poet

கருத்துக்கள உறவுகள்
  • Content Count

    1,754
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    6

poet last won the day on December 6 2013

poet had the most liked content!

Community Reputation

368 ஒளி

About poet

  • Rank
    Advanced Member

Profile Information

  • Gender
    Male

Recent Profile Visitors

3,702 profile views
  1. FINAL STAGE OF THE TAMIL MUSLIM DISCOURSE. இறுதிக் கட்ட தமிழர் முஸ்லிம்கள் பெரும் கருத்தாடல். . நன்பன் சித்திக் அவர்களுக்கு. . M YM Siddeek மச்சான் நான் என்ன நினைக்கிறேன் நீ என்ன நினைக்கிறாய் என்பது கருத்துகள்தான். அவற்றுக்கு சம்பந்த பட்ட மக்கள் ஆதரவு தராவிட்டால் அவை செயல்படுவதில்லை. வடகிழக்கு விவகாரத்தில் தமிழர் முஸ்லிம்கள் என மொழியால் ஒன்றுபட்ட இனத்தால் வேறுபட்ட இரு இனங்கள் செயல் படுகின்றன. அவை வெவ்வேறு அரசியல் தலைமைகளை கட்டி எழுப்பியுள்ளன. அவற்றின் தேசிய சர்வதேசிய நடவடிக்கைகளின் வரலாறும் வெற்று பட்டவை. இதைவிட சிங்கள பிரதேசங்களும் உள்ளன. இந்த நிலையில்தான் 1987ல் தமிழ்ப் போராளிகளது மிக குறைந்த பட்ச்சக் கோரிக்கையாக இந்திய அழுத்தத்தால் மாகாண சபைகளும் வடகிழக்கு இணைப்பும் நடை முறைப் படுத்தப் பட்டது. பின்னர் தமிழ் போராளிகளும் இந்தியாவும் மோதியதால் மட்டுமே இந்திய படைகள் வெளியேற்றமும் வடகிழக்கு இணைப்பு ரத்தாகும் சூழலும் ஏற்பட்டது. அன்றைய சூழல் வேறு. அன்று இலங்கை தொடர்பில் இந்தியாவுக்கும் அமரிக்க அணிக்கும் இடையில் நானா நீயா என்கிற போட்டி இருந்தது. அது அன்றைய இலங்கை அரசு போரளிகளின் தீர்மானங்களில் கணிசமான செல்வாக்கை செலுத்தியது. ஆனல் இன்று இந்தியாவும் மேற்குலகுக்குமிடையில் இந்து சமுத்திரக் கொள்கையில் சமரசம் ஏற்பட்டுள்ளது. இலங்கையின் எதிர்காலத்தை 1987 போல இனங்களின் ஒற்றுமையும் அவற்றின் அமைப்பு ரீதியான ஆற்றலும் இந்து சமுத்திரத்தில் செல்வாக்குச் செலுத்தும் சர்வதேச நாடுகளின் நிலைபாடும்தான் தீர்மானிக்கும். 1983 போல இன்னொரு இனக்கலவர நிலை உருவாகினால் இலங்கை பிழபடும் என்பதில் எனது சிங்கள நண்பர்களுக்குக்கூட எள்ளவும் சந்தேகம் இல்லை. இலங்கை தமிழர்களின் உள்வாரி அரசியலில் கூட்டமைப்பும் சர்வதேச அரசியலில் புலம்பெயர்ந்த தமிழர்களும் கூட்டமைப்பும் முக்கிய செயற்பாட்டாளர்களாக உள்ளனர். இரு தரப்புக்களுக்கு மிடையில் வெளிப்படையான கருத்து வேறுபாடுகளும் மறைமுகத் தொடர்புகளும் உள்ளன. . இந்தபின்னணியில்தான் உங்கள் பின்வரும் கூற்றை ஆராய வேண்டும். உங்கள் கூற்று இரண்டு அம்சங்களைக் கொண்டது. ஒன்று ‘’புலம்பெயர் தமிழர்கள் பற்றி கூறவந்து தொடர்பு அற்ற வகையில் முஸ்லிம்கள் பற்றியும் கூறவந்து முழு பூசனிக்காயையும் சோற்றுக்குள மறைக்க தேவை ஒன்றில்லை என்று தான் நினைக்கிறேன்’’ இரண்டு ‘’சிங்கள அரசாங்கம் எதனையும் தரப்போவதில்லை. இது தமிழ் அரசியல் வாதிகட்கும் நன்கு தெரியும். ஆனால் அவர்கள் சமஷ்டி பற்றி பேசுவது அவர்களது தமது வயிற்றுப்பிழைப்பிற்காக என்று தான் நான் நினைக்கிறேன்.’’ இன்று முஸ்லிம்களுக்கும் வட கிழக்கு தமிழருக்குமிடையில் தீர்க்க முடியாத ஒரே பிரச்சினை வடகிழக்கு இணைப்பா பிரிப்பா என்பதுதான். அதைதாண்டிவந்து தமிழ் முஸ்லிம் ஐக்கியத்தைக் கட்டமுடியாத வேதனையை என்போன்றவர்கள் தெளிவாகவே உணர்ந்துள்ளோம். கூட்டமைப்பு மட்டுமல்ல கருணா பிள்ளையான்போல சிங்கள கட்சிகளோடு வேலை செய்கிற தமிழ் தலைவர்கள் கூட வடகிழக்கு இணைப்பில் உறுதியாக நிற்கின்றனர். எனவே முஸ்லிம்கள் பற்றிய புலம் பெஅர்ந்த தமிழரின் சிக்கலும் வடகிழக்கை இணைப்புப் பற்றியதுதான். ஊர் பிரதேச எல்லைகலைக் கடந்து தேசிய சர்வதேசிய ரீதியாக தமிழர் வடகிழக்கு இணைப்பில் உறுதியாக நிற்கிறார்கள். அதுபோல முஸ்லிம்கள் இணைப்புக்கு எதிராக உள்ளனர். இதை உணர்ந்துதான்மன்சூர், தோழர் அஸ்ரப் போன்ற முஸ்லிம் அறிஞர்களும் தலைவர்களும் முஸ்லிம் மாகாணம் தென்கிழக்கு மாகாணமென மாற்று தீர்வை வைத்தார்கள். அம்பாறை மாவட்ட தமிழர்களின் உறுதியான நிலைபாடு வடகிழக்கு இணைப்பாக