Leaderboard

The search index is currently processing. Leaderboard results may not be complete.
  1. நவீனன்

    நவீனன்

    கருத்துக்கள உறவுகள்


    • Points

      148

    • Content count

      77,283


  2. தமிழ் சிறி

    தமிழ் சிறி

    கருத்துக்கள உறவுகள்


    • Points

      142

    • Content count

      40,875


  3. suvy

    suvy

    கருத்துக்கள உறுப்பினர்கள்


    • Points

      100

    • Content count

      14,064


  4. குமாரசாமி

    குமாரசாமி

    கருத்துக்கள உறவுகள்


    • Points

      96

    • Content count

      24,511



Popular Content

Showing content with the highest reputation since 04/26/2018 in all areas

  1. 14 points
    முத்து அக்கா முத்து அக்காவிடம் கனக்க மஞ்சள் பைகள் இருந்தன. அழுக்கின் கறைகள் இல்லாமல் சிவப்பு நிறத்தில் ‘முருகா முருகா’ என்ற பெரிய எழுத்துக்களுடன் பளிச்சென்று தூய்மையாக எப்போதும் ஒரு மஞ்சள் பை அவர் கையில் தொங்கிக் கொண்டிருக்கும். பால் வியாபாரம்தான் முத்து அக்காவின் குடும்பத்துக்கான ஆதாரம். எங்கள் தெருவில் அநேகமான வீடுகளுக்கு முத்து அக்காதான் பால் கொண்டு வந்து கொடுப்பார். சாரயப் போத்தல் - ‘முழுப் போத்தல்’, எலிபன்ற் பிராண்ட் சோடாப் போத்தல் - அரைப் போத்தல் என்ற அளவில் அவரது பால் வியாபாரக் கணக்கு இருக்கும். காலையில் ஆறு மணிக்கே எங்கள் தெருவிலுள்ள ஒவ்வொருவர் வீட்டு அடுப்பிலும் பால் கொதிக்க ஆரம்பித்து விடும். அதிலும் எங்கள் வீட்டில்தான் முதலில் பால் பொங்க ஆரம்பிக்கும். எங்கள் வீட்டிற்குத்தான் முத்து அக்காவின் அன்றாட முதல் பால் விநியோகம். அதற்குக் காரணம் நான்தான். என்னை அவருக்கு நிறையப் பிடிக்கும். முத்து அக்காவிற்கு இரண்டு பெண்பிள்ளைகள். மூத்தவள் பெயர் ராணி. இரண்டாமவள் கிளி. கிளி பிறந்த சில நாட்களில் கணவன் இறந்து போக, பிள்ளைகளை வளர்த்தெடுக்க மாடுகளை வாங்கி பால் வியாபாரத்தைத் தொடங்கினார். அந்தத் தொழிலில் அவர் காட்டிய நேர்மை அவரது வியாபாரத்தை பெரிதாக்கி விட்டிருந்தது. யாரிடமும் தங்கியிருக்காமல் நேரடியாக அவரே எல்லா வீடுகளுக்கும் போய் பால் விநியோகித்து அளவளாவிப் போவதால் தாய்க்குலங்களுக்கு அவரை நிறையப் பிடித்துப் போயிருந்தது. தனக்கு ஆண்பிள்ளை இல்லாததால், என்னை அவர் மனதளவில் தன் பிள்ளையாக தத்தெடுத்திருக்க வேண்டும். அப்பொழுது எனக்கு வயது ஏழு. உரிமையோடு என்னை ‘சின்னவன்’ என்றே முத்து அக்கா அழைப்பார். “சின்னவன் எழும்பிட்டானே?” என்ற அவரது குரலே பல காலைகளில் என்னைக் கண் விழிக்க வைத்திருக்கிறது. ஐஞ்சு நிமிசமாவது என்னுடன் இருந்து கதைத்து விட்டே எங்கள் வீட்டை விட்டுப் போவார். மாதம் முடிய பால் வாங்கிய பணத்தை அம்மா கொடுக்க மறந்து போனாலும் கூட முத்து அக்கா அதைப் பற்றிக் கேட்கவே மாட்டார். “நான்தான் மறந்து போனன். நீயாவது கேட்டிருக்கலாம்தானே?” என்று அம்மா முத்து அக்காவைக் கேட்டால், “சின்னவன் குடிக்கிற