Jump to content

இன்றைய கிரிக்கட் செய்திகள்


Recommended Posts

Twenty 20 உலக கிண்ண சுற்றுப் போட்டியில் பங்குபற்றும் அவுஸ்ரேலியா அணிவீரர்களில் வேகப்பந்து வீச்சாளர் Brett Lee இன் பெயரும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

Lee named in Twenty20 squad.

Australia have backed their World Cup-winning squad to repeat the job at the Twenty20 World Championship, with Brett Lee the only addition to the outfit that was successful in the Caribbean. Lee missed the World Cup with a serious ankle injury but has been named in Australia's 15-man group that will compete in South Africa in September.

Lee replaces Glenn McGrath, who retired after the trip to the West Indies, while Shaun Tait has also been chosen as he recovers from elbow surgery. Australia opted not to pluck any Twenty20 specialists from state cricket or test any untried talent in South Africa.

"We looked at the performances of some of the top domestic Twenty20 players, but ultimately we felt that the World Cup-winning side would adapt well and deserved the opportunity to prove that they can perform to the highest standards in both shorter forms of the game," Andrew Hilditch, the chairman of selectors, said. "It's fantastic to have Brett Lee back, fully fit and resuming his spot in the Australian side. He's back to training and raring to go."

The same players make up Australia's 14-man squad to tour India straight after the World Championship, although Brad Haddin was not included for that trip. Australia's seven-match ODI series with India begins at Bangalore on September 29, five days after the Twenty20 final.

Several players who must have come close to breaking into the Twenty20 side, including Cameron White, Luke Ronchi and Adam Voges, will have their own taste of overseas action in September on Australia A's tour of Pakistan. Voges will captain the group of 14, with White as his deputy.

Phil Jaques and Chris Rogers will make the trip, which might serve as an audition for Australia's vacant Test opener position. As expected, the outstanding performers from Australia's domestic season in 2006-07 were rewarded, including three players in their 30s. Two of those older members, David Hussey and Ashley Noffke, are yet to make their debuts for Australia.

Stuart MacGill's presence confirms that at 36 he is still prominent in the selectors' plans, although his fellow spinners Dan Cullen and Cullen Bailey were chosen as well. There was also a focus on allrounders, with James Hopes and Andrew McDonald recognised for their dominance at state level.

Twenty20 World Championship squad: Matthew Hayden, Adam Gilchrist (wk), Ricky Ponting (capt), Michael Clarke, Brad Hodge, Andrew Symonds, Michael Hussey, Shane Watson, Brad Haddin (wk), Brad Hogg, Brett Lee, Mitchell Johnson, Nathan Bracken, Stuart Clark, Shaun Tait.

-Crcinfo-

Link to comment
Share on other sites

இங்கிலாந்து - இந்தியா ரெஸ்ற் போட்டி: இரண்டாவது நாள் ஆட்ட முடிவில் ஓட்ட விபரம்.

enpf8.jpg

innm5.jpg

-Cricinfo-

Link to comment
Share on other sites

இங்கிலாந்து - இந்தியா ரெஸ்ற் போட்டி: மூன்றாம் நாள் ஆட்ட முடிவில் ஓட்ட விபரம்.

inimw6.jpg

engwy5.jpg

scoeu0.jpg

-Cricinfo-

Link to comment
Share on other sites

இங்கிலாந்து - இந்தியா ரெஸ்ற் போட்டி: நான்காம் நாள் ஆட்ட முடிவில் ஓட்ட விபரம்.

33000523gu9.jpg

57647152cg7.jpg

35003777ka4.jpg

-Cricket-

மண்கவ்வுமா இந்தியா?? :rolleyes::)

Link to comment
Share on other sites

இங்கிலாந்து அணிக்கு வெற்றி பெறும் வாய்ப்பு இருந்தும் மழை மற்றும் வெளிச்சம் போதாமை காரணமாக ஆட்டம் வெற்றி தோல்வி இன்றி முடிவடைந்துள்ளது.

Link to comment
Share on other sites

இலங்கை கிரிக்கெட் வீரர் சனத் ஜெயசூரிய புதிய சாதனை

கிரிக்கெட் வரலாற்றில் ஒருநாள் சர்வதேச போட்டிகளில் 12,000 ற்கும் மேற்பட்ட ரன்கள் எடுத்துள்ளதுடன், 300 விக்கெட்டுக்களையும் கைப்பற்றியதன் மூலம் இலங்கையின் அதிரடி ஆரம்பத் துடுப்பாட்ட வீரர் சனத் ஜனசூரிய மீண்டுமொரு உலக சாதனையைப் படைத்திருக்கிறார்.