இருப்பதுதான் தென்கிழக்கு மாகாணக் கோரிக்கையை முஸ்லிம் தலைமை கைவிட்டதற்கான காரணமாகும். இந்தச் சூழல்தான் நிலத்தொடர்பற்ற முஸ்லிம் தமிழ் மாகாணங்கள் தொடர்பான சிந்தனைக்கு வழி வகுத்தது. எனவே இன்று இலங்கை தமிழர் புலம்பெயர்ந்த தமிழருக்கு இருக்கிற ஒரே சிக்கல் தமிழ் முஸ்லிம் அலகுகளின் எதிர்காலம் பற்றியதாகும். தமிழர் மத்தியில் முஸ்லிம்களின் சுயநிர்ணய உரிமை கருத்தை முன்னெடுத்துச் சென்றவன் என்கிற வகையில் எனக்கு இது முக்கியமான கருத்தாகும். இன்று தமிழர் முஸ்லிம்களுக்கு இடையில் இருக்கிற தீர்க்க முடியாத ஒரே பிரச்சினை வடகிழக்கு மீழ் இணைப்புப் பற்றியதாகும். அதுதான் தமிழர் முஸ்லிம்கள் விடையளிக்க வேண்டிய பெரும் கேழ்வியும் ஆகும். நீங்கள் சொல்லுவதுபோல சிங்களவர் இணைக்கப் போவதில்லை என்கிற நம்பிக்கையுடம் வாளாதிருத்தல் முஸ்லிம்களுக்கு ஆபத்தானது. 1987லும் சிங்களவர் நிலைபாட்டு மட்டும்தான் தீர்மானிக்கும் சக்தி என்றிருந்து முஸ்லிம்கள் ஏற்கனவே இத்தகைய ஆபத்தை முஸ்லிம்கள் எதிர் நோக்கினார்கள். எனவே மாற்றுத் திட்டங்களையும் மாற்று அணிகளையும் முஸ்லிம்கள் உருவாக்கி வைத்திருக்க வேண்டும். இது உங்களுக்கு தெரியும். முழுபூசனிக்காயை சோற்றுள் மறைப்பது நானல்ல நண்பா. உங்கள் இரண்டாவது கூற்று சிங்கள அரசு எதனையும் தரபோவதில்லை என்பது அரசியல் வாதிகளுக்குத் தெரியும் என்கிறீர்கள். முதலில் 1987ல் எப்படி இணைந்த வடகிழக்கு மாகணமும் மாகான சபைகளும் உருவானது? சிங்கள அரசினை 13ம் திருத்த சட்டத்தை நிறைவேற்ற வைத்த அரசியல் எது? அந்த அரசியல் இன்றும் தொடர்கிறது. இன்று கூட்டமைப்பும் புலம்பெயர்ந்த தமிழர்களும் இந்து சமுத்திரத்தின் பலமான அணிகளோடு 1987ல் இருந்ததைவிட உச்ச நட்போடு இருக்கிறார்கள். சிங்களவர் தரபோகும் சலுகைகளின் வெளிகளுக்கு வெளியிலேயே தமிழர் அரசியல் எப்போது இயங்கி வருகிறது. அப்படி இயங்கித்தான் இணைந்த மாகாணசபையை சிங்கள அரசுகலிடமிருந்து பெற்றார்கள். இங்கும் முஸ்லிம் அரசியல் சிந்தனைகள் வேறுபடுகிறது.. உங்கள் இரண்டாவது கூற்றின் இறுதிப்பகுதி தமிழர் சஸ்ட்டி கோருவது வயிற்றுப் பிழைப்புக்காக என்கிறீர்கள். இதனை கேட்டு முஸ்லிம்களே நகைப்பார்கள். பண்டார நாயக்காவின் காலத்தில் இருந்து இன்றுவரை பிரதமர் பதவியை தவிர வேறு எந்தப்பதவியானாலும் கேழுங்கள் தருகிறோம் என சிங்கள கட்சிகள் தங்கத்தம்பாளத்தில் வைத்து மந்திரிப் பதவிகளை நீட்டும் பிண்ணணியிலேயே கண்ணீரும் இரத்தமும் கொடுஞ்சிறையுமான சமஸ்டிக் கோரிக்கையை முன் வைத்துப் போராடுகிறார்கள். ஏற்கனவே மாகாண சபையை பெற்றிருக்கிறார்கள். தயவு செய்து 70பது வருட தமிழர்கலின் போராட்டங்களை கொச்சைபடுத்துகிற வயிற்றுப் பிழைப்புக்காக என்கிர சொல்லை வாபஸ்பெறுமாறு வேண்டுகிறேன். . 2 நிலத்தொடர்பற்ற தமிழ் மற்றும் முஸ்லிம் மாகாணங்கள் தொடர்பாக நான் வைத்த மாற்றுத்திட்டங்கள் முஸ்லிம்களின் அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்தும் அடிப்படையிலான அதிகாரமுள்ள மாவட்ட அல்லது மாநில அலகுகளைக் கொண்ட வடகிழக்கு மாகாணசபையாகும். அதனை முஸ்லிம்கள் தரப்பில் யாரும் ஆதரிக்கவில்லை. இறுதித்தீர்வு சமயத்தில் தமிழர் தரப்புகள் இணைகிறபோது முஸ்லிம் அலகுகளின் நிலை என்ன என்பது பற்றிக்கூட முஸ்லிம்கள் மத்தியில் விவாதிக்கப் படவில்லை. இதுபற்றி முஸ்லிம்கள் இலங்கை அரசுடனும் தங்கள் சர்வதேச ஆதரவு நாடுகளோடும் பேச வேண்டும். ஏனேனில் 1987ல் மாகாணசபை வந்தபோது இருந்ததுபோல எவ்வித ஏற்பாடுகளுமற்ற சூழலில் முஸ்லிம்கள் இருப்பது ஆபதானதாகும். . இன்று இலங்கைத்தீவில் தீவில் சீனாவுக்கும் இந்தியா மேற்கு மற்றும் ஜப்பான் அணிக்கும் பனிப்போர் நிகழ்வது ஒன்றும் இரகசியமல்ல. நாளைய வரலாற்றின் அடிப்படையை பெரும்பாலான தமிழ் முஸ்லிம் மக்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் சிங்கள மலையக மக்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் அவர்கள் சம்பாதித்துள்ள தேசிய சர்வதேசிய பலம் என்ன என்பதுதான் தீர்மானிக்கப் போகிறது. ஏனென்றால் வடகிழக்கு இணைப்பும் மாகாண சபையும் போராடும் தமிழர்களின் குறைந்த