஷங்கள் எழுப்புவதையும் கேட்கலாம். அந்த வீடியோவில், மற்றொரு நபர் பாதிக்கப்பட்டவரின் அந்தரங்க உறுப்பில் தீ வைக்க முயல்கிறார். பிபிசியிடம் சங்கரெட்டி காவல் கண்காணிப்பாளர் சிஎச் ரூபேஷ், "அந்தச் சம்பவம் ஜனவரி 22 அன்று நடந்தது," என்றார். பாதிக்கப்பட்ட இளைஞர் காவிக் கொடியை அவமதித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டதாகவும், இரு தரப்பினர் மீதும் வழக்குப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாகவும் ரூபேஷ் கூறினார். மத உணர்வைத் தூண்டியதாக இளைஞர் மீதும், இளைஞரை தாக்கியதாக மற்றொரு தரப்பினர் மீதும் போலீசார் வழக்குப் பதிவு செய்துள்ளனர். பாதிக்கப்பட்ட இளைஞன் தற்போது சிறையில் இருப்பதாகவும், அவரைத் தாக்கியவர்கள் தலைமறைவாக இருப்பதாகவும் ரூபேஷ் கூறினார். காவிக் கொடியை அவமதித்ததாக அந்த இளைஞன் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளதாக ஊடகங்கள் செய்தி வெளியிட்டுள்ளன. பாதிக்கப்பட்ட இளைஞரின் வீடியோவும் சமூக ஊடகங்களில் பகிரப்பட்டு வருகிறது, அதில் அவர் காவிக் கொடியை அவமதித்துள்ளார். பிகார்: கல்லறையில் தீ பட மூலாதாரம்,SOCIAL MEDIA ராமர் கோவில் திறப்பு விழா அன்று, பிகார் மாநிலம் தர்பங்கா மாவட்டத்தில் உள்ள கிர்மா கிராமத்தில் உள்ள ஒரு கல்லறை தீப்பிடித்ததாக செய்தி வந்தது. கிர்மா கிராமம், கெவாடி காவல் நிலைய எல்லைக்கு உட்பட்ட பகுதியில் உள்ளது. பிபிசியிடம் பேசிய காவல் நிலைய பொறுப்பாளர் ராணி குமாரி, "ராமர் கோவில் திறப்பு விழா அன்று, 100க்கும் மேற்பட்டோர் ஊர்வலம் சென்றனர். அப்போது, கல்லறையில் யாரோ பட்டாசுகளை வீசியதால், அங்கு தீ விபத்து ஏற்பட்டது," என்றார். தீ விபத்திற்குப் பிறகு, இந்து மற்றும் முஸ்லீம் தரப்பினருக்கு இடையே பதற்றமான சூழல் ஏற்பட்டது, ஆனால் சண்டை எதுவும் இல்லை, என்றார். இந்த வழக்கில் காவல்துறை தானாக முன்வந்து வழக்குப் பதிவு செய்துள்ளதாகவும், தற்போது குற்றவாளிகள் தலைமறைவாக உள்ளதாகவும், யாரும் கைது செய்யப்படவில்லை என்றும் ராணி குமாரி கூறினார். இதுதவிர, நாட்டில் வேறு சில இடங்களில் இருந்தும் இதுபோன்ற சம்பவங்கள் வெளிச்சத்துக்கு வந்துள்ளன. பஞ்சாபில் இரண்டு வழக்குகள் பதிவு மத உணர்வுகளைத் தூண்டியதாக பஞ்சாபில் இரண்டு இடங்களில் போலீசார் வழக்குப் பதிவு செய்துள்ளனர். இரண்டு வழக்குகளிலும், குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் ராமரைப் பற்றி சர்ச்சைக்குரிய கருத்துகளைக் கூறியதாக புகார்தாரர்கள் குற்றம் சாட்டியுள்ளனர். இந்த இரண்டு வழக்குகளும் பஞ்சாபின் பர்னாலா மற்றும் பதிண்டா மாவட்டங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. இக்பால் தனௌலா என்ற நபரை பர்னாலா போலீசார் கைது செய்துள்ளனர். அவர் மீது கொலை மிரட்டல் உள்ளிட்ட மூன்று பிரிவுகளின் கீழ் வழக்குப் பதிவு செய்துள்ளனர். இதற்கிடையில், பதிண்டா போலீசார் சாய்னா என்ற பெண் மீது வழக்குப் பதிவு செய்து கைது செய்தனர். பிபிசியின் செய்தியாளர் நவ்கிரண் சிங்கின் கூற்றுப்படி, 53 வயதான இக்பால் தனௌலா, பர்னாலா மாவட்டத்தில் ஒரு சிறிய அச்சகத்தை நடத்தி வருகிறார். அங்கு அவர் திருமணங்கள் மற்றும் பல்வேறு நிகழ்வுகளுக்கான பத்திரிகைகளை அச்சிடுகிறார். இக்பால், சமூக ஊடகங்களில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருப்பதோடு தன்னை நாத்திகர் என்றும் சொல்லிக் கொள்கிறார். சமூக ஊடகங்களில் ஸ்ரீராமர் மற்றும் இந்து சமூகத்திற்கு எதிராக ஒரு பெண் தவறான கருத்துகளைத் தெரிவித்ததாக சில இந்து அமைப்புகளின் பிரதிநிதிகள் போலீசில் புகார் அளித்துள்ளதாக மாவட்ட காவல்துறை அதிகாரி ஹர்மன் வீர் சிங் கில் தெரிவித்தார். https://www.bbc.com/tamil/articles/c0kdn7r0d14o

இனப்படுகொலை நினைவு தினம்: யூதர்களை கொன்று குவித்த ஹிட்லரின் 'கொடூர வதை முகாம்கள்'

2 months ago
https://www.oikoumene.org/resources/documents/massacres-committed-in-africa-during-colonial-times Massacres committed in Africa during colonial times" This booklet has been prepared to serve as a background document for the purpose of the webinar on “Past Massacres in Africa”. Its objective is to recognize and list some of the tragic massacres that took place during colonial times in Africa. Commission on International Affairs 25 August 2021 Racism Colonialism Share this document Racism, Discrimination and Xenophobia File "Massacres committed in Africa during colonial times" Dear reader, This booklet has been prepared to serve as a background document for the purpose of the webinar on “Past Massacres in Africa”. Its objective is to recognize and list some of the tragic massacres that took place during colonial times in Africa. A second part for this booklet will be prepared in the coming months and will focus on massacres that took place in Africa in post-colonial times. The list is not meant to be an exhaustive, because research about such