09-20-2005, 05:21 PM
<img src='http://www.templenet.com/Andhra/s0891.jpg' border='0' alt='user posted image'>
<span style='font-size:25pt;line-height:100%'><b>ஈழத்தமிழர்களே சிந்தியுங்கள்</b>
</span>
<b>பார்த்தீர்களா? இந்த்க் கோயில் கண்ணப்ப நாயனார் அருள் பெற்ற திருக்காளத்தி. உண்மையில் இது தமிழ்நாட்டுக்குட்பட்ட கோயில் சுதந்திரத்துக்குப் பின் பார்ர்ப்பனக் கபடத்தால் ஆந்திர மாநிலத்துக்குத் தாரை வார்க்கப்பட்டது. Templenet.com இலிருந்து அகிலனால் எடுக்கப்பட்டது. </b>
<b>இதிலிருந்து தெரிகிறதா பார்ப்பான்களின் உண்மையான முகம், இங்கு இந்த்க் கோயில் 10 நூற்றாண்டில் சோழர்களால் கட்டப்பட்டது என்றிருக்க அதை மறைத்து தெலுங்கு தேசக் கோயில் என்றும், தமிழர்களுக்குச் சம்பந்தமில்லையென்றும் வாதாடும் இந்தக் குள்ளநரித் தனத்தைத் தான் எடுத்துச் சொன்னேன். நீங்கள் யாரும் நம்பவில்லை. பார்ப்பான்கள் எங்கிருந்தாலும் தமிழர்களைச் சிறப்பாகவோ உய்ர்த்திச் சொல்வதைச் சகிக்க முடியாது. எப்படியாவது அதை மறுத்ததுப் பொய்களைக் காட்டியாவ்து வாதாடுவார்கள். இது தான் என்னுடைய அனுபவம். அவ்ர்களைப் பொறுத்தவரையில் தமிழ்ரிடம் ஒன்றுமில்லை எல்லாம், மற்றவர்கள் தந்தவை தான். இதற்கு நல்ல உதாரணம் தான் அகிலன் சோழர் கட்டிய கோயிலைக் காட்டி சாளுக்கியர் கட்டியது என்று சொல்லித் தமிழனை இழிமைப் படுத்தும் இந்தப் பார்ப்பானைப் பார்த்தாவ்து. பிராமணர்களைக் கூர்ந்து அவதானியுங்கள். இவர்கள் இவ்வள்வு "நாளும் பொங்கு தமிழுக்கு இன்னல் நேர்ந்தால்" எழுதியவர்கள், பார்த்தீர்களா, சந்தர்ப்பம் கிடைத்து நான் அவர்களைச் சீண்டியதும் தங்களுடைய உண்மையான anti tamil முகத்தைக் காட்டுகிறார்கள். </b>
<b>எந்த ஒரு உண்மையான தமிழுக்கும் உண்மையைத் திரித்து தமிழனைக் கீழ்மைப்படுத்த மனம் வராது. இதை நாங்கள் வந்தான் வரத்தான்களிடம் எதிர் பார்க்க முடியாது</b>
http://www.templenet.com/Andhra/kalahasti.html
<b>Antiquity:</b> <b>This temple has been referred to in pre-Christian Tamil literature</b>. The Tamil Saivite saints of the 1st millennium CE have visited this temple and sung its fame. The adjoining hill Dakshina Kailasam has many a fine Pallava carving.
<b>The Tamil Cholas and the Vijayanagara Rulers have made several endowments </b>to this temple. Adi Sankara is said to have visited this temple and offered worship here. There are Chola inscriptions in this temple which date back to the 10th century CE.
The Telugu poem 'Sri Kalahasti Satakam' explains the traditions associated with this temple.Muthuswamy Deekshitar, one of the foremost composers in the Karnatic Music Tradition has sung the glory of this temple in his kriti 'Sree Kaalahasteesa'.
Other works on this temple include the Sree-Kalattipuranam of the three brothers Karunapprakasar, Sivapprakasar and Velappa Deekshitar, Tirukkalattipuranam by Aanandakoottar of Veerainagar and Tirukkalatti Ula by Seraikkavirayar.
