Jump to content

சுவிட்ஸர்லாந்தில் தீயில் இறங்கிய தமிழர்கள்.. பரவசக்காட்சி


Recommended Posts

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
On 8/2/2018 at 8:35 PM, tulpen said:

இறைவனுக்கு நேர்த்திகடன் என்றால் என்ன? முட்டாள்த்தனமாக பறவைக்காவடி எடுப்பதும் தீயில்   இறங்குவதும் அறிவு வளர்ச்சி அடையாத காலங்களில் மக்களால் நம்பப்பட்ட மூடப் பழக்கங்கள். இதை தற்போதைய காலங்களில்  ஜரோப்பிய நாடுகளில் மட்டுமல்ல எங்கு செய்தாலும் அவர்கள் காட்டு மிராண்டிகளே. கடவுள் என்று ஒருவர் இருந்து அவர்  மனிதர்தாகளைப் படைத்திருந்தால் தான்  படைத்த மனிதர்கள் அறிவுடைய நல்ல மனிதர்களாக இருக்க வேண்டும. என்று தான் விரும்புவரே யொழிய  தன்பெயரில் காட்டு மிராண்டி மூடத்தனங்களை செய்யும், பரப்பும் மூடர்களாக இருப்பதை விரும்ப மாட்டார். 

ம் உண்மைதான் முஸ்லீம்கள் தங்கள் கடமைய நிறைவேற்ற மக்கா செல்வார்கள்  ஏன் என்று கேட்டால் அவர்கள் வேணுதலாம் தமிழ் மக்கள் வேண்டுதல் மட்டும் வித்தியாசமாக  இருக்கிறது நாலு பேர் தூக்கி செல்லும் சாமி சிலையை  100 பேர் 150 பேரை வைத்து ஏன் இழுக்கிறார்கள்  சாதி மத பேதமின்றி ஒற்றுமையுடனும் சந்தோஷத்துடனும்  தாம் வணங்கும் கடவுள் என்று நினைக்கும் ஒருவரை தோளால் சுமக்கா முடியா விட்டாலும் பரவாயில்லை இழுத்தாவது சென்று விட்டால் போதும் என்று நினைக்கிறான் நம்பியவனுக்கு தீ குழி சுட்டதில்லை நம்பாதவனுக்கு ?? வெள்ளைக்காரன் கூட  எங்களுடன் கதிர்காமம் வந்தான் பைத்தியகாரனா இருப்பானோ படம் உண்டு ஆதாரத்துக்கு ( நான் நினைக்கிறன் அவன் கொழுப்பை கரைக்க வந்திருப்பான் என ):):) அந்த வெள்ளையும் முட்டாளா இருப்பானோ 

Link to comment
Share on other sites

42 minutes ago, தனிக்காட்டு ராஜா said:

 நம்பியவனுக்கு தீ குழி சுட்டதில்லை நம்பாதவனுக்கு ?? 

தீ சுடாமல் இருப்பது கடவுள் அருளால் என்று இந்த 21ஆம் நூற்றாண்டிலும் நம்புகிறீர்களா ?

Link to comment
Share on other sites

1 hour ago, தனிக்காட்டு ராஜா said:

ம் உண்மைதான் முஸ்லீம்கள் தங்கள் கடமைய நிறைவேற்ற மக்கா செல்வார்கள்  ஏன் என்று கேட்டால் அவர்கள் வேணுதலாம் தமிழ் மக்கள் வேண்டுதல் மட்டும் வித்தியாசமாக  இருக்கிறது நாலு பேர் தூக்கி செல்லும் சாமி சிலையை  100 பேர் 150 பேரை வைத்து ஏன் இழுக்கிறார்கள்  சாதி மத பேதமின்றி ஒற்றுமையுடனும் சந்தோஷத்துடனும்  தாம் வணங்கும் கடவுள் என்று நினைக்கும் ஒருவரை தோளால் சுமக்கா முடியா விட்டாலும் பரவாயில்லை இழுத்தாவது சென்று விட்டால் போதும் என்று நினைக்கிறான் நம்பியவனுக்கு தீ குழி சுட்டதில்லை நம்பாதவனுக்கு ?? வெள்ளைக்காரன் கூட  எங்களுடன் கதிர்காமம் வந்தான் பைத்தியகாரனா இருப்பானோ படம் உண்டு ஆதாரத்துக்கு ( நான் நினைக்கிறன் அவன் கொழுப்பை கரைக்க வந்திருப்பான் என ):):) அந்த வெள்ளையும் முட்டாளா இருப்பானோ 

வெள்ளை என்றால் முட்டாளாக அல்லது பைத்தியமாகவோ இருக்க கூடாதா?  (ஆதாரம் தேவையில்லை. நான் இங்கு பல வெள்ளைப் பைத்தியங்களை கண்டுள்ளேன்.) மத்திய காலத்தில் கத்தோலிக்க திருச்சபை மக்களில் வாழ்வில் ஆதிக்கம் செலுத்திய வேளையில்  அவர்கள் கூட  பல மூடப்பழக்கங்களை கொண்டிருந்தார்கள்.  15 ம் நூற்றாண்டின் பின்னரான காலப்பகுதியில்  அறிவியல் வளர்ச்சி  ஏற்பட  தொடங்க சிறிது சிறிதாக அப்பழக்கங்களில் இருந்து விடுபட்டார்கள். அதைப்போல் நாங்களும் காட்டுமிராண்டிப் பழக்கங்களை விட்டு அறிவியலில் முன்னேறிய இனமாக வாழவேண்டும். அதை விடுத்து அர்த்தமற்ற மூடப்பழக்கங்களுக்கு புதிய அர்த்தங்கள் கண்டு பிடித்து அந்த காட்டுமிராண்டி பழக்கங்களுக்கு வக்காலத்து வாங்க கூடாது. 

 

Link to comment
Share on other sites

7 hours ago, இணையவன் said:

தீ சுடாமல் இருப்பது கடவுள் அருளால் என்று இந்த 21ஆம் நூற்றாண்டிலும் நம்புகிறீர்களா ?

21. ம் நூற்றாண்டில் மட்டுமல்ல 25. நூற்றாண்டில் வாழப்போகும் தமிழர்களுக்கும் இந்த காட்டுமிராண்டி மூடப்பழக்கங்களை கொண்டு சென்று தமிழர்களை மட்டும் உலகில் பழங்குடி காட்டு இனமாக வாழசெய்ய வேண்டும் என்று என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள்.  அதற்கு நவீன தொழில.நுட்ப வசதிகளைக் கூட பயன்படுத்துகிறார்கள். 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
20 hours ago, இணையவன் said:

தீ சுடாமல் இருப்பது கடவுள் அருளால் என்று இந்த 21ஆம் நூற்றாண்டிலும் நம்புகிறீர்களா ?

தமிழர்கள் அடிக்கடி சொல்வது நம்பிக்கைதான் வாழ்க்கை நம்புறவனுக்கு மட்டுமே 

 

12 hours ago, tulpen said:

21. ம் நூற்றாண்டில் மட்டுமல்ல 25. நூற்றாண்டில் வாழப்போகும் தமிழர்களுக்கும் இந்த காட்டுமிராண்டி மூடப்பழக்கங்களை கொண்டு சென்று தமிழர்களை மட்டும் உலகில் பழங்குடி காட்டு இனமாக வாழசெய்ய வேண்டும் என்று என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள்.  அதற்கு நவீன தொழில.நுட்ப வசதிகளைக் கூட பயன்படுத்துகிறார்கள். 