திங்கட்கிழமை கொழும்பு ஆர்.பிரேமதாஸ சர்வதேச விளையாட்டரங்கில் வங்கதேச அணிக்கெதிரான இரண்டாவது ஒருநாள் போட்டியில் அஃப்தாப் அஹமட்டின் விக்கெட்டினை கைப்பற்றியதன் மூலம் ஜயசூரிய இந்த சாதனையைப் படைத்துள்ளார்.

இந்தப் போட்டியில் இலங்கை அணி வெற்றி பெற்றுள்ளது

-B.B.C-

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

9 பேர் ஆட்டமிழந்த நிலையில் இன்னும் ஒருவர் ஆட்டமிழந்தால் இங்கிலாந்து அணி வெற்றி பெறும் என்ற நிலையில் இருக்கும் போது , 94.2 ஒவரில் பனசீர் வீசிய பந்தினால் நிச்சயமாக சிரிசாத்தை LBW முறையில் ஆட்டமிழக்க வைத்திருக்க வேண்டும். ஆனால் நடுவர் , சிரிசாத் ஆட்டமிழக்கவில்லை என்று அறிவித்தார். அதில் தப்பிய இந்தியா அணிக்கு மறு படியும் காலநிலை உதவியதினால் தேனீர் இடைவெளிக்கு முன்பு ஆட்டம் நிறுத்தப்பட்டது. இதனால் இப்போட்டி வெற்றி தோல்வி இன்றி முடிவடைந்தது. காலநிலையும், நடுவரின் பிழையான தீர்ப்பும் இந்தியாவைக் காப்பாற்றியது.

Link to comment
Share on other sites

9 பேர் ஆட்டமிழந்த நிலையில் இன்னும் ஒருவர் ஆட்டமிழந்தால் இங்கிலாந்து அணி வெற்றி பெறும் என்ற நிலையில் இருக்கும் போது , 94.2 ஒவரில் பனசீர் வீசிய பந்தினால் நிச்சயமாக சிரிசாத்தை LBW முறையில் ஆட்டமிழக்க வைத்திருக்க வேண்டும். ஆனால் நடுவர் , சிரிசாத் ஆட்டமிழக்கவில்லை என்று அறிவித்தார். அதில் தப்பிய இந்தியா அணிக்கு மறு படியும் காலநிலை உதவியதினால் தேனீர் இடைவெளிக்கு முன்பு ஆட்டம் நிறுத்தப்பட்டது. இதனால் இப்போட்டி வெற்றி தோல்வி இன்றி முடிவடைந்தது. காலநிலையும், நடுவரின் பிழையான தீர்ப்பும் இந்தியாவைக் காப்பாற்றியது.

அவர்களுடைய சொந்த மண்ணில் இங்கிலாந்து அணியினர் ரெஸ்ற் போட்டிகளை மிகவும் சிறப்பாக விளையாடுவது வழக்கம். இந்திய அணியுடன் நடை பெறும் போட்டியில் சீரிசை கைப்பற்றுவார்கள் என்று நினைத்திருந்தேன் ஆனால் இங்கிலாந்து அணியினருக்கு அதிஸ்டம் இல்லை. அடுத்த போட்டியில் என்ன நடக்கிறது என்று பொறுத்திருந்து பார்ப்போம். <_<

Link to comment
Share on other sites

9 பேர் ஆட்டமிழந்த நிலையில் இன்னும் ஒருவர் ஆட்டமிழந்தால் இங்கிலாந்து அணி வெற்றி பெறும் என்ற நிலையில் இருக்கும் போது , 94.2 ஒவரில் பனசீர் வீசிய பந்தினால் நிச்சயமாக சிரிசாத்தை LBW முறையில் ஆட்டமிழக்க வைத்திருக்க வேண்டும். ஆனால் நடுவர் , சிரிசாத் ஆட்டமிழக்கவில்லை என்று அறிவித்தார். அதில் தப்பிய இந்தியா அணிக்கு மறு படியும் காலநிலை உதவியதினால் தேனீர் இடைவெளிக்கு முன்பு ஆட்டம் நிறுத்தப்பட்டது. இதனால் இப்போட்டி வெற்றி தோல்வி இன்றி முடிவடைந்தது. காலநிலையும், நடுவரின் பிழையான தீர்ப்பும் இந்தியாவைக் காப்பாற்றியது.

உலகப் பிரசித்தி பெற்ற இரண்டு நடுவர்கள் கடமையாற்றி உள்ளார்கள் ஏன் அவுட் கொடுக்கவில்லை?

1111em3.jpg

Simon Taufel & Steve Bucknor.