பாலுக்கு கணக்கெதுக்கு?” என்பது அவரது பதிலாக இருக்கும். ஒருநாள் முத்து அக்காவின் வரவு நின்று போய்விட்டது. வீட்டுக்கான பால் கூட வேறொரு இடத்தில் இருந்துதான் வந்தது. கூடிக் கூடிக் கதைத்தவர்களின் வாயில் இருந்து “முத்து” என்ற வார்த்தை அடிக்கடி உதிர்ந்து கொண்டிருந்தது. கதைப்பவர்கள் நடுவே ‘சிறுவன்’ என்று எனக்கு இடம் கிடைக்கவில்லை. அவர்கள் பேசும் போது சிலவேளைகளில் அவர்களின் குரல்கள் ஆரோகணத்தில் வரும். அப்பொழுது கிடைக்கும் வார்த்தைகளை எல்லாம் எடுத்துக் கோர்த்துப் பார்ப்பேன். “வெறி, அடி, கொலை, பொலீஸ் என்று நான் சேர்த்த வார்த்தைகளை அந்த வயதில் என்னால் இணைத்துப் பார்க்க முடியவில்லை. ஆனாலும் முத்து அக்காவுக்கு ஏதோ நடந்துவிட்டது என்பது மட்டும் எனக்குப் புரிந்தது. என்னுடன் பாடசாலையில் படித்துக் கொண்டிருந்த தேவராஜன் முத்து அக்கா வீட்டுக்கு அயலில்தான் இருந்தான். அவன்தான் என்ன நடந்தது என்பதை எனக்குச் சொன்னான். எங்கள் நகரத்து பெரிய முதலாளிதான் முத்து அக்காவின் சகோதரியைத் திருமணம் செய்திருந்தார். பரம்பரைச் சொத்தை விற்பதில் முதலாளிக்கும் முத்து அக்காவிற்கும் இடையில் பல காலங்களாக அனுமார் வால் போல் இழுபறி நீண்டு கொண்டே இருந்தது. பிரச்சனையை முடித்து, சொத்தை விற்று, பணத்தைப் பார்க்க எல்லாவிதமான வியாபார தந்திரங்களையும் முதலாளி செய்து பார்த்தும் காரியம் நடைபெறவில்லை. இங்கே முதலாளியைப் பற்றி கொஞ்சம் சொல்லிவிட்டு விசயத்துக்கு பிறகு வருவது நல்லது என்று நினைக்கிறேன். முதலாளிக்கு வியாபாரம் மட்டுமல்ல அடிதடியும் நன்றாக வரும். அவருக்கு ‘சண்டியர்’ என்ற பட்டமும் இருந்தது. ‘அஞ்சேன்’ என்பது அவரது சுபாவம். `வணங்காமுடி´ என்பது அவரது இறுமாப்பு. பிரச்சனை என்று வந்தால் முதலில் பேசிப் பார்ப்பார் சரிவரவில்லை என்றால் சண்டிக்கட்டுடன் களத்தில் குதித்து விடுவார். போதிய அடியாட்கள், நகரத்தின் காலிகள் என்று ஏகப்பட்டோர்கள்அவரைச் சுற்றி ஒரு வட்டம் அமைத்திருந்ததால் அவர் தன் பாதுகாப்புக்கென்று பிரத்தியேகமாக நாய் ஒன்றும் வளர்க்க வேண்டிய தேவை இருக்கவில்லை. கொஞ்சமாக இவருடன் சத்தமாக பேசிய விதானையார் ஒருவர் சூடு விழுந்து ஒருநாள் செத்துப் போயிருந்தார். சற்றுக் கவனியுங்கள் இது போராட்டத்துக்கு முந்திய காலம். சுட்டது யாரென்று மன்றில் நின்று சொல்ல எவருமே முன் வராததால் விதானையார் மரணம் சட்டத்தின் பார்வையில் மர்மமாகவே போயிற்று. இப்பொழுது முதலாளியின் தன்மை எப்படியானது என்பது ஓரளவுக்கு உங்களுக்குப் புரிந்திருக்கும். சரி இனி முத்து அக்கா விடயத்துக்கு வருவோம். அன்று மதியம் சாப்பிட்டுவிட்டு திண்ணையில் சற்று அயரலாம் என்று படுத்திருந்த முத்து அக்காவை வீட்டின் தகரப் படலையில் இருந்து வந்த சத்தம் திடுக்கிட்டு எழ வைத்தது. தகரப் படலையை உதைத்துத் தள்ளிக் கொண்டு ஒரு நடுத்தர வயது ஆண் வீட்டு முற்றத்தில் வந்து நின்றான். வந்தவனின் தள்ளாட்டத்தை விட அவன் நிர்வாணமாக நின்றதுதான் முத்து அக்காவை அதிக