உலகில் எல்லா மதங்களிலும் மூட நம்பிக்கை இருக்கிறது இருந்தும் வருகிறது அதே போல தமிழர்களிடமும் இருந்து விட்டு போகட்டும் நாளைக்கு பிறக்க போறவனும் வெளிநாட்டில்  பிறந்துவிட்டு நான் தமிழன் இல்லை வெள்ளைக்காரந்தான் என்றும் சொல்லுவான் பாருங்கோ:) 

Link to comment
Share on other sites

30 minutes ago, தனிக்காட்டு ராஜா said:

தமிழர்கள் அடிக்கடி சொல்வது நம்பிக்கைதான் வாழ்க்கை நம்புறவனுக்கு மட்டுமே 

உலகில் எல்லா மதங்களிலும் மூட நம்பிக்கை இருக்கிறது இருந்தும் வருகிறது அதே போல தமிழர்களிடமும் இருந்து விட்டு போகட்டும் நாளைக்கு பிறக்க போறவனும் வெளிநாட்டில்  பிறந்துவிட்டு நான் தமிழன் இல்லை வெள்ளைக்காரந்தான் என்றும் சொல்லுவான் பாருங்கோ:) 

உங்களைப்போல் சிந்தித்தால் அகத்தியரின். கமண்டலத்தில் இருந்து தான் காவேரி நதி வருகிறது என்ற முட்டாள்த்தனத்தையும் நம்பவேண்டியதுதான். 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
Just now, tulpen said:

உங்களைப்போல் சிந்தித்தால் அகத்தியரின். கமண்டலத்தில் இருந்து தான் காவேரி நதி வருகிறது என்ற முட்டாள்த்தனத்தையும் நம்பவேண்டியதுதான். 

மூட நம்பிக்கையை ஒழிக்க வேண்டுமாக இருந்தால் மனிதர்களை அழிக்க வேண்டும்  அந்த காலத்தில் பாட்டி பத்து பிள்ளைகளுக்கு வைத்தியம் பார்த்தாள் பாட்டியை நம்பி வைத்தியம் செய்தோம்  வளர்ச்சியடைந்த பிறகு பாட்டி வைத்தியம் பொய்யாகவும் போலியாகவும், தெரியும் உலகமும் அப்படித்தாம் சித்தப்பு வளர்ச்சியடைய வளர்ச்சியடைய  எல்லாம் காட்டுமிராண்டித்தனமாகத்தான் தெரியும் :)

 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

தீ மிதிச்சவை வைத்தியம் பார்த்து சுகமாகிவிட்டிருப்பார்களா அல்லது கால் வேகாமல் விட்டுவிட்டதா?

எனக்கும் தீ மிதித்த அனுபவம் இருக்கு. ஊரில் பொயிலைக் குடிலுக்குள் தணல் ஆறிமுன்னர் காலை வைத்து அடிப்பாதம் அப்பளமாக பொருமி மாறக் கனகாலம் எடுத்தது?

Link to comment
Share on other sites

1 hour ago, தனிக்காட்டு ராஜா said:

மூட நம்பிக்கையை ஒழிக்க வேண்டுமாக இருந்தால் மனிதர்களை அழிக்க வேண்டும்  அந்த காலத்தில் பாட்டி பத்து பிள்ளைகளுக்கு வைத்தியம் பார்த்தாள் பாட்டியை நம்பி வைத்தியம் செய்தோம்  வளர்ச்சியடைந்த பிறகு பாட்டி வைத்தியம் பொய்யாகவும் போலியாகவும், தெரியும் உலகமும் அப்படித்தாம் சித்தப்பு வளர்ச்சியடைய வளர்ச்சியடைய  எல்லாம் காட்டுமிராண்டித்தனமாகத்தான் தெரியும் :)

 

மூட நம்பிக்கையை ஒழிக்க மனிதர்களை ஒழிக்க வேண்டியதில்லை. மனிதர்கள் தமது  முட்டாள் தனங்களை ஒழித்தால் போதுமானது. பாட்டி வைத்தியம்  மூடப்பழக்கம் இல்லை. அது அறிவியலின் ஆரம்பம். மருத்துவம் வளர்ச்சி இடைய பாட்டி வைத்தியம் காலாவதியாவது இயல்பு. நியாயமானதும் கூட. காலத்திற்கு ஒவ்வாத்தை பிடித்து தொங்கிகொண்டிருக்க வேண்டியதில்லை.

நம்பிக்கை உள்ளவனுக்கு தீ சுடாதாம்?அப்படியானால் எரி குண்டுகளிலுருந்தும் கொத்து குண்டுகளில் இருந்தும்  மக்களை காப்பாற்றி  இருக்கலாமே. கடவுளை நம்பிய மக்கள் தானே லட்சக்கணக்கில் மாண்டு போனார்கள். 

 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
1 minute ago, tulpen said:

மூட நம்பிக்கையை ஒழிக்க மனிதர்களை ஒழிக்க வேண்டியதில்லை. மனிதர்கள் தமு முட்டாள் தனங்களை ஒழித்தால் போதுமானது. பாட்டி வைத்தியம்  மூடப்பழக்கம் இல்லை. அது அறிவியலின் ஆரம்பம். மருத்துவம் வளர்ச்சி இடைய பாடி வைத்தியம் காலாவதியாவது இயல்பு. நியாயமானதும் கூட. காலத்திற்கு ஒவ்வாத்தை பிடிது தொங்கிகொண்டிருக்க வேண்டியதில்லை. 

இந்த மூட நம்பிக்கையை நீங்கள் நிறுத்த முடியுமானால் நிறுத்திக்காட்டுங்கள் பார்க்கலாம் இப்ப வெளிநாட்டிலிருந்து வெள்ளைக்காரனை விடுங்க நம்ம ஊர் ஆட்கள் கோவில் திருவிழாவுக்கும் தேர் இழுப்புக்குத்தான் வாராங்கள் அவங்கள் அத்தனை பேரும் என்ன முட நம்பிக்கை கொண்டவர்களா என்ன ?

சிங்களவன் மூட நம்பிக்கையில் பன்சல கட்டும் போது முஸ்லிம்க்கள் பள்ளிவாசல் கட்டும் போது மட்டும் சத்தம் மட்டும் போடாதீர்கள் மதம் மூலம் நம்பிக்கைகளை வளர்க்கிறான் அவன் ஆனால் நம்ம மட்டும் தான் நாய் இழுவை இழுத்துக்கொண்டிருக்கிறோம் :grin::grin:

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
9 minutes ago, தனிக்காட்டு ராஜா said:

இந்த மூட நம்பிக்கையை நீங்கள் நிறுத்த முடியுமானால் நிறுத்திக்காட்டுங்கள் பார்க்கலாம் இப்ப வெளிநாட்டிலிருந்து வெள்ளைக்காரனை விடுங்க நம்ம ஊர் ஆட்கள் கோவில் திருவிழாவுக்கும் தேர் இழுப்புக்குத்தான் வாராங்கள் அவங்கள் அத்தனை பேரும் என்ன முட நம்பிக்கை கொண்டவர்களா என்ன ?