பட்ச்சக் கோரிக்கையாக இந்தியா தீர்மானித்து இலங்கை ஏற்றுக்கொண்டு உருவானதல்லவா? இந்தியாவுக்கும் போராளிகளுக்கும் மோதல் வந்திராவிட்டால் இன்றும் இணைந்த வடகிழக்கு மாகாணம் இணைப்பாட்சியாகி நிலைத்திருக்கும் அல்லவா? அப்பவே நான் முஸ்லிம் மக்களின் உரிமைகள் தொடர்பாக குரல் கொடுத்திருக்கிறேன். என் முஸ்லிம் நட்ப்பு நிரந்தரமானது. அதுபற்றி சந்தேகம் கொள்ளாதீர்கள். வடகிழக்கு இணைப்பு பிரிப்பு பிரச்சினை பொறுத்து முஸ்லிம் மக்கள் என்ன முடிவெடுக்க வேண்டுமென்பதை தமிழன் தீர்மானிக்க முடியும் என்று நினைக்கிற தமிழர்களுக்கு எதிராக போராடி வருகிறேன். நம் இருவர் நிலைபாடும் இதுவல்லவா? இதற்காக பலதடவை நான் உயிரையே பணயம் வைதிருக்கிறேன் என்பதையும் நீ அறிவாய். இதே தர்கம்தானே முஸ்லிம்களுக்கும் நண்பா. வடகிழக்கு இணைப்பு பிரிப்புப் பற்றி தமிழர் என்ன முடிவு எடுக்க வேண்டும் என முஸ்லிம்கள் தீர்மானிக்க முடியாதல்லவா? இது பற்றி முஸ்லிம் தலைவர்களும் தமிழ்தலைவர்களும் பேசி ஒரு இணக்கப் பாட்டுக்கு வந்தால் நம்மைவிட மகிழ்ச்சி அடைகிறவர்கள் யாருமில்லை.
  2. புலம்பெயர்ந்த தமிழர் தொடர்பாகப் பரப்பப்படும் புரளிகளை நம்ப வேண்டாம். - வ.ஐ.ச.ஜெயபாலன் --------------------------------------------------------------------------------- ”மீண்டும் வன்முறையை ஏற்படுத்த. பாதாளக் குழுவினரின் ஆதரவைப் பெற புலம் பெயர் தமிழர்கள் முயற்ச்சி” என புதிய புரளி ஒன்று கிளப்பப் படுகிரது. நான் அறிந்தவரைக்கும் இது உள்நோக்கமுள்ள பொய்ப் பிரசாரமாகும். . இது உண்மையான கதையல்ல. புலம் பெயர் தமிழ் சக்திகளில் பெரும்பாலானவர்கள் சர்வதேச நாடுகளில் முக்கிய பொறுப்புகளிலும் அரசியல் தலைமைகளிலும் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் சர்வதேச வரண்முறைகளுக்குக் கட்டுப்பட்டு செயல்பட முழு உரிமையும் கொண்டுள்ளவர்கள்.. அவர்கள்ளில் பலர் பாலத்தீனிய அகதிகள்போல போர்குற்றங்களால் நேரடியாகப் பாதிக்கபட்டவர்கள் என்பதனையும் அதனால் வெளியேறியவர்கள் என்பதனையும் புரிந்து கொள்ளுங்கள். . அவர்கள் போர்குற்ற விசாரணை தொடர்பாகவோ தங்கள் பாரம்பரிய தாயக மண்ணின் சுதந்திரமும் ஜனநாயகமும் உள்ள எதிர்காலம்தொடர்பாகவோ தாம் வாழும் நாடுகளது சடங்களையும் சர்வதேச சட்டங்களையும் மீறாமல் செயல்படுவதற்க்கு உரிமை உள்ளவர்கள். அவர்கள் தங்களது பாரம்பரிய தாயகத்தில் கொண்டுள்ள பற்றை காட்டும் ஆர்வத்தைக் கொச்சைப் படுத்த வேண்டாம். . மெளனித்த ஆயுதங்களை மீண்டும் ஒலிக்க வைப்பதல்ல புலம் பெயர்ந்த தமிழர்களின் நோக்கம். சர்வதேச சமூகத்தின் பொறுப்பு மிக்க பிரசைகளாக தங்கள் தங்கள் நாடுகளையும் இந்தியாவையும் மவுனம் கலைய வைக்கிற செயல்பாடுகளிலேயே ஈடுபடுகிரார்கள். இலங்கை தமிழர் பிரச்சினைக்கு சுமூகமான தீர்வை எட்டுவதே பெரும்பாலான புலம் பெயர்ந்த தமிழர்களது நோக்கமாக உள்ளது. நான் அறிந்த வகையில் புலம் பெயர்ந்த தமிழர்கள் தாங்கள் வாழும் நாடுகளதும் இந்தியாவினதும் அழுத்தத்தை அதிகரிப்பதன்மூலமே வடகிழக்கு தமிழ் மக்களின் சுய நிணய உரிமை என்கிற தங்கள் இலக்கை அடைய முனைகிறார்கள். வடகிழக்கு தமிழர்களோடும் தலைவர்களோடும் அவர்கள் விமர்சன ரீதியான உறவை வளர்த்து வருகிறார்கள். எதிர்காலத்தில் இலங்கை தமிழர் அரசியலில் அவர்கள் செல்வாக்கு அதிகரிக்கவே செய்யும். அவர்கள் எப்பவும் தாய் மண்ணில் வாழும் நாடாளு மன்ற சக்திகளின் அவர்களது நோக்கம் வடகிழக்கில் உள்ல பாரம்பரிய தமிழர் பிரதேசங்களின் இணைப்பும் சுய நிர்ணய உரிமையுமாகும். நான் ஆரம்பத்தில் இருந்தே புலம் பெயர் தமிழர் மத்தியில் முஸ்லிம்களின் பாரம்பரிய பிரதேசங்கள் தமிழரின் சுய நிர்ணய உரிமைஎல்லைக்குள் ஒருபோதும் வராது என்பதை அழுத்திச் சொல்லி வருகிறேன். இன்று பெரும்பாண்மை புலம்பெயர்ந்த தமிழ் சமூகமும் அதனை ஏற்றுக் கொள்கிறது. இலங்கை முஸ்லிம்கள் விரும்பினால் முஸ்லிம்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் ஏர்பாடுகளோடு இணைந்து செயபடுவதையே இலங்கை தமிழர்களும் புலம் பெயர்ந்த