2222he8.jpg

Monty Panesar can't believe that Sreesanth survived an lbw appeal before rain saved India at Lord's

Link to comment
Share on other sites

71195411ap5.png

Marcus Trescothick

செப்ரம்பர் மாதம் தென்னாபிரிக்காவில் நடைபெறவுள்ள Twenty 20 துடுப்பாட்ட சுற்றுப்போட்டியில் பங்குபற்றுவதற்காக இங்கிலாந்து துடுப்பாட்டச் சங்கத்தினால் தெரிவுசெய்யப்பட்டுள்ள வீரர்களின் பெயர்களில் இங்கிலாந்து அணியின் முன்னாள் ஆரம்ப துடுப்பாட்ட வீரரும் சிறந்த ஆட்டக்கரருமான Marcus Trescothick இன் பெயர் சேர்க்கப்பட்டள்ளது.

nonameec5.jpg

www.cricinfo.com

Marcus Trescothick has declared himself unavailable for September's Twenty20 World Championship in South Africa as well as England's winter tours of Sri Lanka and New Zealand.

Trescothick hasn't played for England since pulling out of the Ashes tour of Australia last November with a recurrence of the stress-related illness which dogged him throughout last year. (www.cricinfo.com).

Link to comment
Share on other sites

இங்கிலாந்து - இந்தியா அணிகளிடையே இன்று ஆரம்பமாகிய இரண்டாவது ரெஸ்ற் போட்டியில் முதலில் துடுப்பாடிய இங்கிலாந்து அணியினர் ஆட்ட நேரம் முடிவடையும் போது 55 ஓவர்கள் பந்து வீசப்பட்ட நிலையில் 7 விக்கெட்டுக்களை இழந்து 169 ஓட்டங்களை மாத்திரம் பெற்றுள்ளனர். முன்னணி ஆட்டக்காரர்கள் எல்லோரும் ஆட்டமிழந்துள்ள நிலையில் இங்கிலாந்து அணியினர் மிகவும் இக்கட்டான ஒரு நிலைக்கு தள்ளப்பட்டுள்ளனர்.

நாணயச் சுழற்சியில் இந்திய அணித்தலைவர் வெற்றி பெற்று இங்கிலாந்து அணியினரை முதலில் துடுப்பாடுமாறு பணித்திருந்தார்.

போட்டி மழை காரணமாக குறிப்பிட்ட நேரத்துக்கு ஆரம்பிக்கவில்லை சற்று தாமதமாக ஆரம்பிக்கப்பட்டது என்பது இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது.

www.cricinfo.com

Link to comment
Share on other sites

England v India, 2nd Test, Trent Bridge, 2nd day: India's batsmen put England on the defensive.

India 254 for 3 (Karthik 77, Jaffer 62, Tendulkar 57*) lead England 198 (Cook 43, Zaheer 4-59, Kumble 3-32) by 56 runs

The Indian batsmen rammed home the advantage that their bowlers provided on the opening day and moved into a dominant position after the second day at Trent Bridge. Dinesh Karthik and Wasim Jaffer laid the foundation with a 147-run stand, the first time since The Oval in 1979 that an Indian opening pair posted a century partnership in a Test in England, and Sachin Tendulkar - who completed 11,000 Test runs - and Rahul Dravid built on it with a 97-run partnership as India ended the day on 254 for 3, a lead of 56.

-Cricinfo-

Link to comment
Share on other sites

Archived

This topic is now archived and is closed to further replies.