சிங்களவன் மூட நம்பிக்கையில் பன்சல கட்டும் போது முஸ்லிம்க்கள் பள்ளிவாசல் கட்டும் போது மட்டும் சத்தம் மட்டும் போடாதீர்கள் மதம் மூலம் நம்பிக்கைகளை வளர்க்கிறான் அவன் ஆனால் நம்ம மட்டும் தான் நாய் இழுவை இழுத்துக்கொண்டிருக்கிறோம் :grin::grin:

கல்வியறிவு வளரும் சமூகத்தில் மூடநம்பிக்கைகள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக காணாமல்போகும் முனிஜீ.

 வெளிநாட்டில்தானே தீ மிதித்தார்கள்?. ஊருக்கு வந்து தேரிழுப்பதற்கு பல சமூகக் காரணங்கள் உள்ளன. மக்களே இல்லாத ஊர்களில் பலகோடிகளைச் செலவழித்து கோயில் கட்டி தமது பெருமையைப் பறைசாற்றும் சமூகத்தினர் அல்லவா நாங்கள்!

கோயிலைக் கட்டி ஆன்மீகத்தை வளர்க்கலாம். இந்து/சைவ ஞானத்தைப் பரப்பலாம். ஆனால் அதைச் செய்யமாட்டார்கள். பெளத்தர்கள், முஸ்லிம்கள் மூடநம்பிக்கையை வளர்க்கவா விகாரைகளையும் மசூதிகளையும் கட்டுகின்றார்கள்?

முனிஜீ, மதநம்பிக்கைக்கும் மூடநம்பிக்கைக்கும் உள்ள  வேறுபாட்டைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள். இல்லாவிட்டால் கண்ணகை அம்மன் கோவிலில் தீ மிதித்துப் பாருங்கள். நினைத்ததைவிடக் கூடவே கிடைக்கும்?

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
1 minute ago, கிருபன் said:

கல்வியறிவு வளரும் சமூகத்தில் மூடநம்பிக்கைகள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக காணாமல்போகும் முனிஜீ.

 வெளிநாட்டில்தானே தீ மிதித்தார்கள்?. ஊருக்கு வந்து தேரிழுப்பதற்கு பல சமூகக் காரணங்கள் உள்ளன. மக்களே இல்லாத ஊர்களில் பலகோடிகளைச் செலவழித்து கோயில் கட்டி தமது பெருமையைப் பறைசாற்றும் சமூகத்தினர் அல்லவா நாங்கள்!

கோயிலைக் கட்டி ஆன்மீகத்தை வளர்க்கலாம். இந்து/சைவ ஞானத்தைப் பரப்பலாம். ஆனால் அதைச் செய்யமாட்டார்கள். பெளத்தர்கள், முஸ்லிம்கள் மூடநம்பிக்கையை வளர்க்கவா விகாரைகளையும் மசூதிகளையும் கட்டுகின்றார்கள்?

முனிஜீ, மதநம்பிக்கைக்கும் மூடநம்பிக்கைக்கும் உள்ள  வேறுபாட்டைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள். இல்லாவிட்டால் கண்ணகை அம்மன் கோவிலில் தீ மிதித்துப் பாருங்கள். நினைத்ததைவிடக் கூடவே கிடைக்கும்?

அப்ப கல்வி அறிவு கூடிய வளர்ச்சியடைந்த நாட்டில் (சுவிசில்) வந்திருக்கே கிருபன் ஜீ எப்படி ?

ஒரு நாணயத்துக்கு ஒரு பக்கம் இன்பம் துன்பம் இறப்பு பிறப்பு இப்படி ஒவ்வொன்றுக்கும் மாறாக இருக்கிறது அது போலவே மூட நம்பிக்கையும் ஒரு சிலரிடம் இருக்கும் சிலரிடம் இருக்காது இருக்காதவர்கள் இருப்பவர்களை குற்றம் சொல்வது இருப்பவர்கள் இருக்காதவர்களை குற்றம் சொல்வது  ஜீ   அதை ஒழிப்பது என்பது இயலாத காரியம் என்றே நான் சொல்லுகிறேன் இது சகல மதத்திலையும் உண்டு திருத்த முடியாது கடந்து விட்டு போக வேண்டியதுதான். 

இலங்கையில் வெள்ளிக்கிழமைகளில் முஸ்லீம்களின் பிராத்தனைகளில் பள்ளிவாயல்களில் சொற்பொழிவு   கேட்டால் உங்களுக்கு விளங்கும் , முட நம்பிக்கை எல்லா மதங்களிலும் உண்டு என 

ஹாஹா கண்ணகை அம்மன் கோவிலில் நானோ ஹய்யோ ஹய்யோ ஒரு ரூபா உண்டியலில் போட்டேன் என்று எனக்கு கடவுள் நல்லது செய்ய போவதுமில்லை போடவில்லை என்று கெட்டது செய்ய போவமில்லை நான் கடந்து விட்டு செல்வேன்:) 

Link to comment
Share on other sites

41 minutes ago, தனிக்காட்டு ராஜா said:

இந்த மூட நம்பிக்கையை நீங்கள் நிறுத்த முடியுமானால் நிறுத்திக்காட்டுங்கள் பார்க்கலாம் 

இவை எல்லாம் அறிவுக்கு  ஒவ்வாத மனித முன்னேற்றத்திற்கு எதிரான மூடப்பழக்கங்கள் தான் என்பதை நீங்கள் ஒத்துக்கொண்டதே  ஒரு வெற்றி தான். ஏனென்றால் மூடப்பழக்கங்களை ஒழிக்கப் போவது நீங்களோ நானோ அல்ல. எமது வருங்புகால திய தலைமுறைகள். அதற்கான உந்துதலையே நானும்,  அவை மூடப்பழக்கங்கள் தான் என்று ஒத்துக்கொண்டதன் மூலம் நீங்களும் செய்கிறோம். நன்றி. 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
1 minute ago, tulpen said:

இவை எல்லாம் அறிவுக்கு  ஒவ்வாத மனித முன்னேற்றத்திற்கு எதிரான மூடப்பழக்கங்கள் தான் என்பதை நீங்கள் ஒத்துக்கொண்டதே  ஒரு வெற்றி தான். ஏனென்றால் மூடப்பழக்கங்களை ஒழிக்கப் போவது நீங்களோ நானோ அல்ல. எமது வருங்புகால திய தலைமுறைகள். அதற்கான உந்துதலையே நானும்,  அவை மூடப்பழக்கங்கள் தான் என்று ஒத்துக்கொண்டதன் மூலம் நீங்களும் செய்கிறோம். நன்றி. 

நன்றி நியுட்டனின் 3ம் விதி நல்ல உதாரணம்:)

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
1 hour ago, தனிக்காட்டு ராஜா said:

அப்ப கல்வி அறிவு கூடிய வளர்ச்சியடைந்த நாட்டில் (சுவிசில்) வந்திருக்கே கிருபன் ஜீ எப்படி ?

 

சுவிஸ் நாட்டில் தீ மிதித்தவர்களின் பிள்ளைகள் கல்வியறிவைப் பெற்றுக்கொள்வார்கள்.? அவர்கள் இப்படியான முட்டாள்தனமான வேலை எல்லாம் செய்யமாட்டார்கள்.