tragic events is still on-going. The reality is that many of these tragedies have fallen into world amnesia, and many of them have also actually been erased from history books. If you know of other similar events that took place during colonial times or as a result of decisions taken during colonial times, please do not hesitate to let us know, so that we can make sure they make it to this listing. We are hoping that this small booklet will be an opportunity to remember these innocent victims who have paid the price of their life to satisfy dominating, authoritarian and colonialist aspirations by occupiers. This booklet is a modest attempt to recognize and honour these fallen heroes. We are grateful to Ms Yoleni Rabelais, Trainee at the Commission of the Churches on International Affairs of the World Council of Churches, who conducted this research. Massacres in Algeria Sétif and Guelma, 8th of May 1945 People were celebrating the allied victory over Germany (in which Algerian native troops took part), banned demonstrations of Algerian nationalists in most of the Constantine département, in the eastern part of the country. In Sétif, the protest turned into a riot after the intervention of the police forces. This riot then spread to the area between Sétif and Bougie (Bejaia). Repression was organized by the army and, to a lesser extent, by the civilian population: the death toll, still unknown, probable numbers in the many thousands…… Massacres in Angola Nambuangongo, 15th March 1961 In 1961 unleashed the first attacks on colonial farms and villages in northern Angola. In this massacre, hundreds of white and black settlers were killed and mutilated in the coffee farms in Dembos, Negage, Úcua and Nambuangongo. Many were hacked to death. No one escaped the massacre—men, women and children, black and white. The fury of the UPA (later called FNLA - National Front for the Liberation of Angola) spared no one…….. Massacres in Benin Benin Expedition, 1897 The Benin Punitive Expedition, also known as the 1897 expedition, was a military mission led by British forces, which included 1200 men under the command of Admiral Sir Harry Rawson, who invaded Benin City, the capital of the Kingdom of Benin. The campaign lasted 17 days, and the invading forces took over total control of the kingdom. …… Massacres in Congo Congo massacres during King Leopold’s rule 1885 - 1908 Atrocities in the Congo Free State refer to a series of documented atrocities perpetrated in the period 1885 to 1908 in the Congo Free State (now the Democratic Republic of Congo), which was a colony under the personal rule of King Leopold II of Belgium. These atrocities were mainly associated with the labour policies used to collect natural rubber for export. Together with epidemic diseases, famine and the drop-in birth rate caused by these interruptions, such atrocities contributed to a sharp decline in the Congolese population. The magnitude of the population decline over the period is disputed, but is believed to be between one and fifteen million.[4] King Leopold II of Belgium promised a humanitarian and philanthropic mission that would improve the lives of Africans. In return, European leaders, meeting at the Berlin Conference, granted him 2m² (770,000 square miles) to forge an individual colony where he could do as he pleased. He called it the Congo Free State. It quickly became a brutal and exploitative regime that relied on forced labour to grow and trade rubber, ivory and minerals. In addition, colonial administrators also abducted orphaned children from communities and transported them to "children's colonies" to work or train as soldiers. Estimates suggest that over 50% died there. Murders, famine and disease combined to cause the deaths of perhaps 10 million people, although historians dispute the accurate figure. Leopold II may never have set foot there, but he poured the profits into Belgium and his pockets. He built the Museum of Africa on the grounds of his palace in Tervuren, with a "human zoo" on the grounds with 267 Congolese people.