  • Tell a friend

    Love கருத்துக்களம்? Tell a friend!
  • Topics

  • Posts

    • இத வாசிக்க  வாசிக்க எனக்கு அந்த தம்பியின்ரை நினைப்புத்தான் வருது. அந்த தம்பியும் உப்புடித்தான் அச்சு தவறாமல் உதே மாதிரி எழுதும். யாழ்களத்தில எங்கையெண்டாலும் மிளகாய்த்தூள்  பிரச்சனை எண்டால் முதல் ஆளாய் வந்து நிக்கும் அந்த தம்பி...🤣 இப்ப எங்க நிக்குதோ.......என்ன செய்யுதோ...சாப்பிட்டுதோ....என்னமோ?  ஒரு நேரம் சும்மா இருக்காது அந்த தம்பி....குறு குறுவெண்டு ஏதாவது எழுதி/கிறுக்கிக்கொண்டே இருக்கும்...😂  
    • @goshan_che உங்களுக்கு ஊரிலிருந்து வரும் பொருட்கள் Food Grade bags இல் பொதி செய்யப்பட்டனவா? நிச்சயமாக இல்லை. இவை கூட நோய்களுக்கான காரணியாக அமையலாம். மேலும் சிறீலங்காவில் ஓர்கானிக் பயிர்ச் செய்கை என்றால்  இரசாயனக் கிருமிநாசினிகள் பாவனையற்று விவசாயம் செய்தால் போதும் என்ற நிலையே காணப்படுகிறது. ஆனால் மாட்டு எரு பயன்படுத்தப்பட்டால் மாட்டின் உணவு கூட ஓர்கானிக் ஆக இருத்தல் வேண்டும். அதேபோல் தாவரக் கழிவுகள் பயன்படுத்தப்படும் போது அந்த தாவரங்கள் ஓர்கானிக் முறையில் வளந்திருக்க வேண்டும். இது ஓர் சங்கிலித் தொடர்…. 100% ஓர்கானிக் உங்களுக்கு பாரிய விவசாயத்தில்  கிடைக்காது.  
    • மிக்க நன்றி, உங்கள் ஆழமான கருத்துக்கு  "அறை வாங்கினேன் மறு கன்னத்திலும் ஏசுவே இனி என்ன செய்ய? குறை கூறும் சமூகத்தில் இருக்கும் வரை  ஏசுவே இனி என்ன செய்ய? கறை பிடித்த வம்பு பேசு பவர்களால்  ஏசுவே  நிம்மதி இழந்தாளே என்னவள்? சிறை வாழ்வு கொண்டு நான் இங்கு  ஏசுவே நிம்மதியைத் தேடுகிறேன்?"    
    • "The House of Representatives voted overwhelmingly to legalize same-sex marriage. The bill now goes to Thailand’s Senate. This would make Thailand the first country or region in Southeast Asia to pass such a law and the third in Asia, after Taiwan and Nepal. Mar 27 / 28, 2024 [CBC News, The new york times, The diplomat ::Asia, : AL JAZEERA .. etc ]" "ஒருபால் திருமணம்" / பகுதி 04  [நீங்கள் வேறு கருத்துகள் / நம்பிக்கைகள் கொண்டிருக்கலாம். நான் எனது தனிப்பட்ட கருத்தை இங்கு கூறுகிறேன். நான் எவரையும் அல்லது எந்த நம்பிக்கையையும் திறனாய்வு செய்யவில்லை. இதில் கூறியுள்ள கருத்துக் களின் தவறுகளை ஆக்கபூர்வமாக அறிவியல் கண்ணோட்டத்துடன்  விமர்சியுங்கள், அத்துடன் இதில் காணப்படும் கேள்விகளுக்கான, சந்தேகங்களுக்கான பதில்களை தரவுகளுடன் கூறுங்கள்]   விவசாய சமுதாயம் உலகில் முதல் எழுச்சி பெறும் பொழுது, உதாரணமாக, சுமேரியாவில், சமுதாயம் ஒரு நிலையான, ஓர் இடத்தில் தொடர்ந்து வாழக்கூடிய அமைப்பாக மாறியது. அதனால், குடும்ப வரிசையின் தொடர்ச்சியை உறுதிசெய்து, நிலையான சமூக அமைப்பை அந்த சமூகம் கோரவேண்டிய சூழ்நிலை உருவாகியது [the society demanded for stable arrangements because it ensured the continuation of the family line and provided social stability]. அதாவது திருமணத்தின் முதன்மை நோக்கம் உயிரியல் ரீதியாக அது அவரின் குழந்தை என்பதை உறுதிப் படுத்துவதே ஆகும் [to ensure that the man’s children are biologically his].   எனவே, சுமேரியாவின் தொடர்ச்சியான பண்டைய பாபிலோனில் [Babylon] பாலியல் உண்மையில் மிகவும் தாராளமாக பரந்த கொள்கையுடன் இருந்தாலும், அது ஒற்றை நபர்களுக்கு [single persons] மட்டுமே அங்கு காணப்பட்டது. ஆனால், திருமணம் ஒரு சமூக செயல்பாடாக, கடுமையாக, நெகிழ்வு தன்மையற்று கட்டுப்படுத்தப்பட்டது [marriage was rigidly stiff and controlled, as a social function]. சுமேரியன் காதல் பாடல்கள் இவ்வற்றை உறுதி படுத்துகின்றன. உதாரணமாக, கிமு 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன் செய்யுள் வடிவத்தில் களிமண் பலகைகளில் எழுதப்பட்ட, உலகில் தோன்றிய முதல் இலக்கியமான கில்கமெஷ் காப்பியத்தில் [Epic of Gilgamesh/ written c. 2150 - 1400 BCE], முக்கிய கதாபாத்திரம் அங்கு கூறிய ஒன்றை ஒரு மேற்கோளாக காட்டலாம்.   “உங்கள் வயிறு நிரம்பட்டும் , உங்கள் உடைகள் சுத்தமாகட்டும் , உங்கள் உடல், தலை கழுவட்டும்; இரவும் பகலும் மகிழுங்கள், ஆடி பாடி மகிழுங்கள்; உங்கள் கைபிடிக்கும் குழந்தையை பாருங்கள், உங்கள் மனைவி உங்கள் மடியில் மகிழட்டும் ! இதுதான் மனிதர்களின் விதி”   “Let your belly be full, your clothes clean, your body and head washed; enjoy yourself day and night, dance, sing and have fun; look upon the child who holds your hand, and let your wife delight in your lap! This is the destiny of mortals.”   