ஷூ போட்டே உள்ளங்கால் எல்லாம் மென்மையாகி இருப்பதால் வழுக்கும் தார்ச்சாலைகளில்கூட வெறுங்காலால் நடக்கமுடியாதவர்கள், வெறுங்காலால் மைல் கணக்கில் கொளுத்தும் வெயிலில் நடந்து உரப்பேறிய் கால்கள் தம்முடையவை என்று நினைத்து தீ மிதித்து கட்டாயம் பாடம் கற்றிருப்பார்கள். “ விசர்வேலை” என்று உள்ளுக்குள் அழுதாலும் வெளியே வீம்புக்காக வீரப்பிரதாபம் காட்டியிருப்பார்கள்?

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
12 hours ago, கிருபன் said:

“ விசர்வேலை” என்று உள்ளுக்குள் அழுதாலும் வெளியே வீம்புக்காக வீரப்பிரதாபம் காட்டியிருப்பார்கள்?

இருக்கலாம் இல்லாமலும் இருக்கலாம்  :)

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

தீ மிதிப்பு கூட்டங்கள் எல்லாம் இந்த மாதம் வெக்கேசன் வர ரெடியாக இருக்காங்க. ஏர் டிக்கட் விலை ஏறியிருக்கு ஆனலும் முழு சனமும் நல்லூர்கந்தன் திருவிழாவிற்கு வருவார்கள்.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
5 hours ago, colomban said:

தீ மிதிப்பு கூட்டங்கள் எல்லாம் இந்த மாதம் வெக்கேசன் வர ரெடியாக இருக்காங்க. ஏர் டிக்கட் விலை ஏறியிருக்கு ஆனலும் முழு சனமும் நல்லூர்கந்தன் திருவிழாவிற்கு வருவார்கள்.

கொழும்பான் கொழுத்தி போடுறாப்போல இருக்கு  அடிச்சு கூட கேட்பாங்க அப்பவும் சொல்லிடாதீங்கோ :)

Link to comment
Share on other sites

On 4 août 2018 at 6:42 PM, கிருபன் said:

கல்வியறிவு வளரும் சமூகத்தில் மூடநம்பிக்கைகள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக காணாமல்போகும் முனிஜீ.

 வெளிநாட்டில்தானே தீ மிதித்தார்கள்?. ஊருக்கு வந்து தேரிழுப்பதற்கு பல சமூகக் காரணங்கள் உள்ளன. மக்களே இல்லாத ஊர்களில் பலகோடிகளைச் செலவழித்து கோயில் கட்டி தமது பெருமையைப் பறைசாற்றும் சமூகத்தினர் அல்லவா நாங்கள்!

கோயிலைக் கட்டி ஆன்மீகத்தை வளர்க்கலாம். இந்து/சைவ ஞானத்தைப் பரப்பலாம். ஆனால் அதைச் செய்யமாட்டார்கள். பெளத்தர்கள், முஸ்லிம்கள் மூடநம்பிக்கையை வளர்க்கவா விகாரைகளையும் மசூதிகளையும் கட்டுகின்றார்கள்?

முனிஜீ, மதநம்பிக்கைக்கும் மூடநம்பிக்கைக்கும் உள்ள  வேறுபாட்டைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள். இல்லாவிட்டால் கண்ணகை அம்மன் கோவிலில் தீ மிதித்துப் பாருங்கள். நினைத்ததைவிடக் கூடவே கிடைக்கும்?

நான் நினைத்ததைக் கிருபன் சொல்லிவிட்டார்.

மூட நம்பிக்கைகளைக் கொண்டு மக்களை மூடராக்கித் தான் சமயம் வளர்க்க வேண்டுமா ? சைவ சமயத்தில் மனித வாழ்க்கைக்கு உகந்த நிறந்த நெறிகள் உள்ளன. தத்துவங்கள் உள்ளன. விஞ்ஞானம் மருத்துவம் உள்ளது. இவற்றை முன்னிலைப் படுத்திச் சமயத்தை ஏன் வளர்க்க முடியவில்லை. தேரிழுப்பவர்களில் ஒரு வீதத்தினருக்குக் கூடச் சமய வரலாறு தெரியாது. பொய்ப் புராணங்களை மட்டுமே நம்புகின்றனர்.

பிரான்சில் 25 வருடங்களில் பௌத்த மதத்தைப் பின்பற்றுவோரின் தொகை 3 மடங்காகியுள்ளது. 4 இலட்சம் வெளிநாட்டு பௌத்தர்கள் தவிர 2 இலட்சம் பிரெஞ்சுக் காரர்கள் பௌத்தர்களாக மாறியுள்ளனர். இதற்கான காரணம் இங்கு கற்பிக்கப்படும் பௌத்தம் கடவுளை மையப்படுத்தவில்லை. கடவுள் எல்லாம் வல்லவர், அவரைக் குபிட்டால் காரியம் சாதிக்கலாம் என்ற ஏமாற்றுக் கதைகள் கற்பிக்கப்படவில்லை. தன்னை உணர்ந்து கொள்வதற்கான தியானங்களும் தத்துவங்களுமே இங்குள்ள பௌத்த தலங்களில் கற்பிக்கப்படுகின்றது.

சைவ சமயம் நிலைத்து நிற்க வேண்டுமானால் தேவையற்ற மூடச் செயல்களைக் கைவிட்டு, எமது மூதாதையர் நூற்றுக் கணக்கான வருட அனுபவங்கள் மூலம் கண்டறிந்த பயனுள்ள பழக்க வழக்கங்களை இனம்கண்டு பேண வாண்டும்.

Link to comment
Share on other sites

On 4 août 2018 at 7:11 PM, tulpen said:

இவை எல்லாம் அறிவுக்கு  ஒவ்வாத மனித முன்னேற்றத்திற்கு எதிரான மூடப்பழக்கங்கள் தான் என்பதை நீங்கள் ஒத்துக்கொண்டதே  ஒரு வெற்றி தான். ஏனென்றால் மூடப்பழக்கங்களை ஒழிக்கப் போவது நீங்களோ நானோ அல்ல. எமது வருங்புகால திய தலைமுறைகள். அதற்கான உந்துதலையே நானும்,  அவை மூடப்பழக்கங்கள் தான் என்று ஒத்துக்கொண்டதன் மூலம் நீங்களும் செய்கிறோம். நன்றி. 

வெளிநாட்டில் இளைய தலைமுறை மூடப் பழக்கங்களுக்கு எதிராக எதுவும் செய்யாது. இலகுவாக எல்லாவற்றையும் உதறித் தள்ளி இவற்றிலிருந்து வெளியேறும்.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
1 hour ago, இணையவன் said:

வெளிநாட்டில் இளைய தலைமுறை மூடப் பழக்கங்களுக்கு எதிராக எதுவும் செய்யாது. இலகுவாக எல்லாவற்றையும் உதறித் தள்ளி இவற்றிலிருந்து வெளியேறும்.

?

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
1 hour ago, இணையவன் said:

வெளிநாட்டில் இளைய தலைமுறை மூடப் பழக்கங்களுக்கு எதிராக எதுவும் செய்யாது. இலகுவாக எல்லாவற்றையும் உதறித் தள்ளி இவற்றிலிருந்து வெளியேறும்.

நீங்கள் தீ மிதிப்பையும் சிதறு தேங்காயையும் மட்டும் மனதில் வைத்து கதைக்கின்றீர்களா...இல்லையேல் இன்று தாலிகட்டி திருமணம் நாளை விவாகரத்து என்பதையும் மனதில் வைத்து கதைக்கின்றீர்களா?