<b>Architecture:</b> The vast west facing Kalahastiswara temple is built adjoining a hill, and on the banks of the river Swarnamukhi. At some points, the hill serves as the wall of the temple. The temple prakarams follow the contour of the adjoining hill and hence the temple plan is rather irregular. North of the temple is the Durgambika hill, south is the Kannappar hill and east is the Kumaraswamy hill.
Krishnadevaraya built a huge gopuram, a few feet away from the entrance to the temple. The entrance to the temple is crowned with a smaller tower. There is an underground Ganapati shrine in the outer prakaram, while in the innermost prakaram are the shrines of Shiva and Parvati.
<b>The present structure of the temple is a foundation of the Cholas of the 10th century, as testified by inscriptions; improvements and additions were made during the subsequent years of the Chola rulers of Tamilnadu and the Vijayanagar emperors
The Manikanteswarar temple, [b]also in Kalahasti dates back to the period of Raja Raja Chola I (early 11th century), and it was reconstructed in stone in 1196 by Kulottunga III. </b>Shiva here is also referred to as Manikkengauyudaiya Nayanar. There is also a Vishnu shrine in this temple.
Legends associated with this temple: The legend here is similar to that of the Jambukeswara temple at Tiruvanaikka. Shiva is said to have given salvation to a spider, elephant and a serpent who were ardent devotees of the Shiva Lingam located here. The spider is said to have attained salvation in Kritayuga (the first of the four yugas in the Hindu tradition), while the elephant and the snake were devotees in Treta Yugam, the succeeding aeon. The elephant's devotional outpouring was a source of disturbance to the serpent's display of devotion and vice versa, resulting in animosity between the two, until Shiva's intervention gave both the devotees their liberation.
<b>Kannappa Nayanaar</b>, a hunter is said to have been a great devotee of Kalahasteeswarar. Legend has it that he offered his own eyes to the Shivalingam, and for this reason earned the name Kannappan (his original name being Thinnan), and the distinction of having his statue adorn the sanctum. Nakkiradevar, Indra, Rama, Muchukunda and others are believed to have worshipped Shiva at this temple
[/img]
<span style='font-size:25pt;line-height:100%'><b>ஈழத்தமிழர்களே சிந்தியுங்கள்</b>
</span>
<b>பார்த்தீர்களா? இந்த்க் கோயில் கண்ணப்ப நாயனார் அருள் பெற்ற திருக்காளத்தி. உண்மையில் இது தமிழ்நாட்டுக்குட்பட்ட கோயில் சுதந்திரத்துக்குப் பின் பார்ர்ப்பனக் கபடத்தால் ஆந்திர மாநிலத்துக்குத் தாரை வார்க்கப்பட்டது. Templenet.com இலிருந்து அகிலனால் எடுக்கப்பட்டது. </b>
<b>இதிலிருந்து தெரிகிறதா பார்ப்பான்களின் உண்மையான முகம், இங்கு இந்த்க் கோயில் 10 நூற்றாண்டில் சோழர்களால் கட்டப்பட்டது என்றிருக்க அதை மறைத்து தெலுங்கு தேசக் கோயில் என்றும், தமிழர்களுக்குச் சம்பந்தமில்லையென்றும் வாதாடும் இந்தக் குள்ளநரித் தனத்தைத் தான் எடுத்துச் சொன்னேன். நீங்கள் யாரும் நம்பவில்லை. பார்ப்பான்கள் எங்கிருந்தாலும் தமிழர்களைச் சிறப்பாகவோ உய்ர்த்திச் சொல்வதைச் சகிக்க முடியாது. எப்படியாவது அதை மறுத்ததுப் பொய்களைக் காட்டியாவ்து வாதாடுவார்கள். இது தான் என்னுடைய அனுபவம். அவ்ர்களைப் பொறுத்தவரையில் தமிழ்ரிடம் ஒன்றுமில்லை எல்லாம், மற்றவர்கள் தந்தவை தான். இதற்கு நல்ல உதாரணம் தான் அகிலன் சோழர் கட்டிய கோயிலைக் காட்டி சாளுக்கியர் கட்டியது என்று சொல்லித் தமிழனை இழிமைப் படுத்தும் இந்தப் பார்ப்பானைப் பார்த்தாவ்து. பிராமணர்களைக் கூர்ந்து அவதானியுங்கள். இவர்கள் இவ்வள்வு "நாளும் பொங்கு தமிழுக்கு இன்னல் நேர்ந்தால்" எழுதியவர்கள், பார்த்தீர்களா, சந்தர்ப்பம் கிடைத்து நான் அவர்களைச் சீண்டியதும் தங்களுடைய உண்மையான anti tamil முகத்தைக் காட்டுகிறார்கள். </b>