இந்த பாடல் வரிகள் பாபிலோனியர்களின் காதல் பற்றிய எண்ணத்தை எமக்கு படம் பிடித்து காட்டுகிறது. ஆனால் இந்த 5000 ஆண்டு எண்ணம், இன்றைய எண்ணத்தில் இருந்து பெரிய வேறுபாடு ஒன்றையும் காட்டவில்லை. உதாரணமாக அன்றைய இன்னும் ஒரு பாடல் ஒன்று :   “தூக்கமே களைந்து விடு என் கைகள் காதலியை தழுவட்டும் ! நீ என்னுடன் பேசுவதால், நான் மடியும் மட்டும் இதயம் பூரிக்கும்! என் அன்பே, உன்னை நினைத்து நேற்று இரவு இமைகள் மூட மறுத்ததால் இரவு முழுவதும் விழித்திருந்தேன்!"   “Sleep, begone! I want to hold my darling in my arms! When you speak to me, you make my heart swell till I could die! I did not close my eyes last night; Yes, I was awake all night long, my darling, thinking of you.”   என்று கூறுகிறது. குழந்தைகளின் அடிப்படை தேவைகள் பூர்த்தி செய்து, அதை உறுதிப்படுத்த வேண்டிய, ஒரு அமைப்பு ஒன்றை எவராவது வடிவமைக்க வேண்டின் அது கட்டாயம் அதிகமாக இரு பெற்றோர் அமைப்பு ஒன்றுக்கே வர நேரிடும். இது குழந்தைகளுக்கு இரண்டு பெரியவர்களின் நேரம் மற்றும் பணம் போன்றவற்றை அடையக்கூடிய வசதி இருப்பதை உறுதி செய்வது மட்டுமல்ல, தரமான பெற்றோர்சார்ந்த இயல்புகளையும் அவர்கள் அனுபவிக்கக் கூடிய ஒரு பொருத்தமான சூழ்நிலையையும் அவர்களுக்கு வழங்குகிறது [it also would provide a system of checks and balances that promoted quality parenting].   இங்கு நீங்கள் கவனிக்கக் கூடிய தன்மை என்னவென்றால், இரு பெற்றோர்களும், அந்த பிள்ளையின் உயிரியல் பெற்றோர் என்பதால், கட்டாயம், அதிகமாக, அவர்கள் குழந்தையுடன் நெருக்கமாக உறவு வைத்திருப்பதுடன், அந்தக் குழந்தைக்காக தியாகம் செய்யவும் தயாராக இருப்பார்கள். அது மட்டும் அல்ல, யாராவது ஒரு பெற்றோர் குழந்தையை துஷ்பிரயோகம் செய்யக்கூடிய சாத்தியத்தை குறைக்கிறது. நீங்கள் மனித வரலாற்றை நுணுக்கமாக பார்த்தால், பழமையான கலாச்சாரத்தில், திருமணம் என்பது, மனித இனப்பெருக்கத்தின், ஒரு தர்க்கரீதியான நீட்டிப்பாகும் [Further in Primitive culture, marriage was a logical extension of human reproduction]. எனவே, குடும்பமும் குடும்பங்களை சுற்றி அமைக்கப்பட்ட சமுதாயமும் நிலைத்து உயிர்வாழ்வதற்கு இது உதவுகிறது.   எப்படியாகினும், கடந்த நூறு ஆண்டுகளில் எம் மனித இனம் வியத்தகு மாற்றம் அடைந்துள்ளது. நாம் இன்று வேட்டுவ உணவுதிரட்டிகள் அல்லது விவசாய அடிப்படை சமூகங்கள் [hunter-gatherers or agriculturally based communities] அல்ல. நாங்கள் உயர் தொழில்நுட்பம் கொண்ட சமூகமாக இருக்கிறோம். இன்று எம்மிடம் தொலைபேசி, வானொலி, தொலைகாட்சி, விமானங்கள், ரயில்கள், கார்கள், மேம்பட்ட மருந்துகள், மரபணுப் பொறியியல் [genetic engineering], இணையம், பிறப்பு கட்டுப்பாடு, கருக்கலைப்பு, குளோனிங் அல்லது நகலி [cloning], சோதனைக் குழாய் குழந்தைகள், மற்றும் பல இருக்கின்றன.   நாம் இன்று கூடிய ஆண்டு உயிர் வாழ்கிறோம். பல காரணங்களால் இன்று மனித இனம் முன்னதை காட்டிலும் வேறு பட்டுள்ளது. அந்த வேறுபாடுகள் இன்று திருமணம் என்ற கட்டுக்கோப்பை பாதிக்கிறது அல்லது மாற்றுகிறது. உதாரணமாக, எம்மை இறப்பு பிரிக்கும் மட்டும் ["till death do us part"] என்ற அர்ப்பணிப்பு இன்று இல்லை. மேலும் அவர்கள் குடும்பமாக இருந்தாலும், தனித்தனியாக அல்லது வெவேறாக பல விடயங்களை கையாள முடியும். எனவே உங்கள் துணையை பெரிய கட்டுப்பாடுகள் அற்று தேர்ந்து எடுக்க முடியும். உதாரணமாக ஒரு பால் துணை.   ஆனால் என்னை பொறுத்த வரையில், ஒரு பால் கூட்டுக்கும் 'திருமணம்' என்று அழைப்பது தவறு என்று எண்ணுகிறேன். ஏன் என்றால் அதற்கு ஒரு தனித்துவமான நீண்ட காலம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட கருத்து உண்டு.   மேலும் marriage என்ற ஆங்கில சொல்லை எடுத்தால், அதில் உள்ள "MARRY" என்ற சொல் லத்தீன் சொல்லான maritus (married) ஆகும். இந்தோ ஐரோப்பியன் மூல சொல் mari இளம் பெண்ணை (young woman) குறிக்கிறது. “mother” [தாய்] க்கான பிரெஞ்சு சொல் mere or Matri , மேலும் திருமணத்திற்கான சொல் matrimony, இது matri+mony , என்று பிரிக்கலாம்.   இதில் mony , செயல், நிலை அல்லது நிபந்தனையை குறிக்கிறது. எனவே ஒரு பெண் தாய்மை அடைவதற்கான துவக்கத்தை உண்டாக்கும் நிலையை தெரியப்படுத்தும் சடங்கு எனலாம் [matrimony = matri + mony, Here, mony, a suffix indicating “action, state, or condition. ”Hence Matrimony refers to that that rites wherein a woman enters the state that inaugurates an openness to motherhood].   பொதுவாக ஒரு இல்லறவாழ்வு அல்லது மண வாழ்க்கைக்குரிய உறவு [conjugal relations], பெண் தாய்மை அடைதல் ஆகும். அதனால் தான், ஒருபால் உறவை சட்டபூர்வமாக வலுப்படுத்தி, தெரிவிக்கும் சடங்குக்கு ஒரு பால் கூட்டு அல்லது அது மாதிரி இன்னும் ஒரு சொல்லை தேர்ந்து எடுக்கலாம் என்கிறோம்.   