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

இங்கு பலர் குறிப்பிட்டது போல.....சைவமதம்....எவரையும்....தீக்குளிக்கச் சொல்லி வற்புறுத்தியதில்லை!

அது மனிதர்களின்.....மன உறுதியை வலுப்படுத்தும் ஒரு கிராமத்துச் சடங்கு மட்டுமே! இப்போது சர்வ தேச லெவலுக்குப் போய்....நிக்குது!

சரியை....கிரியை.....யோகம்...ஞானம் என்பதை....வாழ்வின் வழி என்று கூறி நின்றது சைவமதம்!

நாங்கள் தான்.....சரியையும்...கிரியையும் விட்டும்....மேலே....ஒரு அடி கூட நகர மாட்டம் என்று பிடிவாதம் பிடித்தால்....அதற்கும் மதம் பொறுப்பாக முடியுமா?

சரியை வழியில் போன.....நாவுக்கரசர் முத்தியடைய....ஒரு ஆயுட்காலமே ....தேவைப்பட்டது!

ஆனால்....ஞான மார்கத்தில் போன சம்பந்தருக்கு.....வெறும் மூன்று வருடங்களே போதுமாக இருந்தது!

மூடப் பழக்கம் என்பதை விடவும்.....அது மூடப் பழக்கம் என்று அறிந்து கொள்ள முடியாதது தான் மிகவும் வருத்தத்துக்கு உரியது!

Link to comment
Share on other sites

மூட நம்பிக்கை, மத நம்பிக்கை இவை இரண்டும் ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்புபட்டவையா அல்லது வேறுபாடானவையா? இப்போது விஞ்ஞான நம்பிக்கையும் காலை வாறுகின்றதே!

தன்னம்பிக்கை நாம் உய்வதற்கு வழி!

Link to comment
Share on other sites

Archived

This topic is now archived and is closed to further replies.