[5] Massacres in Ethiopia Yekatit 12, 19th February 1937 This has been described as the worst massacre in Ethiopian history. This refers to the massacre and arrest of Ethiopians by the Italian occupation forces after an assassination attempt on Marshal Rodolfo Graziani, Marquis of Negele, Viceroy of Italian East Africa, on 19 February 1937. Graziani had led the Italian forces to victory over the Ethiopians in the Second Italian invasion of Ethiopia and was the supreme governor of Italian East Africa. Estimates vary as to the number of people killed in the three days following the attempt on Graziani's life. Ethiopian sources estimated that 30,000 people were killed by the Italians, while Italian sources said only a few hundred were killed. The story of the massacre in 2017 estimated that 19,200 people were killed out of a population of 100,000, i.e. 20 per cent of Addis Ababa's population. The following week, numerous Ethiopians suspected of opposing Italian rule were rounded up and executed, including members of the Black Lions and other members of the aristocracy. Emperor Haile Selassie had sent 125 men abroad to receive a university education, but most of them were killed. Many more were arrested, including collaborators, who helped the Italians identify the two men who made an attempt on Graziani's life.[6] Massacres in Guiné – Bissau Pindjiguiti, 3 August 1959 Workers at the port of Pindjiguiti, in Bissau, organised a strike demanding a pay rise. Seamen, dockers and dockworkers, particularly those working for Casa Gouveia, an intermediary commercial monopoly of the CUF group (Companhia União Fabril), were violently repressed by colonial officials, police and military, and some civilians, repression that would result in fifty deaths and about a hundred injured. This was not the first strike of workers at the port of Bissau.[7] Massacres in Kenya Sotik Massacre, 1905 Over 1800 kipsigis people of the Talai Clan were massacred by the British colonial government. The killing of men, women and children followed the refusal by members of the Kipsigis community to surrender heads of cattle alleged to have been stolen from the Maasai residing in the current Narok County.[8] His Excellency, Honourable Professor Paul Chepkwony, Governor of Kericho County, stated, The Sotik massacre has been erased from the history books, not just of the United Kingdom but from Kenya as well. The slaughter of some 1850 men, women and children would today be classified as genocide and a crime against humanity. In 1905, Colonel Hennessey, used a Maxine Machine gun to conduct this slaughter. This massacre was used to terrorise the Kipsigi people and evict them illegally from their ancestral homeland. The colonialists justified this ethnic cleansing by stating that the “well-watered white Highlands were fit to raise a European child”. Approximately 100,000 Talai people were forcibly removed to Gwasi, which they knew was unfit for human habitation. This was heartless racism of the highest order.”[9] Mau Mau Uprising Massacres The Mau Mau uprising began in 1952 as a reaction to inequalities and injustices in British-controlled Kenya. The response of the colonial administration was a fierce crackdown on the rebels, resulting in many deaths. By 1956 the uprising had effectively been crushed, but the extent of opposition to the British regime had clearly been demonstrated and Kenya was set on the path to independence, which was finally achieved in 1963. Thousands of Mau Mau left their homes and set up camp in the forests of the Aberdares and Mt. Kenya, creating a base of resistance to the government. Hostilities were relatively subdued for the remainder of 1952, but the following year began with a series of violent killings of European farmers and loyalist Africans. This sufficiently shocked the white population into demanding that the government take more action to combat the Mau Mau, and so the Kenyan security forces were placed under the command of the British Army and began to surround the Mau Mau strongholds in the forests. This was accompanied by large-scale eviction of Kikuyu squatters from land that had been selected for European settlers. The government troops adopted a policy of collective punishment, which was again intended to undermine popular support of the Mau Mau. Under this policy, if a member of a