தமிழர்களும் விரும்புகிறார்கள் எனத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. புலம் பெயர் தமிழ் அமைப்புகளும் தாய் மணில் செயல்படும் நாடாளுமன்ற அமைப்புகளூடாகவே பெரும்பாலும் செயல்படுகிறார்கள். முஸ்லிம் சிங்கள பகுதிகள் தவிர்ந்த இணைந்த வடகிழக்கு தமிழ் மாகாணத்துக்கு உள்ளக சுயநிர்ணய அடிப்படையிலான தீர்வையே கொண்டுவரவே பெரும்பாலான தமிழர்களும் புலம்பெயர்ந்த விரும்புகிறார்கள். சுமூகமான தீர்வை கொண்டுவர இயலாத பட்சத்திலும் புலம்பெயர் தமிழருக்கும் இலங்கை தமிழருக்கும் வன்முறையில் ஈடுபடும் அவசியமோ நோக்கமோ இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. சுமூகத் தீர்வை எட்டமுடியாவிடின் தாங்கள் வாழும் சர்வதேச நாடுகளதும் இந்தியாவதும் ஆதரவுடன் முஸ்லிம் நாடான கொசோவோ பாதையையே அவர்கள் தெரிவு செய்வார்கள் எனத் தெரிகிறது. அவர்கள் சர்வதேச மத்தியஸ்த தீர்வை நாடும் நோக்கத்தோடு இருக்கிறார்கள். அவர்கள் சில்லறை வன்முறைகளில் ஈடுபடுகிற அவசியத்திலும் நோக்கத்தில் இருக்கவில்லை என்பதை அறிவேன். எல்லா நிலையிலும் முஸ்லிம் பிரதேசங்கள்மீது தமிழர்களுக்கு அதிகாரம் இல்லை என்பதையே நான் உறுதியாக உரத்துக் கூறி வருகிறேன்.எனவே பரப்பப்படும் தவறான கருத்துக்களை நம்ப வேண்டாம். . https://www.madawalaenews.com/2019/01/hhh_60.html
  3. வாழ்த்துக்கள் கம்சாயினி. நீங்கள் சொன்ன கருத்து புதிதல்ல. மேற்க்கு நாடுகளின், நோர்வேயின் ராஜதந்திரிகள் ஆய்வாளர்களோடு நாங்கள் 2000 - 2006 காலகட்டங்களில் விவாதித்த கருத்துத்துத்தான். நான் இந்த விவாதம் தொடர்பாக “மேற்க்கு நாடுகளின் ராஜதந்தரிகளும் அறிஞர்களும் புலிகள் அமைப்பின் பல்வேறு நிலைகளிலும் பெண்களின் பங்களிப்பு இருப்பதை பாராட்டுகிறார்கள். அதே போல ராஜதந்திர செயற்பாடுகளிலும் பேச்சுவார்த்தை மேசையிலும் பெண்களின் அதிகரித்த பங்களிப்பை எதிர்பார்கிறார்கள்” என வன்னிக்கு அறிக்கை சமர்பித்திருந்தேன். அதனைத்தான் நீங்களும் பதிவு செய்திருக்கிறீர்கள். போர்குற்ற விசாரணை தொடர்பான உங்கள் கருத்து முக்கியமானது. அதனைச் சர்வதேச மட்டத்தில் வலியுறுத்த வேண்டுமென கேட்டுக்கொள்கிறேன்🙏 - வ.ஐ.ச.ஜெயபாலன் கவிஞன்
  4. WELL DONE SUMANTHIRAN பாராட்டுகள் சுமந்திரன். - வ.ஐ.ச.ஜெயபாலன்.குற்றம் செய்த தரப்பு விசாரிக்கமுடியாது சர்வதேச விசாரணை அவசியமென சுமந்திரன் 10.1.2019 அன்று நாடாளுமன்ற உரையை ராஜதந்திர அவசியங்களை உணந்து வரவேற்கிறேன். . இன்று இலங்கை அரசின்மீது அழுத்தங்களை உருவாக்கி தாயக தமிழ்பேசும் மக்களைக் பாதுகாக்க மேற்குலகையும் இந்தியாவையும் அனுசரித்து கருமமாற்றுவதைத்தவிர வேறு மார்கங்கள் இல்லாத நிலைமை உள்ளது. இந்தவகையில் சுமந்திரனின் 10.1.2019 நாடாளுமன்றப் பேச்சு விமர்சனங்களுடன் இராஜதந்திர அடிப்படையில் வரவேற்கப்பட வேண்டியதாகும். . இலங்கையில் நிகழ்ந்த மனுக்குலத்துக்கு எதிரான குற்றச் செயல்கள் தொடர்பான விசாரணையும், போர்குற்றங்கள் தொடர்பான விசாரணையும் செர்பிய போர்குற்ற விசாரணை மற்றும் தென்னாபிரிக்க உண்மை அறியும் ஆணைக்குழுவினது செயல்பாடுகளின் அனுபவங்களின் ஒளியில் முனெடுத்துச் செல்லபடவேண்டியவையாகும். . குற்றம் செய்த தரப்பு விசாரிக்கமுடியாது சர்வதேச விசாரணை அவசியமென போதிய ஆதாரங்களோடு சுமந்திரன் வலியுறுத்திப் பேசியது ராஜதந்திர நெழிவு சுழிவுகளுடன் வரலாற்று முக்கியத்துவமுள்ள பேச்சாகும். . இன்று பாரம்பரியத் தாய்மண்ணில் வாழும் மக்களின் சமூக பொருளாதார அரசியல் உரிமைகள் தொடர்பாக மேற்குலகினதும் இந்தியாவதும் அழுத்தங்களை உச்சப்படுத்த வேண்டிய அவசரக் கடமை தமிழர் கூட்டமைப்புக்கு உள்ளது. அதற்கான இராஜதந்திர நகர்வுகளை தமிழ் மக்கள் புரிந்துகொள்ளுவது அவசியம். இந்த பின்னணியிலேயே சுமந்திரனது பேச்சை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். . எனது ஆலோசனை சொற்பிரயோகம் பற்றியது மட்டுமே. இறுதி யுத்தத்தை மேற்குலகம் இனக்கொலையெனஏற்றுக்கொள்ளாவிட்டாலும் மனுக்குலத்துக்கு எதிரான குற்றச் செயல் என்பதை மறுக்கவில்லை. மேற்குலகு புலிகள் மீது போர்குற்றம் தொடர்பாக குற்றம் சாட்டியுள்ளது. இராஜதந்திர ரீதியாக படைகள் புலிகள் மீதான குற்றச்சாட்டை சமன்படுத்தாமல் வேறுபடுத்துவதற்க்கு மனுக்குலத்துக்கு எதிரான குற்றச்செயல் போர்குற்றங்கள் போன்ற சொற்களை தெரிந்து பயன்படுத்துவது அவசியம் என சுமந்திரனிடம் கேட்டுக்கொள்கிறேன். அவருடைய பேச்சு இராஜததிர ரீதியாக இன்றைய நிலையில் விமர்சனங்களுடன் வரவேற்க்க வேண்டியது பாராட்டுகள் சுமந்திரன்