  • Tell a friend

    Love கருத்துக்களம்? Tell a friend!
  • Topics

  • Posts

    • உண்மைதான் காதலுடன் நிப்பாட்டி இருக்கலாம்.......கல்யாணம் வரை போயிருக்கக் கூடாது..........!  😂 நன்றி ஏராளன் .......!
    • அதிக வெப்பநிலையால் விலங்குகளுக்கும் பாதிப்பாம்! 19 MAR, 2024 | 10:01 AM வெப்பமான காலப் பகுதியானது வீட்டில் வளர்க்கப்படும் செல்லப்பிராணிகளுக்கும் ஆபத்தான நோய்களை ஏற்படுத்தும் எனக் கால்நடை வைத்தியர்கள் தெரிவித்துள்ளனர். பகல் வேளையில் விலங்குகளை மூடிய வாகனங்களில் ஏற்றிச் செல்வதைத் தவிர்க்குமாறும் இந்த நாட்களில் நாய் போன்ற விலங்குகளுடன் விளையாடுவதைத் தவிர்க்குமாறும் கால்நடை வைத்தியர் அருண சந்திரசிறி தெரிவித்தார்.  விலங்குகளின் உடல் சூடாக இருப்பதனால் தினமும் செல்லப்பிராணிகளை குளியாட்டுதல், கூந்தல் உள்ள விலங்குகளுக்கு இரண்டு அல்லது மூன்று முறை குளியாட்டுதல், குடிப்பதற்குத் தேவையான அளவு சுத்தமான தண்ணீர் கொடுத்தல், பகல் வேளையில் ஐஸ் கட்டிகள் கொடுத்தல் போன்றவற்றை  செய்யலாம். வீட்டில் வளர்க்கப்படும் செல்லப்பிராணிகள் மயங்கி கீழே விழுந்தால், கால்நடை மருத்துவரிடம் அழைத்துச் செல்வதற்கு முன் குளிர்ந்த நீரில் உடலைக் கழுவுவதால் உயிரைக் காப்பாற்ற முடியும் என வைத்தியர் அருண சந்திரசிறி சுட்டிக்காட்டினார்.  செல்லப்பிராணிகள் மாத்திரமின்றி வீட்டில் வளர்க்கப்படுகின்ற  விலங்குகள் அனைத்தும் அதிக வெப்பநிலையால் பாதிக்கப்படுகின்றன,  அதிக வெப்பநிலையால்  மென்மையான  தோல் கொண்ட விலங்குகளுக்குக் காயங்கள் கூட ஏற்படலாம்  என்றும்  அவற்றை எப்போதும் நிழலான இடங்களில் கட்டி வைக்கலாம் என்றும் கால்நடை வைத்தியர்கள்  சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். https://www.virakesari.lk/article/179087
    • பட மூலாதாரம்,HAMED NAWEED/LEMAR AFTAAB படக்குறிப்பு, ரபியா பால்ஜி 19 மார்ச் 2024, 02:44 GMT புதுப்பிக்கப்பட்டது 2 மணி நேரங்களுக்கு முன்னர் "மிக முக்கியமான விஷயம், இது ஒரு காதல் கதை." இப்படிக் கூறியவர் பிபிசி உலக சேவையில் பணிபுரியும் அப்துல்லா ஷதன், அவர் ஆப்கானிஸ்தானைச் சேர்ந்தவர். ஒரு காலத்தில் திரைப்பட நடிகராக இருந்தவர். 50 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அதே காதல் கதையைத் தழுவி எடுக்கப்பட்ட திரைப்படத்தின் முக்கியமான கதாபாத்திரத்தில் நடித்தார். அத்திரைப்படம் இளவரசி ரபியா பால்ஜியின் வாழ்க்கை வரலாறு. அவர் இப்போதும் நேசிக்கப்பட்டு போற்றப்படுகிறார். அவர், சமூகத் தடைகளை மீறி ஒருவரைக் காதலித்தார். அதற்காக அவரது சகோதரனே அவரைக் கொன்றார். “அவள் அன்பின் சின்னம். காதலுக்காக எல்லாவற்றையும் தியாகம் செய்தவள். அதுதான் இன்றும் அனைவரையும் ஈர்க்கிறது,” என்று அப்படத்தில் இளவரசி ரபியாவின் காதலனாக நடித்த ஷதன் கூறுகிறார். ஆனால், ரபியாவின் காதல் இரண்டு வழிகளில் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது. ஒரு வகையில் அவரது காதல் தெய்வீகமானதாகவும், ரபியா ஒரு முஸ்லிம் துறவியாகவும் கருதப்படுகிறார். மற்றொருபுறம் அவர் ஒரு பெண்ணியவாதியாக அவரது காதல் கலகமாக, உடல்சார்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. இப்படிச் சொல்பவர் ஆஸ்திரேலிய தேசியப் பல்கலைகழகத்தில் மானுடவியலில் முனைவர் பட்ட ஆராய்ச்சி செய்யும் ஷமீம் ஹுமாயுன்.   தலைமுறைகள் கடந்தும் சொல்லப்படும் கதை ஆனால், ரபியா, இஸ்லாம் கலாசாரத்தின் பொற்காலத்தைச் சேர்ந்த சிறந்த கவிஞர்களில் ஒருவர், மேலும் ஆப்கானிஸ்தானின் கற்பனையில் மிகவும் மதிக்கப்படும் நபர்களில் ஒருவர் என்று ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்ற முனாசா எப்திகர் கூறுகிறார். பண்டைய ஆப்கானிஸ்தானின் பால்க் பகுதியைப் பூர்வீகமாகக் கொண்டவர் ரபியா. இது இன்று வடகிழக்கு ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ளது. அங்கு 9-ஆம் நூற்றாண்டில் கணிதம் மற்றும் வானியல் செழித்து வளர்ந்தது. அங்கு 10-ஆம் நூற்றாண்டில் புகழ்பெற்ற தத்துவஞானி மற்றும் விஞ்ஞானி அவிசென்னா பிறந்தார். ரபியா கி.பி. 940-இல் பிறந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும் அவரது ஆரம்பகால வாழ்க்கையை பற்றிய விவரங்கள் குறைவு என்பதால் சரியான தேதி நமக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால், இக்கதை தலைமுறைகள் கடந்தும் சொல்லப்படுகிறது. ஒவ்வொரு கதைசொல்லியும் இக்கதையில் தங்கள் சொந்த விளக்கத்தின்படி அவர்கள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதுவதை முன்னிலைப்படுத்தி வெவ்வேறு அம்சங்களை வலியுறுத்துகின்றனர். எனவே இக்கதைக்குப் பல பதிப்புகள் உள்ளன. எப்டிகார் என்பவர் எழுதிய கதைதான் இன்று பரவலாகச் சொல்லப்படுகிறது. பட மூலாதாரம்,MUNAZZA EBTIKAR படக்குறிப்பு, ரபியா கி.பி. 940-இல் பிறந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும் அவரது ஆரம்பகால வாழ்க்கையை பற்றிய விவரங்கள் குறைவு அழகும் அறிவும் ஒன்றுகூடிய இளம்பெண் அக்கதை இப்படித் துவங்குகிறது. "... ஆயிரம் மசூதிகளுடைய, பால்க் அமீரின் மகளாக ரபியா பிறந்தார். பன்னீரில் குளித்து, பட்டால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தங்க ரதத்தில் அமர்த்தப்பட்டார். அவள் பிறந்த நாளை பால்க் மக்கள் கொண்டாடினர்...” "ரபியா அரண்மனையில் வளர்ந்தார், அங்கு அவருக்கு கலை, இலக்கியம், வேட்டை, வில்வித்தை ஆகியவை கற்பிக்கப்பட்டன..." அக்காலத்தில் அப்பகுதியில் பெண்களின் கல்வி கற்பது அசாதாரணமானது அல்ல, என்று லண்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் கிழக்கத்திய மற்றும் ஆப்பிரிக்க ஆய்வுகள் பள்ளியின் ஆய்வாளர் நர்கஸ் ஃபர்சாத் பிபிசியிடம் கூறினார். "இஸ்லாத்துக்கு முந்தைய மரபுகள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள் இஸ்லாமிய காலகட்டத்திலும் தொடர்ந்தன. எனவே செல்வந்தர்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் மகன்களைப் போலவே அவர்களது மகள்களுக்கும் கல்வியறிவு வழங்கப்பட்டது," என்கிறார் நர்கஸ் ஃபர்சாத். மேலும் அவர், "ரபியா ஒரு மகிழ்ச்சியான மற்றும் பணக்கார தந்தையின் செல்ல மகள்" என்று கூறுகிறார். "சமானிட் தேசத்தின் அரசவைக் கவிஞரான ருடாக்கி, ரபியாவின் பேச்சுத்திறன், மொழித்திறன் மற்றும் கவியாற்றல் ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்டார் என்பதும் நமக்குத் தெரியவருகிறது," என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார். சிலகாலம் எல்லாம் மகிழ்ச்சியாகவே இருந்தது. "அவளது அழகும், வார்த்தைகளும் வசீகரமாக இருந்தன . அவளது பேச்சுத்திறன் பலரையும் ஈர்த்தது.” "ரபியா தனது கவிதைகளை மக்கள்முன் வாசித்தபோது, அவரது சமகால கவிஞர்களும் எழுத்தாளர்களும் வியப்பில் ஆழ்ந்தனர். அவர் தனது பெற்றோரின் இதயங்களை மட்டுமல்ல, பால்க் மக்களின் இதயங்களையும் வென்றார்." இருப்பினும், அவரது சகோதரர் ஹரிஸ் அவர்மீது கொடிய பொறாமை கொண்டிருந்தார். அவர்களது தந்தை மரணப்படுக்கையில் இருந்தபோது, அவருக்குப் பிறகு ரபியாவை நன்றாக கவனித்துக் கொள்ளுமாறு ஹரிஸைக் கேட்டுக்கொண்டார். ஆனால் ஹரிஸ்தான் ரபியாவின் கொடூரமான முடிவுக்குக் காரணமாக இருந்தார்.   