village was found to be a Mau Mau supporter, then the entire village was treated as such. This led to the eviction of many Kikuyu, who were forced to abandon their homes and possessions and sent to areas designated as Kikuyu reserves. A particularly unpleasant element of the eviction policy was the use of concentration camps to process those suspected of Mau Mau involvement. Abuse and torture was commonplace in these camps, as British guards used beatings, sexual abuse and executions to extract information from prisoners and to force them to renounce their allegiance to the anti-colonial cause. The process of mass eviction furthered anger and fear among the Kikuyu who had already suffered through decades of land reallocation, and drove hundreds of squatters to join the Mau Mau fighters in the forest. The uprising escalated further when Mau Mau fighters carried out two major attacks. The first was an assault on the Naivasha police station, which resulted in a humiliating defeat for the police and the release of 173 prisoners, many of them Mau Mau, from an adjacent detention camp. The second was the massacre of Kikuyu loyalists at Lari, in which at least 97 Kenyans were killed. The incident was used by the government to further characterise the Mau Mau as brutal savages, and no official mention was made of a similar number of Mau Mau prisoners who were machine gunned to death by government troops in the Aberdare Forest. These attacks began a pattern of Mau Mau raids against police and loyalists that continued throughout 1953. The gradual organisation of the rebel forces in the forests created military units, although they were limited by a lack of weapons, supplies and training[10]. Massacres in Libya Battle and massacre at Shar al-Shatt, 23rd October 1911 Italian troops were attacked by a 10,000-strong Turkish-Arab force while marching through the Mechiya oasis at Sciara Sciat. Some accounts stated that Turkish forces captured two companies of the Italian infantry in a nearby cemetery and massacred 250 men. Italian corpses were allegedly nailed to trees with their eyes and genitals mutilated, some claim in retaliation for sexual offences against local women perpetrated by the Italian troops. The next day the Italians responded by attacking the population of the neighbouring Mechiya oasis, massacring about 4,000 people, including women and children, over three days. Though the Italians allegedly took measures to prevent news of this action from reaching the outside world, foreign press correspondents covered the event in detail. This negative coverage factored into the British Parliament's decision later that month to take a more pro-Turkish course, rejecting a proposed Anglo-Italian Mediterranean agreement.[11] Massacres in Madagascar French colonial Massacre, 29th March 1947 The Malagasy people rose to free themselves from the colonial yoke. France responded to this uprising with a massive crime that left tens of thousands dead. Several hundred insurgents, a column of poor peasants armed with old rifles, attacked the military camp in Moramanga, east of the island. This was the signal for an insurrection to set the French colony of Madagascar off the African coast of the Indian Ocean ablaze for almost two years. The creation, a few months earlier, of an elected assembly, with limited powers, was not enough to extinguish the nationalist flame that had been ignited on the Red Island, as large as France and Belgium, which had long been the scene of Franco-British rivalry before being placed under French colonial control in 1896. The return of Malagasy foot soldiers who had been enlisted in France during the Second World War, the miserable living conditions of the indigenous population and the activism of nationalist movements and secret societies fuelled the desire for independence and precipitated the outbreak insurrection.