  5. இன்று மேற்குலகையும் இந்தியாவையும் அனுசரித்து கருமமாற்றுவதைத்தவிர வேறு மார்கங்கள் இல்லாத நிலையில் சுமந்திரனின் கடைசிப் நாடாளுமன்றப் பேச்சு இராஜதந்திர அடிப்படையில் வரவேன்க்கபடவேண்டியது. இறுதி யுத்தத்தை மேற்குலகம் இனக்கொலையென ஏற்றுக்கொள்ளாவிட்டாலும் மனுக்குலத்துக்கு எதிரான குற்றச் செயல் என்பதை மறுக்கவில்லை. மேற்குலகு புலிகள் மீது போர்குற்றம் தொடர்பாக குற்றம் சாட்டியுள்ளது. இராஜதந்திர ரீதியாக படைகள் புலிகள் மீதான குற்றச்சாட்டை சமன்படுத்தாமல் வேறுபடுத்துவதற்க்கு மனுக்குலத்துக்கு எதிரான குற்றச்செயல் போர்குற்றங்கள் போன்ற சொற்களை தெரிந்து பயன்படுத்துவது அவசியம் என சுமந்திரனிடம் கேட்டுக்கொள்கிறேன். அவருடைய பேச்சு இராஜததிர ரீதியாக இன்றைய நிலையில் விமர்சனங்களுடன் வரவேற்க்க வேண்டியது
  6. கம்சாயினி குணரத்தினத்தின் மட்டக்களப்பு வருகைய வரவேற்கிறேன் I WELCOME OSLO DEPUTY MAYOR KAMSHAJINI'S BATTICALOA VISIT. .ஓஸ்லோ பிரதி அமைச்சர் கம்சாயினி குணரத்தினத்தின் மட்டக்களப்பு வருகைய வரவேற்கிறேன்.ஒஸ்லோ பிரதி மேயர் மாண்புமிகு கம்சாயினி கிழக்குமாகாணத்துக்கு வருகைதந்ததையும் மட்டகளப்பு மாநகர தலைவரை சந்திதமையும் வரவேற்று வாழ்த்துகிறேன். இது ஒரு நல்ல முன் உதாரணமாகும். . பொதுவாக வடமாகானத்தை சேர்ந்த புலம்பெயர் தமிழர்கள் இலங்கை செல்லும்போது உதவும்போது கிழக்கு மாகாணம் செல்வதோ உதவுவதோ குறைவு. மாண்புமிகு கம்சாயினி நாகரீகமான விமர்சனங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவரல்ல. எனினும் நோர்வீஜிய அரசியல் தலைவரான அவர் தனது பதவியின் இராசதந்திர மரபுகளை கடைப்பிடிப்பதை நாம் புரிந்து கொள்வது அவசியம். அவர் எல்லோரையும் சந்திக்கவும் சுதந்திரமான கருத்துக்களை சொல்லவும் பதவிசார் கட்டப்பாடுள்ளவர். எனினும் அவர் தமிழர்பால் வடகிழக்கு மக்கள்பால் பெண்கள்பால் அக்கறையோடு இருக்கிறார். . அவரது இராஜதந்திர அணுகுமுறைகள் ஒஸ்லோ மட்டகளப்பு நகரங்களின் ஐக்கியத்துக்கும் வட கிழக்கு மாகாண மக்களுக்கும் பயனுள்ளதாக அமைய வாழ்த்துகிறேன். .
  7. நெடுந்தீவு ஆச்சிக்கு கவிதை எனது முன்னோரின் மண்ணான நெடுந்தீவு படைகளின் கட்டுபாட்டில் இருந்த போது 1985ல் எழுதியது. குமுதத்தில் வெளிவந்தது. . நெடுந்தீவு ஆச்சிக்கு - வ.ஐ.ச.ஜெயபாலன் . அலைகளின்மீது பனைக்கரம் உயர எப்போதும் இருக்கிற என்னுடைய ஆச்சி காலம் காலமாய் உன்னைப் பிடித்த பிசாசுகள் எல்லாம் தோற்றுப் போயின போத்துக்கீசரின் எலும்புகள் மீதும் தென்னம் தோப்பு நானும் என் தோழரும் செவ்விளநீர் திருடிய தென்னந் தோப்பு. தருணங்களை யார் வென்றாலும் அவர்களுடைய புதை குழிகளின்மேல் காலத்தை வெல்லுவாள் எனது ஆச்சி. என்ன இது ஆச்சி மீண்டும் உன் கரைகளில் நாங்கள் என்றோ விரட்டி அடித்த போத்துக்கீசரா ? தோல் நிறம் பற்றியும் கண் நிறம் பற்றியும் ஒன்றும் பேசாதே அவர்கள் போத்துக்கீசரே. எந்த அன்னியருக்கும் நிலை இல்லை எனது ஊர் நிலைக்கும் என்பதைத்தவிர எதனை எண்ணி நான் ஆறுதல் அடைவேன். நாளை இந்தப் போத்துக்கீசரும் புதைய அங்கு கரும்பனைத் தோப்பெழும் என்பதைத் தவிர எதனை எண்ணி நான் ஆறுதல் அடைவேன். ஆச்சி என் இளமை நாள் பூராக ஆடியும் பாடியும் கூடியும் வாடியும் தேடிய வாழ்வெலாம் ஆமை நான், உனது கரைகள் நீழ புதைத்து வந்தேனே. என்னுடன் இளநீர் திருட தென்னையில் ஏறிய நிலவையும் என்னுடன் நீர் விழையாட மழை வெள்ளத்துள் குதித்த சூரியனையும் உனது கரைகளில் விட்டுவந்தேனே என் சந்ததிக்காக. திசகாட்டியையும் சுக்கானையும் பறிகொடுத்த மாலுமி நான் நீர்ப் பாலைகளில் கனவுகாண்பதுன் கரைகளே ஆச்சி நீ நிலைத்திருப்பாய் என்பதைத் தவிர எதனைக் கொண்டுநான் மனம் ஆற என் ஆச்சி..