அல்லாவிட்டால் ஒரு குழப்ப நிலை மட்டும் அல்ல மனித சமுதாயமே தேங்கும் நிலைக்கு வரலாம் ?     [கந்தையா தில்லைவிநாயகலிங்கம், அத்தியடி, யாழ்ப்பாணம்]  முற்றிற்று   "same-sex marriages" / Part 04     [You may have different opinions / beliefs from me. Your "comments" / "Answers" for any of my questions with facts and statistics as well as reasons concerning relevant issues are welcome. This will improve our understanding / knowledge further as well as correct our thoughts / actions. Please note that, I am not criticised any particular person / belief, only sharing my thought.]     With the introduction of agricultural civilisation, Such as Sumeria, the society demanded for stable arrangements because it ensured the continuation of the family line and provided social stability, in other words the primary purpose of the marriage is to ensure that the man’s children are biologically his. So, While sexuality in ancient Babylon was actually extremely liberal, that was only for single persons, and marriage was rigidly stiff and controlled, as a societal function.   `Sumerian love songs’ also attests to the commonality of deep romantic attachment between couples. In The Epic of Gilgamesh (dates back to Ancient Sumer), one of the first surviving written works of the human race itself, the main character can be quoted as saying:   “Let your belly be full, your clothes clean, your body and head washed; enjoy yourself day and night, dance, sing and have fun; look upon the child who holds your hand, and let your wife delight in your lap! This is the destiny of mortals.”   This line from The Epic of Gilgamesh paints a clearer picture of what the Babylonians thought of love. But love in Ancient Mesopotamia wasn’t at all that different from what it is today, also, as so writes a poet nearly 5,000 years ago:   “Sleep, begone! I want to hold my darling in my arms! When you speak to me, you make my heart swell till I could die! I did not close my eyes last night; Yes, I was awake all night long, my darling, thinking of you.”   Again during the third Tamil Sangam. We found marriage as a System in the ancient Tamil Grammar Book, Tholkappiyam, written by Tholkappiar, around 700 BC. Here he say "பொய்யும் வழுவும் தோன்றிய பின்னர் யர் யாத்தனர் கரணம் என்ப (1091)", meaning: He states that the society was being ruined by indiscriminate copulation, involving Lies, frauds. Hence the learned organised the system of marriage.   The historian Bertman writes, Among both the Sumerians and the Babylonians marriage was fundamentally an arrangement designed to assure and perpetuate an orderly society. Its prime intent was not only companionship but procreation; not only personal happiness in the present but communal continuity for the future. So marriage, as man & woman come together to form a family, is part of the culture more than 5000 years. Above all, Sumerians [ancestors of Tamils ?] were the first inventor of marriage system, as other first inventions such as writings,The Wheel, plow, sailboat, Agriculture and Irrigation.   A large and growing body of scientific evidence indicates that the intact, married family is best for children. If we were asked to design a system for making sure that children's basic needs were met, we would probably come up with something quite similar to the two-parent ideal. Such a design, in theory, would not only ensure that children had access to the time and money of two adults, it also would provide a system of checks and balances that promoted quality parenting.   The fact that both parents have a biological connection to the child would increase the likelihood that the parents would identify with the child and be willing to sacrifice for that child, and it would reduce the likelihood that either parent would abuse the child.   