[12] Massacres in Malawi Chilembwe uprising, 15th January 1915 This was a rebellion against British colonial rule in Nyasaland (modern-day Malawi). It was led by John Chilembwe a Black African Baptist minister. Based around his Church in the village of Mbombwe in the south-east of the protectorate, the revolt leaders were mainly from an emerging Black middle class. They were motivated by grievances against the white colonial system, including forced labour, racial discrimination, and new demands imposed on the indigenous population following the outbreak of World War I. The revolt broke out when rebels, incited by Chilembwe, attacked the A. L. Bruce Plantation headquarters at Magomero and killed three white settlers. A largely unsuccessful attack on a weapons store in Blantyre followed during the night. By morning, the colonial authorities had mobilized the white settler militia and redeployed regular military units from the King's African Rifles (KAR). After a failed attack by government troops on Mbombwe on January 25th, the rebels attacked a Christian mission at Nguludi and burned it down. The KAR and militia took Mbombwe without encountering resistance on January 26th. Many of the rebels, including Chilembwe, fled towards Mozambique, hoping to reach safety there, but many were captured. About 40 rebels were executed in the revolt's aftermath, and 300 were imprisoned; Chilembwe was shot dead by a police patrol near the border on February 3rd. Although the rebellion did not achieve lasting success, it is commonly cited as a watershed moment in Malawian history. The uprising had lasting effects on the British administration system in Nyasaland, and some reform was enacted in its aftermath. After World War II, the growing Malawian nationalist movement reignited interest in the Chilembwe revolt. After the independence of Malawi in 1964, it became celebrated as a critical moment in the nation's history. Chilembwe's memory, which remains prominent in the collective national consciousness, has often been invoked in symbolism and rhetoric by Malawian politicians. Today, the uprising is celebrated annually, and Chilembwe himself is considered a national hero.[13] Massacres in Mozambique Mueda, 16 June 1960 Massacre of Mueda, one more among the tragedies caused by colonial exploitation in Africa. On that day, there was an administrative meeting between representatives of the Mueda district, in the north of the Mozambican territory, and the colonial government, with Portuguese headquarters. At the end of the event, the colonial authorities shot dead several Mozambicans. The number has not been counted to date. The meeting in question was allegedly a demand by MANU, the leading organization articulated for the independence of the district and separation of the territory from Mozambique. The event was of great significance among Mozambicans and was a relevant element in the development, two years later, of FRELIMO, the Front for the Liberation of Mozambique. The gratuitousness of the case and the Portuguese bloodshed demonstrated in the massacre were central to the movement's narrative during the early War.[14][15] Wiriyamu, 16 December 1972 The Wiriyamu massacre was a case of structurally determined mass violence in the Portuguese colonial wars, not unlike similar massacres during wars of repression by white colonial and settler powers in Africa. An operation, code-named "Marosca", which involved aviation, commandos and PIDE/DGS agents, took place in the Tete area of Northern Mozambique, targeting five villages: Wiriamu, Juwau, Djemusse, Riacho and Chaworha. After bombs were dropped on the village of Wiriamu, the soldiers of the Comandos took action, and barbarity ensued. Hundreds of people were slaughtered, including women and children. The killing extended to the four villages along the Zambezi River in various and inhuman ways. Many are locked inside cubicles where they are burnt to death by the action of incendiary grenades, and others are simply shot. Soldiers destroy huts, infrastructures and villages, loot goods, open fire on people whose bodies are then placed, with some alive in between, on funeral pyres to be consumed by fire. Three hundred eighty-five people are said to have died, about a third of the 1350 inhabitants of the five villages. The list of the victims and the account of the events were compiled by Domingo Kansande and Father Domingos Ferrão, who passed on the information to Spanish and Dutch priests. The massacre would be divulged by the English priest Adrian Hastings in the British newspaper "The Times" on July 10, 1973, days before the visit of Marcelo Caetano to London. The case would also reach the United Nations. The episode reflects how the anti-colonial struggle had shades and other protagonists than those fixed in the official narratives. In this case, black Mozambican, Spanish or Dutch priests contributed to the liberation struggle of the populations. Officially, Portugal never assumed what had happened.