திகைப்புக்குள்ளாக்கியது. “உங்களுக்கு அவ்வளவு திமிரோடி. இண்டைக்கு.... இண்டைக்கு இப்ப... இப்பவே உங்கடை திமிரை அடக்கிறன். வாங்கோடி வெளியாலை” ஒலிபெருக்கி கூட அவனது சத்தத்துக்கு நேர் நிற்காது. சாரய வெறியோடு அம்பு ஒன்று அம்மணமாக எய்யப் பட்டிருக்கிறது என்பது முத்து அக்காவுக்கு விளங்கி விட்டது. அநேகமான ஆண்கள் வேலைக்குப் போய்விட்டதால், அந்த மதிய நேரம் ஊரில் பெண்கள்தான் வீடுகளில் இருந்தார்கள். வெறியில் சுதி தவறி, செந்தமிழில் வந்த ஒரு ஆணின் குரலைக் கேட்டவுடன், ஓட்டுக்குள் தலையை உள் இழுத்துக்கொண்ட ஆமைகள் போல ஊர்ப் பெண்களின் தலைகள் காணாமல் போயின. முத்து அக்காவின் அயல் வீடுகள் எல்லாம் யன்னல்களை மூடி விட்டு இடுக்குகளுக்குள்ளாலே விடுப்புகள் பார்க்கத் தொடங்கி விட்டன. உதவிக்கு யாரும் வரப் போவதில்லை. குஞ்சுகளைக் காக்க தாய்க் கோழி தயாரானது. ராணியையும், கிளியையும் விழுந்திருந்த படலைக்குள்ளாலே வீட்டுக்கு வெளியே ஓடச் சொல்லிவிட்டு, முத்து அக்கா வந்தவனிடம் பேச்சுக் கொடுக்க ஆரம்பித்தார். “ஆரடா நீ? ஆம்பிளை இல்லாத வீட்டுக்குள்ளை வந்து சண்டிதனம் காட்டுறாய். தெரியுமடா உன்னை யார் அனுப்பினதெண்டு. தைரியம் இருந்தால் அவனை நேரே வரச் சொல்லடா” முத்து அக்கா நினைத்தது நடந்து கொண்டிருந்தது. அவனது கவனம் முத்து அக்காவின் பக்கம் திரும்பி இருந்ததால் படலையை நோக்கி ஓடும் ராணியும், கிளியும் அவனது கண்களில் படவில்லை. ஆனால் அவர் நினைக்காத ஒன்று நடந்தது. ராணி படலையைத் தாண்டி ஒழுங்கைக்குள் ஓடிக் கொண்டிருந்தாள். கிளியோ தாயைப் பார்த்து, “அம்மா வாங்கோ... நீங்களும் வாங்கோ.. ஓடிவாங்கோ.. “ என்று தன் கவனத்தை தாயில் வைத்துக் கொண்டு, பின்புறமாக ஓடியதில் நிலை தடுமாறி தரையில் விழுந்தாள். விழுந்தவள் எழும்ப எத்தனிக்கும் போது அவள் முன்னாள் நிர்வாணமாக அவன் நின்றான். தள்ளாட்டத்தோடு நின்றவன் அப்படியே கிளி மீது விழுந்து விட்டான். தன் மேல் விழுந்திருந்த அவனை தள்ளிவிட்டு எழந்துவிட அவளுக்கு ஏது பலம்? நிர்வாணமாக தன் மேல் படுத்திருக்கும் ஆண், அவளை தரையை விட்டு அசையவிடாமல் அழுத்தி இருக்கும் அவனது பாரம் எல்லாம் அவளுக்கு பெரிய அதிர்ச்சியாக வே இருந்தன.. முத்து அக்காவின் கையில் இப்பொழுது உலக்கை இருந்தது. தன் மகளுக்கு அடி பட்டு விடக் கூடாது என்று மிகக் கவனமாகப் பார்த்துப் பார்த்து அவனை உலக்கையால் அடித்துக் கொண்டிருந்தார். அடியின் வேதனையில் கிளியை விட்டு விட்டு தரையில் அவன் உருண்ட போது அவனது முழங்காலின் சில்லை குறிவைத்து கடைசி அடியைப் போட்டு, உலக்கையை எறிந்து விட்டு, “இனி உன்னாலை எழும்பி நடக்கேலாது. உன்னை அனுப்பினவன் வந்துதான் உன்னைத் தூக்கிக்கொண்டு போகோணும்” சொல்லிக் கொண்டே கிளியை அழைத்துக் கொண்டு ராணியைத் தேடுவதற்காக ஒழுங்கைக்குள் இறங்கினார். கிளிக்கு இன்னமும் அதிர்ச்சியாக இருந்தது. வெறித்துப் பார்ததபடியே தாயோடு நடந்து கொண்டிருந்தாள். அடிபட்டவன் அன்று மாலை ஆதார வைத்தியசாலைக் கட்டிலில் படுத்திருந்தான். அவனிடம் பொலீஸ் வாக்கு