பட மூலாதாரம்,FARHAT CHIRA படக்குறிப்பு, அவர் தனது கடைசி கவிதை வரிகளை அரச குளியலறையின் சுவர்களில் தனது சொந்த இரத்தத்தால் எழுதினார் என்பதை அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் ரத்தத்தால் எழுதிய கடைசி வரிகள் எப்டிகாரின் கதை தொடர்கிறது. "ஒரு நாள், ரபியா தனது பால்கனியில் ஒரு தோட்டத்தை பார்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு அழகான மனிதர் ஹரிஸுக்கு மது பரிமாறுவதைக் கண்டாள்…” "ஹரிஸின் துருக்கிய அடிமையும் புதையல் காவலருமான அவரது பெயர் பக்தாஷ். அவர் ரபியாவின் இதயத்தைக் கவர்ந்தார். அந்த தருணமே ரபியாவின் துயரமான விதி தொடங்கியது..." பக்தாஷுக்கு ரபியா தனது விசுவாசமான பணிப்பெண் ரானா மூலம் காதல் கடிதங்களை அனுப்பத் துவங்கினார். "அருகிலிருந்தும் விலகியிருப்பவனே, நீ எங்கே இருக்கிறாய்? வந்து என் கண்ணுக்கும் என் இதயத்துக்கும் மகிழ்ச்சியைக் கொடு, இல்லையேல் வாளை எடுத்து என் வாழ்க்கையை முடித்துவிடு…" பக்தாஷும் ரபியாவுக்கு அதேபோல அன்பான மற்றும் கவிதை மிகுந்த பதில் கடிதங்களை எழுதினார். காந்தஹாரின் ஆட்சியாளர் பால்க் பகுதியைத் தாக்க முற்பட்டபோது, ஹரிஸ், தனது ஆலோசகர்களுடன் கலந்தாலோசித்த பிறகு, பக்தாஷின் உதவியின்றி தனது எதிரியைத் தோற்கடிக்க முடியாது என்பதை அறிந்தார். பக்தாஷ் தன் எதிரியைக் கொன்றால், அவன் விரும்பியதை அவனுக்குப் பரிசாகத் தருவதாக ஹரிஸ் சொன்னான். பக்தாஷ் வெற்றி பெற்றார், ஆனால் முயற்சித்து அதில் பலத்த காயமடைந்தார். "அவர் கிட்டத்தட்ட உயிரை இழந்துவிட்ட தறுவாயில், முகத்தை மூடிய ஒரு போர்வீரர் பக்தாஷைக் காப்பாற்றவும், போரில் வெற்றி பெற அவருக்கு உதவவும் போர்க்களத்திற்கு பாய்ந்து வந்தார். இந்த வீரர் வேறு யாருமல்ல, ரபியா தான்..." ரபியாவும் பக்தாஷும் காதலிக்கிறார்கள் என்பதை அறிந்த ஹரிஸ், பக்தாஷை கிணற்றில் வீசவும், ரபியாவை ‘ஹமாம்’ என்று அழைக்கப்படும் அரண்மனையின் குளியலறையில் பூட்டவும் உத்தரவிட்டார். சில பதிப்புகள், ஹரிஸ் ராபியாவின் கழுத்து நரம்புகளை வெட்ட உத்தரவிட்டதாகவும், மற்றவை, அவளது மணிக்கட்டில் உள்ள நரம்புகளை அவளே வெட்டிக் கொண்டதாகவும் கூறுகின்றன. ஆனால் அவர் தனது கடைசி கவிதை வரிகளை அரச குளியலறையின் சுவர்களில் தனது சொந்த இரத்தத்தால் எழுதினார் என்பதை அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். "உன் காதலின் கைதி நான்; தப்பிப்பது சாத்தியமல்ல "அன்பு என்பது எல்லைகளற்றக் கடல், புத்தியிருப்பவன் அதில் நீந்த விரும்ப மாட்டான்... "உனக்கு கடைசி வரை அன்பு வேண்டுமென்றால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாததை ஏற்றுக்கொள், கஷ்டங்களை மகிழ்ச்சியுடன் எதிர்கொ, விஷம் அருந்து, ஆனால் அதை தேன் என்று சொல்..." சில நாட்களுக்குப் பிறகு, ரானாவின் உதவியுடன், பக்தாஷ் கிணற்றில் இருந்து தப்பித்து, ஹரிஸின் தலையை வெட்டிக்கொன்று, குளியலறைக்குச் சென்றார். "தரையில் கிடந்த ரபியாவின் அழகான, உயிரற்ற உடலையும், சுவர்களில் ரத்தத்தால் எழுதப்பட்ட அவளது கடைசி காதல் கவிதைகளையும் மட்டுமே" அவன் கண்டான். அவன் தனது காதலியுடன் தன்னுயிரையும் விட்டுவிட்டான்.   பட மூலாதாரம்,SHAMIM HOMAYUN படக்குறிப்பு, பால்க் பகுதியிலுள்ள ரபியா ஆலயம் சமூகச் சீர்கேட்டின் இடமாகக் கருதப்பட்டதால் மூடப்பட்டது. ஒரே பெண், இரண்டு முகங்கள் "ரபியா இறந்த பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும், மற்ற கவிஞர்கள் அவரது நற்பண்புகளையும் அழகையும் குறித்துப் பேசினர்," என்று ஃபர்சாத் கூறுகிறார். அவர்களில் ஒருவர் முதல் சூஃபிக் கவிஞரான அபு சயீத் அபு அல்-கைர் (1049 இறந்தவர்). இவர் அந்தக் காதல் கதையின் நாயகி ஏன் ஒரு புனிதராகக் கருதப்படுகிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறார். வெளிப்படையாகப் பார்த்தால் அவரது கவிதைகள் தெய்வீகத்தைப் பற்றிப் பேசுவதிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தன. ஆனால், ரபியா உணர்ந்த அன்பின் தன்மையைப் பற்றி அல்-கைர் வியந்து பேசுகிறார். "அது மிகவும் தீவிரமானது, அது தெய்வீகமான இடத்திலிருந்து மட்டுமே வந்திருக்க முடியும்," என்று அல்-கைர் கூறியதை ஹுமாயுன் கூறுகிறார். அல்-கைர் எழுதிய பிரதி இப்போது நமக்குக் கிடைக்கவில்லை என்றாலும், 13-ஆம் நூற்றாண்டின் பாரசீகக் கவிஞர் ஃபரித் அல்-தின் அத்தாரால் மீண்டும் எழுதப்பட்டதிலிருந்து நாம் அறியலாம், என்கிறார். ரபியா ஒரு உண்மையான சூஃபி என்பதை நிரூபிப்பதே இந்த இரண்டு கவிஞர்களின் குறிக்கோள் என்று அவர் கூறுகிறார். அந்த விளக்கத்தின்படி, பக்தாஷ் மீதான அவளது காதல் வெறும் காமத்தால் தூண்டப்படவில்லை. மாறாக அவளுடைய காதல் தெய்வீக அன்பை வெளிப்படுத்தும் வழிமுறையாகும். இருப்பினும், வேறு ஒரு புரிதலின்படி ரபியா பெண்களின் தைரியத்திற்கான குறியீடாக இருக்கிறார். இந்தப் புரிதலின்படி ரபியா பழமைவாத எதிர்ப்பின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறார். கடந்த 2018-ஆம் ஆண்டு காபூலில் நடந்த ‘குறிப்பிடத்தக்க ஆப்கான் பெண்களைப்’ பற்றிய ஓவியக் கண்காட்சியில்), ஆப்கானிஸ்தான் ஓவியரும் புகைப்படக் கலைஞருமான ராதா அக்பர், "ரபியா ஆணாதிக்கத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பின் சின்னம். காதலுக்காகவும் சுதந்திரத்திற்காகவும் ஆப்கானியப் பெண்கள் எதிர்கொண்ட ஒடுக்குமுறையின் நினைவூட்டல்," என்று ராபியாவை விவரித்தார். பல வருடங்களுக்கு முன்பு, ஆப்கானிஸ்தானின் முதல் திரைப்படமான ‘ரபியா பால்ஜி’ வெளியானபோது, பிரபல பத்திரிகையான ‘ஜ்வாண்டுன்’ இதழில் அதுபற்றி ஒரு கட்டுரை வெளியானது. அதன் முதல் வரி: "ரபியாவின் கதை கழுத்து நெரிக்கப்பட்ட நம் சமூகத்தின் பெண்களின் வாயிலிருந்து வெளிவந்த கதறல்."   பட மூலாதாரம்,WORLD DIGITAL LIBRARY, LIBRARY OF CONGRESS படக்குறிப்பு, ரபியா குறித்த திரைப்படத்தில் பெண்கள் காபூலில் 1970-களில் பிரபலமாக இருந்த நாகரீகமான பாணியில் ஆடம்பரமான, இறுக்கமான ஆடைகளுடனும் முடி அலங்காரத்துடனும் தோன்றினர் தாலிபான்களிடமிருந்து காப்பாற்றப்பட்ட திரைப்படம் ரபியா பால்ஜி படத்தில்தான் அப்துல்லா ஷதன் பக்தாஷ் வேடத்தில் நடித்தார். அதில் அவர் ரபியாவை காதலித்தார். குறிப்பாகச் சொல்வதெனில் அப்பாத்திரத்தில் நடித்த நடிகை சிமாவுடன். அவரையே அவர் திருமணமும் செய்து கொண்டார். இது அப்போது ஒரு சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. "ரபியா பால்ஜி மிகவும் பிரபலமான படமாகும்," என்று ஷதன் பிபிசி முண்டோவிடம் கூறினார். “சுமார் 40 பெண்கள் இதில் வேலை செய்தனர். இப்போது தாலிபான்களின் ஆட்சியில் அப்படி ஒரு படத்தை எடுக்கவே முடியாது," என்றார். அது மட்டுமல்ல. அப்படத்தில் ரபியா காதல்வயப்பட்ட, சுதந்திரமான, வலிமையான பெண். அவரும் மற்ற பெண்களும் காபூலில் 1970-களில் பிரபலமாக இருந்த நாகரீகமான பாணியில் ஆடம்பரமான, இறுக்கமான ஆடைகளுடனும் முடி அலங்காரத்துடனும் தோன்றினர். தாலிபான்கள் 1996-ஆம் ஆண்டு கடுமையான தணிக்கையை திணித்தபோது காபூலில் உள்ள தேசிய திரைப்படக் காப்பகத்தில் பணிபுரிந்தவர்கள், 6,000 விலைமதிப்பற்ற ஆப்கானிய திரைப்படங்களைப் பாதுகாத்தனர். அவர்கள் அவசரமாக ஒரு பொய்ச்சுவரைக் காட்டி அதற்குப் பின்னால் மறைத்து வைத்து, தாலிபான்களின் தணிக்கை பிடியில் இருந்து காப்பாற்றிய திரைப்படங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். பால்க் பகுதியிலுள்ள ரபியா ஆலயம் சமூகச் சீர்கேடின் இடமாகக் கருதப்பட்டதால் மூடப்பட்டது. ஆனால், பள்ளிகள் முதல் மருத்துவமனைகள் வரை, பல பெண் நிறுவனங்கள், ‘ரபியா’ என்று பெயரிடப்பட்டன. https://www.bbc.com/tamil/articles/cekervmdr94o
    • மாவீரர்களுக்கு வீரவணக்கங்கள். . .
  • Our picks