[16] The massacre would have been lost to recorded history if it were not for the role played by data collectors, counter-reporting priests and fact-checking journalists in producing a list of the dead, mounting a concerted effort to verify and then publicise the massacre, and engaging in a daring rendition of a surviving eyewitness. On July 10 1973, 206 days after the event, they managed to get their story on the front page of The Times. Five days later, the Sunday Times Insight team followed suit with extensive background coverage of the case.[17] Massacres in Namibia - Genocide, 1884 – 1915 Germany ruled what was then called German South West Africa as a colony from 1884 to 1915. Colonial troops and settlers in 1904-1908 killed tens of thousands of indigenous Herero and Nama people.[18] German soldiers targeted people of two ethnic groups - the Herero and the Nama - because they had resisted land grabbing by German settlers. The Africans were shot, hanged, abandoned in the desert and died in concentration camps. Survivors from the Herero and Nama population were forced into the desert and later placed in concentration camps where they were exploited for labour. Many died of disease, exhaustion and starvation with some subject to sexual exploitation and medical experimentation. It is thought up to 80% of the indigenous populations died during the genocide.[19] Descendants of the Herero and Nama, marginalised groups within Namibia, have kept the stories of their genocide alive through oral tradition and cultural events. A push to acknowledge the genocide began after Namibia's independence in 1990, and strengthened with the 100th anniversary of the atrocities in 2004.[20] Massacres in Nigeria Iva Valley, 18th November 1949 21 striking miners and a bystander were shot dead at a British government-owned coal mine at Enugu, 51 were injured.[21] The miners were fighting for back-pay owed to them for a period of casualisation known as ‘rostering’, later declared illegal, and had been sacked following a work to rule. They occupied the mine to prevent a repeat of the lock-out they had suffered during the 1945 general strike. Because Enugu was home to the Zikist independence movement, which included Marxists and other radicals; police were sent to remove the mine’s explosives, accompanied by Hausa troops drafted in from the North of the country; whose language and even their uniforms were unfamiliar to the Igbo miners. Local Igbo constables fraternised with the workers; they were sure the government would pay them what they were due; in return the miners assured them they did not want to fight. They would not obstruct the police from removing the explosives, but refused to help because it wasn’t their job. They had strict work demarcation imposed by the British, these were hewers and tubmen: “This job is for timbermen, some special labourers, he should call them.”[22] Massacres in Santomé e Principe The Batepá Massacre, 3 February 1953 The massacre committed by Portuguese colonial troops took place in São Tomé and Príncipe. The number of deaths resulting from electric torture and drowning is uncertain. At the centre of the events was a decision by the then governor-general, Carlos Gorgulho, to force the native population to work in the cocoa and coffee plantations and public works. Since there was a chronic labour shortage in the archipelago, most workers were Angolan and Cape Verdean natives. On the farms, work was unpaid, or the wages were pitiful. Violence based on whippings was constant, and the attempt to force labour on the natives led to a revolt among the population in early 1953. They were repulsed with grenades and machine guns. The indigenous people fled to the fields and