Further in Primitive culture, marriage was a logical extension of human reproduction and that society organised around the family to survive and for society to survive. It created a recognition of the idea of couples committing for life and raising children together and sharing the struggles of survival.   In general, these social rules had more benefits to society and helped our cultures and species survive. However in the last 100 years, the human race has dramatically changed. No longer we are tribes of hunter-gatherers or agriculturally based communities. We are a society of high technology. Now have telephones, radio, TV, airplanes, trains, cars, advanced medicine, genetic engineering, the Internet, birth control, abortion, cloning, test tube babies, and other things that affect society in general. We live twice as long as people did 200 years ago. In many significant ways, we are not really the same species of human as we were then.   Yes, genetically we are almost identical compared to 200 years ago, but with our new technologies, and the resulting cultural changes, there are a lot of significant differences. And those differences have made changes that directly affect marriage. For example, "till death do us part" is a lot longer commitment than it used to be. Also there is nothing that restricts individuals from committing to each other and deciding between themselves, that they are a couple, and that they intend to share their lives together. This includes people of the same sex as well as marriages between more than two people. These personal commitments are between individuals and we have freedom to choose whom we live with and whom we commit to without the State or society interfering in our personal lives.   Having said all this, my personal belief is that the title of marriage, and the word marriage, refers to the union of one man and one woman and that the word properly belongs to the heterosexual community. I base this on the biological fact of sexual reproduction and thousands of years of tradition and the biological family as the basis for my opinion.   If we open up the definition of marriage to include same sex union, then why limit it to two people? Why not three, four, or five people. Why not let people marry their pets? After all, your cat is much more likely to make a life long commitment to you than a human will and can be trusted to be more loyal and respectful of the relationship. Whatever two women / men choose to do in their private lives is nobody’s business but their own. Married love is not the same as the love between parent and child, or the love and affection between brother and sister, or other deep and lasting friendships. Sexual intercourse — not simply sexual stimulation — remains an essential element of marriage.   Where sexual intercourse is not possible in principle, marriage cannot exist. Same-sex partnerships, like friendships, can be deep and lasting, but they cannot be marriages because they lack the capacity for conjugal union. We see this truth clearly in the very etymology of the word marriage.   The word "MARRY" is from Latin maritus (married), from Indo-European “root” mari (young woman). French word for “mother” is mere or Matri [matrimony=matri+mony, Here, mony, a suffix indicating “action, state, or condition. ”Hence Matrimony refers to that that rites wherein a woman enters the state that inaugurates an openness to motherhood.].   The natural outcome of conjugal relations is that the woman becomes a mother, thus the connection between the words “conjugal” and “marriage.”   That is why we have no problem with civil partnerships, a new institution with a new purpose for same sex couples and any others.     [Kandiah Thillaivinayagalingam, Athiady, Jaffna]   Ended         
    • முத‌ல் 5 இட‌த்தின் நிக்கும் அணிக‌ளில் 4அணிக‌ள் உள்ள‌ போகும்  மீத‌ம் உள்ள‌ அணிக‌ள் வெளிய‌..............................   ஜ‌பிஎல்ல‌ கோப்பை தூக்காத‌ அணிக‌ள் என்றால்   வ‌ங்க‌ளூர் ப‌ஞ்சாப் டெல்லி ல‌க்னோ இந்த‌ 4 அணிக‌ள்......................................    
  • Our picks