  8. சின்மயிக்கு பாராட்டுக்களும் வாழ்த்துக்களும்
  9. சமாதானபல்கலைகழகம் கருத்தாக்கத்தின் தந்தையான சுவாமி பரால் கதை ஆங்கிலத்தில் படமாகிறது. இயக்குனர் ரூண சோகைம் இப்படத்தில் பராலாக நடிக்கிறேன். அதன் சில காட்ச்சிகள் இணைத்துள்ளேன். நோர்வே நாட்டுக்கு 1914 வந்து 1945 இரண்டாம் உலகப்போர் முடிவுற்ற 1945 மே 8ல் மரணமான பரால் எனப்படும் சுவாமி ஆனந்தாசாரியார் (Swami Sri Ananda Acharya 1881 - 1945) வங்க தேசத்தைச் சேர்ந்தவர்.
  10. Jaya Palan Just now · மஹிந்தவின் கைகளுக்குள் மீண்டும் நாடு சிக்கினால் எவராலும் மீட்கமுடியாது – சுமந்திரன் . ரணிலுக்காக நாட்டை மீட்பது பற்றி சதா பேசுகிறீண்ங்க. ஏன் ரணில் அரசிடமிருந்து நம்ம தமிழ் கைதிகளை மீட்பது பற்றிப் பேச விரும்புகிறீங்க இல்லை? கைதிகளைக் கைவிடும் இந்த கபட மவுனத்தை எப்போ கைவிடப்போகிறீங்க?
  11. பல்லாண்டு வாழிய நழலி.. 30 தடவையாவது மரனத்தை சந்தித்த அனுபவத்தால் எனக்கு புரிகிறது உங்கள் கவிதையின் உள்ளும் புறமும். து பிரிவதும் அதன் பின் இன்னொரு சந்திப்பிற்காக காத்திருப்பதுமாக வாழ்வு நீள்கின்றது மரணத்தை எழி லுடன் சொல்லும் கவிதை வடிவம் மெச்சப்படவேண்டியது. தைமாதம் கனடா வரக்கூடும். சந்திப்போம்
  12. பலவருடங்களின்பின்னர் மீண்டும் ஒரு மார்கழி மாதத்தில் ஒஸ்லோ வந்திருக்கிறேன். கொட்டும் பனியும் கடும் குளிரும் என்னை முடக்கிபோட கங்கனம் கட்டியபடி. 1990 ஆண்டு டிசம்பர் மாதமும் இப்படித்தான் இருந்தது. அப்ப நான் நோர்வீஜிய அபிவிருத்தி நிறுவனமான நோறாட் அமைப்பில் பகுதிநேர ஆலோசகராகப் பணியாற்றினேன். நிறைமாதமாக இருந்த மனைவிக்கும் இரண்டு வயசுப் பயனான என் மகனுக்கும் இன்னும் விசா கிடைக்கவில்லை என்கிற கவலை மனசில். அந்த சமயத்தில் எழுதிய கவிதை. இக்கவிதையை எனது நண்பர் பேராசிரியர் ஒய்வின் புக்ளரூட் நோர்வீஜிஜ மொழி ஆக்கம் செய்தார். கவிதை நோராட் சஞ்சிகையில் வெளிவந்தது. குடிவரவு அலுவலக்த்தில் புதிதாக பதவிக்கு வந்திருந்த செல்வி.நினிரொப் அவர்களை இக்கவிதை கவர்ந்தது. அவர் நோர்வீஜிய மொழியாக்கம் செய்யபட்ட எனது கவிதைகளையும் செக்குமாடு குறுநாவலையும் பிரதிகள் எடுத்து வெளிவிவகார அமைச்சு மற்றும் நீதிஅமைச்சுக்கு அனுப்பிவைத்தார். அதேசயம் நோராட் என்னை தென்னாசிய நிபுணன் என்றும் என்னக்கு பிரதியீடாக தங்களிடம் வேறு யாரும் இல்லையென்றும் குடிவரவு அலுவலகத்துக்கு கடிதம் கொடுத்து அதை தொழில் அமைச்சும் அங்கீகரித்ததால் எனக்கு குடியேற்ற விசா தரப்பட்டது. அதனால் என் மனைவி மக்களுக்கும் விசா கிடைத்தது. எனினும் நாட்டு நிலவரங்களில் ஏற்பட்ட முரண்களாலும் என் இயல்பான கட்டற்ர போக்காலும் தொடர்ந்தும் நோராட் நிறுவனத்தில் பணி செய்ய முடியவில்லை. விசாவுக்காக மொழிபெயர்க்கபட்ட எனது `செக்குமாடு` குறு நாவல் பின்னர் புகழ் பெற்றது. செக்குமாடு குறுநாவலின் நோர்வீஜிய மொழிபெயர்ப்புக்கு விருது தருவதற்க்காகவென்று நோர்வீஜிய எழுத்தாளர் சங்கம் சிறந்த வெளிநாட்டு எழுத்தாளருக்கான புதிய விருதை உருவாக்கி மகிழ்சிதந்தது. சன்னல்: -இது ஒஸ்லோவில் 1990 டிசம்பர் எழுதப்பட்ட கவிதை. நண்பர் பேராசிரியர் ஒய்விண்ட் புக்ளரூட் சன்னல் கவிதையை நோர்வீஜிய மொழியாக்கம் செய்தார். சன்னலின் நோர்வீஜிய மொழியாக்கம் நோர்வீஜிய வெளிவிவகார அமைச்சின் ’நோராட்’ இதழில் வெளிவந்தது. இலக்கிய ஆர்வமுள்ள பெண்மணி செல்வி. நினி ரொப் எனது விசா அலுவலராக அமைந்தது அதிஸ்ட்டம் என்றே சொல்ல வேண்டும். சன்னல்கவிதை அவரைக் கவர்ந்ததது. அதனால் அவர் இக்கவிதையை குடிவரவு திணைக்கள் அதிகாரிகள் வெளிவிவகார அமைச்சு நீதி அமைச்சு அதிகார்களுக்கு பிரதி அனுப்பினார். இதனால் என் செல்வாக்கு உயர்ந்ததது. மட்டக்களப்பு அபிவிருத்தி தொடர்பான என்கட்டுரையின் பங்களிப்பின் அடிப்படையில் நோராட் என்னை தென்னாசிய நிபுணர் என கடிதம் தந்தது, அதன் அடிப்படையில் எனது கலைஞர்களுக்கான விசாவை வெளிநாட்டு நிபுணர்களுக்கான விசாவாக மாற்றபட்டது. அதைத் தொடர்ந்து எனது மனைவிக்கும் எனது மூத்தமகன் ஆதித்தனுக்கும் நோர்வே வர விசா அனுமதி வளங்கப்பட்டது. கவிதைக்கும் சக்தி உண்டு. . சன்னல் - வ.