the natives to the forest. The colonial administration then armed convicts and servants. It dismisses the police and uses white militias. The so-called "black hunt" began with brutal results. Summary executions, houses burnt down, women raped and a thousand San Tomeans taken to jails where they were tortured, some killed and almost all taken to forced labour camps. The historian Inês Rodrigues mentions that the São Tomense sources point to about 1032 deaths and the Portuguese sources to about 200. It is therefore impossible to determine with any historical certainty the number of victims. The massacre is considered the founding episode of San Tomean nationalism, and its victims were transformed into heroes for the freedom of the homeland. Massacres in Senegal Thiaroye Massacre, 30 November 1944 French commanding officers turned their guns on their own soldiers. Those shooting were white and the victims were black. The French admit that 35 died, but war veterans say 300 black African soldiers were killed. They were soldiers from Guinea, Mali, Senegal, Burkina Faso, Chad, Benin, Gabon, Ivory Coast, Central African Republic, and Togo. All were former prisoners of war, freed from Nazi German camps and brought to a holding facility in Thiaroye, on the outskirts of the Senegalese capital Dakar. The soldiers had been seeking equal pay with white soldiers and demanding their unpaid wages. At the time, French commanders saw this as a mutiny, but for African war veterans this was a call for justice[23]. Massacres in South Africa Langa Massacre, 21 March 1985 Members of the South African Police opened fire on a crowd of people gathered on Maduna Road between Uitenhage and Langa township in the Eastern Cape, South Africa. The crowd had been attending a funeral of one of the six who had been slain by the apartheid police on 17 March 1985. They had gathered at Maduna Square and were heading towards the house where the funeral was held when the police blocked the road with two armoured vehicles and ordered the crowd to disperse. When the crowd failed to comply immediately, police opened fire on the crowd, killing 35 people and leaving 27 wounded.[24] Sharpeville Massacre, 21 March 1960 Afrikaner police open fire on a group of unarmed Black South African demonstrators. 69 people were killed and 180 wounded in a hail of submachine-gun fire. The demonstrators were protesting against the South African government’s restriction of nonwhite travel. In the aftermath of the Sharpeville massacre, protests broke out in Cape Town, and more than 10,000 people were arrested before government troops restored order. The incident convinced anti-apartheid leader Nelson Mandela to abandon his nonviolent stance and organize paramilitary groups to fight South Africa’s system of institutionalized racial discrimination. In 1964, after some minor military action, Mandela was convicted of treason and sentenced to life in prison. He was released after 27 years and in 1994 was elected the first Black president of South Africa.[25] Massacres in Tanzania Maji Maji Rebellion, 1905 – 1907 The Maji Maji Rebellion (German: Maji-Maji-Aufstand, Swahili: Vita vya Maji Maji) was an armed rebellion of Islamic and animist Africans against German colonial rule in German East Africa (modern-day Tanzania). The war was triggered by a German policy designed to force the indigenous population to grow cotton for export, during which 250,000-300,000 died. Following the struggle for Africa between the major European powers in the 1880s, Germany strengthened its hold on several formal African colonies. These were German East Africa (Tanzania, Rwanda, Burundi and part of Mozambique), German South-West Africa (now Namibia), Cameroon and Togoland (now divided between Ghana and Togo). The Germans had a relatively weak hold on German East Africa. However, they maintained a system of forts throughout the interior of the territory and exerted some control over it. As their hold over the colony was weak, they resorted to violently repressive tactics to control the population.