    • மனவலி யாத்திரை.....!

      (19.03.03 இக்கதை எழுதப்பட்டது.2001 பொங்கலின் மறுநாள் நிகழ்ந்த ஒரு சம்பவத்தின் நினைவாக பதிவிடப்பட்டது இன்று 7வருடங்கள் கழித்து பதிவிடுகிறேன்)

      அந்த 2001 பொங்கலின் மறுநாள் அவனது குரல்வழி வந்த அந்தச் செய்தி. என் உயிர் நாடிகளை இப்போதும் வலிக்கச் செய்கிறது. அது அவனுக்கும் அவனது அவர்களுக்கும் புதிதில்லைத்தான். அது அவர்களின் இலட்சியத்துக்கு இன்னும் வலுச்சேர்க்கும். ஆனால் என்னால் அழாமல் , அதைப்பற்றி எண்ணாமல் , இனிவரும் வருடங்களில் எந்தப் பொங்கலையும் கொண்டாட முடியாதபடி எனக்குள் அவனது குரலும் அவன் தந்த செய்திகளும் ஒலித்துக் கொண்டேயிருக்கும்.
      • 1 reply
    • பாலியல் சுதந்திரமின்றி பெண்விடுதலை சாத்தியமில்லை - செல்வன்


      Friday, 16 February 2007

      காதலர் தினத்தை வழக்கமான தமது அரசியல் நிலைபாடுகளை பொறுத்து அணுகும் செயலை பல்வேறு தரப்பினரும் உற்சாகமாக செய்து வருகின்றனர்.கிரீட்டிங் கார்டுகளையும், சாக்லடுகளையும் விற்க அமெரிக்க கம்பனிகள் சதி செய்வதாக கூறி காம்ரேடுகள் இதை எதிர்த்து வருகின்றனர்.அமெரிக்க கலாச்சாரத்தை திணிக்க முயற்சி நடப்பதாக கூறி சிவசேனாவினரும் இதை முழுமூச்சில் எதிர்க்கின்றனர். தமிழ்நாட்டில் பாமக ராமதாஸ் இதை கண்டித்து அறிக்கை விட்டுள்ளார். பாகிஸ்தானிலும், அரபுநாடுகளிலும் இதை எதிர்த்து பத்வாக்கள் பிறப்பிக்கப்பட்டு அதை மீறி இளைஞர்கள் இதை கொண்டாடியதாக செய்திகள் வந்துள்ளன.
      • 20 replies
    • எனக்குப் பிடித்த ஒரு சித்தர் பாடல் (எந்தச் சித்தர் என்று மறந்து விட்டேன். கட்டாயம் தேவை என்றால் சொல்லுங்கள் எனது ஓலைச் சுவடிகளை புரட்டிப்பார்த்து பின்னர் அறியத் தருகிறேன்)

      நட்ட கல்லைத் தெய்வம் என்று நாலுபுட்பம் சாத்தியே
      சுற்றி வந்து முணுமுணென்று கூறுமந்த்ரம் ஏனடா
      நட்ட கல்லும் பேசுமோ நாதன் உள்ளிருக்கையில்
      சுட்ட சட்டி தட்டுவம் கறிச்சுவை அறியுமோ?


      பொருள்:
      சூளையில் வைத்துச் சுட்டுச் செய்த மண் பாத்திரத்தில் வைக்கும் கறியின் சுவை எப்படியானது என்று அந்தப் பாத்திரத்துக்கு விளங்குமா? அது போல, எம்முள்ளே எருக்கும் இறைவனை நீ அறியாமல் ஒரு கல்லினுள் கடவுள் இருப்பதாக நம்பி வெறும் கல்லை அராதித்து வழிபடுகிறாய்.
      • 7 replies
    • களத்தில் தற்போது சமயம் சம்ம்பந்தமாக பெரியா கருத்து பரிமாற்றம் நடக்கிறது, அங்கே கருத்தாடு பெரியவர்களே, அறிஞோர்களே உங்களால் இறைவன் இருக்கார் என்று ஆதாரத்துடன் நிரூபிக்க முடியுமா...........? முடிந்தால் நிரூபியூங்கள், நிரூபித்து விட்டு உங்கள் கருத்து மோதலை தொடருங்கள்
      • 46 replies
    • சமூகத்துக்கு பயனுடைய கல்விநிலை எது?

      பேராசிரியர் சோ. சந்திரசேகரன்

      இன்று நாட்டில் உள்ள கல்விமுறையையும் அதற்கு அப்பால் உள்ள கல்வி ஏற்பாடுகளையும் நோக்குமிடத்து, பல்வேறு கல்வி நிலைகளை இனங்காண முடியும். அவையாவன: ஆரம்பக்கல்வி, இடைநிலைக் கல்வி, பல்கலைக்கழகக் கல்வி உள்ளடங்கிய உயர் கல்வி, பாடசாலையில் வழங்கப்படும் (1-11 ஆம் வகுப்பு வரை) பொதுக்கல்வி, தொழில்நுட்பக்கல்வி, வளர்ந்தோர் கல்வி என்பன, இவை தவிர கருத்தாக்க ரீதியாக முறைசாராக் கல்வி, வாழ்க்கை நீடித்த கல்வி, தொடர்கல்வி எனப் பலவற்றை இனங்காண முடியும். இவற்றில் ஆரம்பக்கல்வி, இடைநிலைக்கல்வி, உயர்கல்வி என்னும் கல்வி நிலைகளே முறைசார்ந்த (Formal) கல்வியின் பிரதான நிலைகள் அல்லது கூறுகளாகும்.
      • 5 replies
×
×
  • Create New...

Important Information

By using this site, you agree to our Terms of Use.