ஐ.ச.ஜெயபாலன் . துயில் நீங்கி கனத்த மெத்தைப் போர்வைதனைப் புறம்தள்ளி சோம்பல் முறித்தபடி எழுந்து சன்னல் திரை தன்னை ஒதுக்கி விட்டேன் இன்று கிறிஸ்மஸ் விடுமுறை நாள். . புராணத்துப் பாற்கடலில் சூரியனின் பொற்தோணி வந்தது போல் வெண்பனி போர்த்த உலகில் பகல் விடியும். வெள்ளிப் பைன் மரங்கள். இலையுதிர்த்த வெள்ளிப் பேச் மரங்கள். வெள்ளி வெள்ளிப் புல்வெளிகள். . என்ன இது பொன்னாலே இன்காக்கள் * பூங்கா அமைத்ததுபோல் வெள்ளியினால் வைக்கிங்கள்** காடே அமைத்தனரோ. காடுகளின் ஊடே குதூகலமாய் பனிமேல் சறுக்கி ஓடுகின்ற காதலர்கள். பின் ஓடிச் செல்லும் நாய்கூட மகிழ்ச்சியுடன். . நான் மந்தையைப் பிரிந்து வந்த தனி ஆடு. போர் என்ற ஓநாயின் பிடி உதறித் தப்பிய நான் அதிட்டத்தால் வாட்டும் குளிர் நாளில் கூட வாழ்வை ரசிக்கும் கலையை அறிந்தவரின் நாடு வந்தேன். . வெண்பனியின் மீது சூரியன் விளையாடும் நாட்கள் எனக்கு உவகை தருகிறது. என் மைந்தன் என்னோடிருந்தால் இவ்வேளை நானும் அவனும் இந்த வெள்ளி வெள்ளிக் காடுகளுள் விளையாடக் கூடுமன்றோ. . “சூரியனைப் பிடித்துத் தா” என்று அவன் கேட்டால் வெண்பனியில் சூரியனை வனைந்து நான் தாரேனோ. “ஏனப்பா இலங்கையில் வெண்பனி இல்லை” என்பானேல் முன்னர் இருந்ததென்றும் கொதிக்கின்ற சூரியனார் அதன்மீது காதலுற்று அள்ளி அணைக்க அது உருகிப் போனதென்றும் பின்னர் துருவத்தை வந்து அது சேர்ந்த தென்றும் அதனாலே சூரியனார் துருவம் வரும்போது வெப்பத்தை நம் நாட்டில் விட்டு விட்டு வருவதென்றும் கட்டி ஒரு நல்ல கதை சொல்ல மாட்டேனோ ? . கருவில் இருந்தென் காதல் மனையாளின் வயிற்றில் உதைத்த பயல் நினைவில் இருந்தென் நெஞ்சிலன்றோ உதைக்கின்றான். நமக்கிடையே ஏழு கடலும் இணைந்தன்றோ கிடக்கிறது விசா என்ற பெயரில். வெண்பனி மீது இன்னும் அந்தக் காதலரும் நாயும் களிப்போடு. 1990 Disamber
  13. நன்றி நுணாவிலான். உங்கள் கருத்தையும் பதிவுசெய்யலாமே
  14. கல்முனையின் சுபீட்சம் நோக்கிETHNIC AND VILLAGE BASED TERRITORIAL PROBLEMS OF KLMUNAIV.I.S.JAYAPALAN.கல்முனை மக்கள் கல்முனைக்குடி சாய்ந்த மருது சக மாளிகைக்காடு மற்றும் கல்முனை தமிழ் என பிழவுபட்டே சிந்திக்கிறார்கள்.அவர்கள் கல்முனைக் கூட்டுக் குடும்பத்தில் இருந்து நல்லுறவோடு சுமூகமாகத் தனிக்குடித்தனம் போகும் தங்கள் விருப்பத்தை சந்தேகத்துக்கு இடமின்றி தொடர்ந்தும் தெளிவுபடுத்தி வருகிறார்கள். இப்பிழவுகள் தமிழ் முஸ்லிம் மக்களிடையே மட்டுமன்றி கல்முனைக்குடி சாய்ந்தமருதுஎன முஸ்லிம்களிடையேயும் அரசியல் மோதல்களுக்கும் பிளவுகளுக்கும் காரணமாகி வருகிறது. அடிக்கடி அரசியல் மோதல்களாகவும் உச்சபட்டுகிற இப்பிரச்சினை தொடர்வது கல்முனைக்கு மட்டுமன்றிக் கிழக்கின் எதிர்காலத்துக்கும் நல்ல சகுனமல்ல என்பதை அழுத்திச் சொல்ல விரும்புகிறேன். *காலாவதியான கூட்டுக்குடும்பமாக உழலும் கல்முனை எதிர்காலத்தில் நிச்சயம் இரண்டுக்கு மேற்பட்ட அலகுகளாகப் பிரிந்து செல்லும். உறவுகளைச் சீரழித்துவிட்டு கண்ணீரும் இரத்தமுமாக பிரிந்து செல்கிற கூட்டுக் குடும்பம் போல் கல்முனை பிரிந்து சென்றால் அது வரலாற்று அவலமாகும். கல்முனை கருத்துக் கணிப்புகளின் அடிப்படையில் இணக்கமாக தனிக்குடித்தனங்களாகி உறவை பாதுகாத்துக் கொள்வது கல்முனைப் பிரதேச மக்களின் ஒற்றுமைக்கு மட்டுமல்ல கிழக்கு மாகாண ஒற்றுமைக்கும் சுபீட்சத்துக்கும் முக்கியமானதாகும்..