[26] Massacres in Togo Pya-Hodo Massacre, 21 June 1957 The population took advantage of the visit of the United Nations mission, led by the Liberian King, to express its frustration with the French colonial administration in Togo. Faced with the villagers' opposition to a warrant for the arrest of a certain Bouyo Moukpé, the colonial troops (gendarmes and circle guards), on the orders of the deputy circle commander, shot at the crowd gathered at the market. It was a massacre! Some twenty people were killed and several wounded (Gayibor 1997: 215). The mission had no choice but to deplore the incident in the context of the political situation at the time, which it described as tense, acrimonious and murderous. While the region was thought to be under French administration, it was discovered that the victims were demonstrators in favour of Togo's immediate independence, a position advocated by the Comité de l'Unité Togolais (CUT) party and Juvento (Tcham 1994: 203). Almost a year after this repression, more precisely on 27 April 1958, the inhabitants of this region, like the majority of Togolese, preferred independence to internal autonomy. Later, at the time of the single party RPT, in memory of all those who fell under the bullets of the French coloniser, on 21 June 1957, a white marble stele was erected in Pya-Hodo, with the following inscription: "They died so that Togo may live". These words introduce the names of the twenty or so victims of this massacre and recall the struggle of the Togolese people to free themselves from the colonial yoke.[27] Massacres in Zimbabwe Nyadzonia Massacre 5 August 1976 & Chimoio Massacre 23-25 November 1977 During Zimbabwe’s war of liberation, two brutal massacres stand out, and both were carried out by the colonial regime in neighbouring Mozambique, against Zimbabwean refugees and freedom fighters. In each of these two massacres, over a thousand Zimbabwean freedom fighters, refugees and children lost their lives at the hands of a colonial government that was resisting the tide and quest for freedom and independence by the majority indigenous Zimbabweans. The colonial soldiers working with a freedom fighter gained intelligence on the location of the refugee camp, where freedom fighters, untrained boys and girls who were waiting to be trained and young children were living. The insider collaborator, Morrison Nyathi blew a whistle, which was the emergency signal for the camp residents to come to the parade ground, which was now occupied by enemy forces, before the Rhodesians opened fire at point-blank range. Carnage ensued, with hundreds being shot, or drowning in the nearby river in their attempt to escape. ZANLA documents captured after the raid indicated that 1,028 of their number had been killed, a figure considerably higher than the 300 initially claimed by the Rhodesians. It is also not clear if ZANLA kept records of non-combatant refugees and children that were in the camp. The dead were buried in mass graves in Nyadzonia. Chimoio is believed to have been the largest camp operated by the freedom fighters in Mozambique, and this camp was besieged from 23 to 25 November 1977. Men, women and children, combatants and non-combatants were massacred. The actual numbers of those massacred at Chimoio remains unknown but it runs into thousands. The gravity of this massacre is illustrated in the more than 20 mass graves in which victims were buried and the fact that other mass graves continue to be discovered in the area. European Colonizers Killed So Many Native Americans that It Changed the Global Climate Copyright 2019 Published By Cable News Network This article covers a study done about a global climate change in the 1500s. European settlers killed 56 million indigenous people over about 100 years in South, Central and North America, causing large swaths of farmland to be abandoned and reforested, researchers at University College London, or UCL, estimate. The increase in trees and vegetation across an area the size of France resulted in a massive decrease in carbon dioxide (CO2) in the atmosphere, according to the study.

எளிமையாக தமிழ் மூலம் பிரெஞ்சு மொழி கற்றல் .......!

2 months ago
இது மிகவும் ஆழமாக இலக்கண பிரெஞ்சு மொழியைப் படிப்பதற்கு நல்லதொரு திரி. ஆனால் இங்கு சுவி அண்ணா இங்கு குறிப்பிட்டதுபோல் மிக இலகுவாகக் கற்பது கடினம் போல் தோன்றியது