<b>எந்த ஒரு உண்மையான தமிழுக்கும் உண்மையைத் திரித்து தமிழனைக் கீழ்மைப்படுத்த மனம் வராது. இதை நாங்கள் வந்தான் வரத்தான்களிடம் எதிர் பார்க்க முடியாது</b>
http://www.templenet.com/Andhra/kalahasti.html
<b>Antiquity:</b> <b>This temple has been referred to in pre-Christian Tamil literature</b>. The Tamil Saivite saints of the 1st millennium CE have visited this temple and sung its fame. The adjoining hill Dakshina Kailasam has many a fine Pallava carving.
<b>The Tamil Cholas and the Vijayanagara Rulers have made several endowments </b>to this temple. Adi Sankara is said to have visited this temple and offered worship here. There are Chola inscriptions in this temple which date back to the 10th century CE.
The Telugu poem 'Sri Kalahasti Satakam' explains the traditions associated with this temple.Muthuswamy Deekshitar, one of the foremost composers in the Karnatic Music Tradition has sung the glory of this temple in his kriti 'Sree Kaalahasteesa'.
Other works on this temple include the Sree-Kalattipuranam of the three brothers Karunapprakasar, Sivapprakasar and Velappa Deekshitar, Tirukkalattipuranam by Aanandakoottar of Veerainagar and Tirukkalatti Ula by Seraikkavirayar.
<b>Architecture:</b> The vast west facing Kalahastiswara temple is built adjoining a hill, and on the banks of the river Swarnamukhi. At some points, the hill serves as the wall of the temple. The temple prakarams follow the contour of the adjoining hill and hence the temple plan is rather irregular. North of the temple is the Durgambika hill, south is the Kannappar hill and east is the Kumaraswamy hill.
Krishnadevaraya built a huge gopuram, a few feet away from the entrance to the temple. The entrance to the temple is crowned with a smaller tower. There is an underground Ganapati shrine in the outer prakaram, while in the innermost prakaram are the shrines of Shiva and Parvati.
<b>The present structure of the temple is a foundation of the Cholas of the 10th century, as testified by inscriptions; improvements and additions were made during the subsequent years of the Chola rulers of Tamilnadu and the Vijayanagar emperors
The Manikanteswarar temple, [b]also in Kalahasti dates back to the period of Raja Raja Chola I (early 11th century), and it was reconstructed in stone in 1196 by Kulottunga III. </b>Shiva here is also referred to as Manikkengauyudaiya Nayanar. There is also a Vishnu shrine in this temple.
Legends associated with this temple: The legend here is similar to that of the Jambukeswara temple at Tiruvanaikka. Shiva is said to have given salvation to a spider, elephant and a serpent who were ardent devotees of the Shiva Lingam located here. The spider is said to have attained salvation in Kritayuga (the first of the four yugas in the Hindu tradition), while the elephant and the snake were devotees in Treta Yugam, the succeeding aeon. The elephant's devotional outpouring was a source of disturbance to the serpent's display of devotion and vice versa, resulting in animosity between the two, until Shiva's intervention gave both the devotees their liberation.
<b>Kannappa Nayanaar</b>, a hunter is said to have been a great devotee of Kalahasteeswarar. Legend has it that he offered his own eyes to the Shivalingam, and for this reason earned the name Kannappan (his original name being Thinnan), and the distinction of having his statue adorn the sanctum. Nakkiradevar, Indra, Rama, Muchukunda and others are believed to have worshipped Shiva at this temple
[/img]