இத்தகைய ஒரு அரசியல் மோதல் சூழலில் கல்முனை நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் மான்புமிகு H.M.M. ஹாரிஸ் அவர்கள் சம்பந்தப்பட்ட உள்ளூராட்ச்சி மாகாணசபை இராஜாங்க அமைச்சரக நியமிக்கபட்டிருப்பது திருப்புமுனை நிகழ்ச்சியாகும். எனினும் அவரது நியமனம் அறிவிக்கபட்ட உடனேயே சாய்ந்த மருது மாளிகைக்காடு சுயேட்ச்சை அணியினர் தங்கள் தனி நகர சபைக் கோரிக்கையை வலியுறுத்தி அறிக்கை வெளியிட்டுள்ளனர். மான்புமிகு ஹாரிஸ் அவர்களது முடிவுகளில் கல்முனையின் எதிர்காலம் மட்டுமல்ல கிழக்கு மாகாணத்தின் எதிர்காலமும் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தமிழர் கூட்டமைப்பு ஐக்கியத்தின் எதிர்காலமும் தங்கியுள்ளது என்பதை மறுக்க முடியாது. மேலும் மாண்பு மிகு ஹாரிஸ் அவர்களுக்கு ஊர்வாதத்தால் சிக்கலாகிவரும் கிழக்கு முஸ்லிம்களின் உள் நெருக்கடிகளுக்கு கூட்டுக் குடும்ப மோதலா ஐக்கியமான தனிக்குடித்தனமா தீர்வு என்கிற வரலாற்றுக் கேழ்விக்கும் விடைகானவேண்டிய தார்மீக பொறுபுள்ளது என்பதையும் நினைவு படுத்த விரும்புகிறேன். . .கடந்த காலங்களில் மாண்புமிகு ஹாரிஸ் அவர்கள் சாய்ந்தமருது மாளிகக்காடு மக்களின் தனிக்குடித்தன முன்னெடுப்புகளை முறியடிப்பதில் பாரிய பங்களிப்பைச் செய்துள்ளார் என சுயேட்சைக்குழு தனது அறிக்கையில் சுட்டிக் காட்டியுள்ளது. இத்தகைய மனநிலையே கல்முனைவாழ் தமிழர் மத்தியிலும் உள்ளது. இத்தகைய சிக்கலான சூழலில் உள்ளூராட்ச்சி மாகாணசபை இராஜாங்க அமைச்சுப் பொறுப்புகளை ஏற்றுள்ள மாண்புமிகு ஹாரிஸ் அவர்களின் அரசியல் அணுகுமுறைகள் வென்றாலும் தோற்றாலும் கிழக்கில் பாரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதாக அமையும். அதனால் என்னுடைய பணிவான வேண்டுகோள் மாண்புமிகு ஹாரிஸ் அவர்கள் சுயவிமர்சனத்தோடு புதிய ஜனநாயக வழிமுறைகளை கையாளவேண்டும் என்பதாகும். அவர் மக்கள் மட்ட குறும்பாக கருத்துக் கணிப்புகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து செயல்படவேண்டும். கல்முனைக் குடி மக்கள் தலைவர்களையும் கல்முனை தமிழ்பிரிவு மக்கள் தலைவர்களையும் சாய்ந்தமருது மாளிகக்காடு முஸ்லிம் மக்கள் தலைவர்களையும் அழைத்து திறந்த மனதுடன் தொடர் பேச்சுவார்த்தைகளை நடத்த வேண்டும்.. கல்முனையில் இனரீதியாக தமிழர்களும் ஊர் ரீதியாக முஸ்லிம்களும் எதிர்நோக்கும் கூட்டுக்குடும்ப நெருக்கடிகளை ஆராய்ந்து கருத்துக் கணிப்புகளை நடத்தி யதார்த்த நிலமைகளை கண்டுகொள்வது அடிப்படையானதாகும். .இது இட ஆழுமை (Territoriality) தொடர்பான இன பிரதேச பிரச்சினையாகும். இடம் தொடர்பான முஸ்லிம்களின் ஊர் அடிப்படை கோரிக்கைகளும் இனம் அடிப்படையிலான தமிழர்களின் இடம்சார் கோரிக்கைகளும் கிழக்கு மாகானம் முழுமைக்கும் பொதுவானதாகும். இது முஸ்லிம்களும் தமிழர்களும் முதன்முதல் சந்திக்கிற பிரச்சினையல்ல என்பதை உணர வேண்டும். அதிஸ்ட்ட வசமாக இனம் சார் இட ஆழுமைப் பிரச்சினையை அக்கரைபற்று ஆலையடி வேம்பு மக்கள் ஆரம்ப நிலையிலேயே தனிக்குடித்தன அடிப்படையில் சுமூகமான தீர்வு கண்டுள்ளனர். அதே போலவே முஸ்லிம் மக்கள் மத்தியில் நிலவும் ஊர் சார் இட ஆழுமை பிரச்சினைக்கும் அக்கரைபற்று சம்மாந்துறை அட்டாளைச் சேனை முஸ்லிம் மக்கள் கடந்த காலங்களில் சுமூகமான தனிக்குடித்தன அடிப்படையிலேயே தீர்வுகண்டுள்ளனர். இந்த நல்லுதாரனத்தை நாம் கருத்தில் கொள்ள தவறக்கூடாது. இனம் ஊர்சார் இட ஆழுமை தொடர்பான கோரிக்கைகள் கோரிக்கைகள் இன்று கல்முனையில் முனைப்புப் பெற்றுள்ளது. இதன் தீர்வு எதிர்காலத்தில் கிழக்கு மாகாண பிரச்சினைகளை தீர்பதற்கான முன் உதாரணமாகவும் அமையும். கல்முனை கூட்டுக்குடும்பம் கண்ணீரும் இரத்தமும் சிந்தாமல் சுமூகமான நட்புறவுள்ள தனிக்குடும்பங்களாக மாறுவதை அங்கீகரிக்க வேண்டுமென கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
  15. நம்பிக்கை எளுச்சி தருகிறது உங்கள் வார்த்தைகள். புங்கையூரானனுக்கு நன்றிகள். சுவே தொடரும் உங்கள் அன்புக்கும் என் நன்றிகள்.