    • மனவலி யாத்திரை.....!

      (19.03.03 இக்கதை எழுதப்பட்டது.2001 பொங்கலின் மறுநாள் நிகழ்ந்த ஒரு சம்பவத்தின் நினைவாக பதிவிடப்பட்டது இன்று 7வருடங்கள் கழித்து பதிவிடுகிறேன்)

      அந்த 2001 பொங்கலின் மறுநாள் அவனது குரல்வழி வந்த அந்தச் செய்தி. என் உயிர் நாடிகளை இப்போதும் வலிக்கச் செய்கிறது. அது அவனுக்கும் அவனது அவர்களுக்கும் புதிதில்லைத்தான். அது அவர்களின் இலட்சியத்துக்கு இன்னும் வலுச்சேர்க்கும். ஆனால் என்னால் அழாமல் , அதைப்பற்றி எண்ணாமல் , இனிவரும் வருடங்களில் எந்தப் பொங்கலையும் கொண்டாட முடியாதபடி எனக்குள் அவனது குரலும் அவன் தந்த செய்திகளும் ஒலித்துக் கொண்டேயிருக்கும்.
      • 1 reply
    • பாலியல் சுதந்திரமின்றி பெண்விடுதலை சாத்தியமில்லை - செல்வன்


      Friday, 16 February 2007

      காதலர் தினத்தை வழக்கமான தமது அரசியல் நிலைபாடுகளை பொறுத்து அணுகும் செயலை பல்வேறு தரப்பினரும் உற்சாகமாக செய்து வருகின்றனர்.கிரீட்டிங் கார்டுகளையும், சாக்லடுகளையும் விற்க அமெரிக்க கம்பனிகள் சதி செய்வதாக கூறி காம்ரேடுகள் இதை எதிர்த்து வருகின்றனர்.அமெரிக்க கலாச்சாரத்தை திணிக்க முயற்சி நடப்பதாக கூறி சிவசேனாவினரும் இதை முழுமூச்சில் எதிர்க்கின்றனர். தமிழ்நாட்டில் பாமக ராமதாஸ் இதை கண்டித்து அறிக்கை விட்டுள்ளார். பாகிஸ்தானிலும், அரபுநாடுகளிலும் இதை எதிர்த்து பத்வாக்கள் பிறப்பிக்கப்பட்டு அதை மீறி இளைஞர்கள் இதை கொண்டாடியதாக செய்திகள் வந்துள்ளன.
      • 19 replies
    • எனக்குப் பிடித்த ஒரு சித்தர் பாடல் (எந்தச் சித்தர் என்று மறந்து விட்டேன். கட்டாயம் தேவை என்றால் சொல்லுங்கள் எனது ஓலைச் சுவடிகளை புரட்டிப்பார்த்து பின்னர் அறியத் தருகிறேன்)

      நட்ட கல்லைத் தெய்வம் என்று நாலுபுட்பம் சாத்தியே
      சுற்றி வந்து முணுமுணென்று கூறுமந்த்ரம் ஏனடா
      நட்ட கல்லும் பேசுமோ நாதன் உள்ளிருக்கையில்
      சுட்ட சட்டி தட்டுவம் கறிச்சுவை அறியுமோ?


      பொருள்:
      சூளையில் வைத்துச் சுட்டுச் செய்த மண் பாத்திரத்தில் வைக்கும் கறியின் சுவை எப்படியானது என்று அந்தப் பாத்திரத்துக்கு விளங்குமா? அது போல, எம்முள்ளே எருக்கும் இறைவனை நீ அறியாமல் ஒரு கல்லினுள் கடவுள் இருப்பதாக நம்பி வெறும் கல்லை அராதித்து வழிபடுகிறாய்.
      • 3 replies
    • களத்தில் தற்போது சமயம் சம்ம்பந்தமாக பெரியா கருத்து பரிமாற்றம் நடக்கிறது, அங்கே கருத்தாடு பெரியவர்களே, அறிஞோர்களே உங்களால் இறைவன் இருக்கார் என்று ஆதாரத்துடன் நிரூபிக்க முடியுமா...........? முடிந்தால் நிரூபியூங்கள், நிரூபித்து விட்டு உங்கள் கருத்து மோதலை தொடருங்கள்
      • 31 replies
    • சமூகத்துக்கு பயனுடைய கல்விநிலை எது?

      பேராசிரியர் சோ. சந்திரசேகரன்

      இன்று நாட்டில் உள்ள கல்விமுறையையும் அதற்கு அப்பால் உள்ள கல்வி ஏற்பாடுகளையும் நோக்குமிடத்து, பல்வேறு கல்வி நிலைகளை இனங்காண முடியும். அவையாவன: ஆரம்பக்கல்வி, இடைநிலைக் கல்வி, பல்கலைக்கழகக் கல்வி உள்ளடங்கிய உயர் கல்வி, பாடசாலையில் வழங்கப்படும் (1-11 ஆம் வகுப்பு வரை) பொதுக்கல்வி, தொழில்நுட்பக்கல்வி, வளர்ந்தோர் கல்வி என்பன, இவை தவிர கருத்தாக்க ரீதியாக முறைசாராக் கல்வி, வாழ்க்கை நீடித்த கல்வி, தொடர்கல்வி எனப் பலவற்றை இனங்காண முடியும். இவற்றில் ஆரம்பக்கல்வி, இடைநிலைக்கல்வி, உயர்கல்வி என்னும் கல்வி நிலைகளே முறைசார்ந்த (Formal) கல்வியின் பிரதான நிலைகள் அல்லது கூறுகளாகும்.
      • 5 replies
×
×
  • Create New...

Important Information

By using this site, you agree to our Terms of Use.