மூலம் எடுத்துக் கொண்டிருந்தது. “அப்பாவியான என்னை தாயும், மகளும் சேர்ந்து உலக்கையாலை அடிச்சுப் போட்டாங்கள்” என்று திரும்பத் திரும்ப கிளிப்பிள்ளையைப் போல் அவன் சொல்லிக் கொண்டிருந்தான். அடுத்த நாள் காலையில் அவன் வைத்தியசாலைக் கட்டிலிலேயே செத்துப் போயிருந்தான். பலமாகத் தாக்கப் பட்டதால் மரணம் நிகழ்ந்திருக்கிறது என வைத்திய அதிகாரி பொலிஸுக்கு அறிக்கை கொடுத்தார். "காலில் அடிபட்டதுக்காக ஒருவன் செத்துப் போவானா?” அக்கம் பக்கம் பார்த்து ஊரில் மிக அவதானமாக பலரது கேள்வி ஒலித்தது. “காசு விளையாடிட்டுது. ராவோட ராவா ஊசியைப் போட்டு ஆளின்ரை கதையை முடிச்சிட்டாங்கள்” இப்படியும் ஒரு கதை ரகசியமாக இருட்டுக்குள்ளே உலா வந்தது. மரண விசாரணை அதிகாரி விசாரணையில் “கொலை” என எழுதிவிட்டு, உடலை உறவினரிடம் ஒப்படைக்க உத்தரவிட்டார். அன்று மாலையே அவசர அவசரமாக அவனது உடல் தகனம் செய்யப் பட்டு விட்டது. கொலை செய்த குற்றத்துக்காக முத்து அக்காவும், கிளியும் கைதாகினார்கள். ”தாய்க்கும் மகளுக்கும் 14 நாட்கள் றிமான்ட்” நீதிபதி சொன்னார் ஒவ்வொரு வழக்குத்தவணையிலும் மேலும் மேலும் இரண்டு கிழமைகள் தடுப்புக்காவல் விசாரணை என அதிகரித்துக் கொண்டே போனது. வழக்கின் காலங்கள் நீண்டு கொண்டிருந்தன. முத்து அக்காவினால் துன்பங்களில் இருந்து மீண்டு வர முடியவில்லை. வழக்குச் செலவு கட்டுக்குள் அடங்காமல் அவரை தொல்லைப் படுத்திக் கொண்டிருந்தது. சில வருடங்கள் கழித்து நண்பன் ஒருவனோடு வீட்டு வாசலில் நின்று நான் கதைத்துக் கொண்டிருந்தேன். “சின்னவா” முத்து அக்காவின் குரல். திரும்பிப் பார்த்தேன். அவர் கையில் பளிச்சென்றிருக்கும் மஞ்சள் பை இல்லை. உடையில் கூட சுத்தம் குறைந்திருந்தது. பக்கத்தில் அவரது மகள் கிளி நின்றாள். அவளது பார்வை எங்களை விடுத்து வானத்தை நோக்கி இருந்தது. யாரையும் பார்ககவோ, பேசவோ அவள் விரும்பவில்லை என்று தெரிந்தது. “சின்னவா வளந்திட்டாய். மீசை எல்லாம் முளைக்க ஆரம்பிச்சிட்டுது. பெரிய ஆம்பிளை ஆயிற்றாய்.” அவரின் குரல் பாசத்தோடு ஒலித்தது. என்ன நினைத்தாரோ, அவரது குரல் திடீரென சோகமானது. “ஏன்டா சின்னவா இந்த முத்து அக்காவை மறந்து போட்டியே?” “இல்லை” என்று வாய் திறந்து ஏனோ நான் சொல்லவில்லை. ஆனால் இல்லை என்ற அர்த்தத்தில் வேகமாக தலையை மட்டும் ஆட்டினேன். “தெரியும் நீ என்னை மறக்க மாட்டாய் எண்டு. முத்து அக்கான்ரை நிலமைதான் இப்பிடி ஆகிப் போச்சு. பார் கிளியை. அவளுக்கும் செய்யாத வைத்தியமில்லை. பேந்த பேந்த முளிச்சுக் கொண்டு இருக்கிறாள். இந்தக் கோலத்திலை இவளைப் பாத்திட்டு ஆர்தான் கலியாணம் கட்டப் போறாங்கள். எப்பிடித்தான் இவளைக் கரை சேர்க்கப் போறனோ?” முத்து அக்காவை நான் அரை நூற்றாண்டாக மறக்காமல் இருக்கிறேன். அதனால்தான் இதை எழுதுகிறேன். இன்று முத்து அக்கா உயிரோடு இல்லை. கிளியை கல்யாணம் செய்ய எவருமே முன்வரவில்லை. அவள் தனது நாற்பதாவது வயதில் செத்துப் போனாள். அந்த முதலாளி? சொல்கிறேன் கவி அருணாசலம் 04.05.2018
  2. 12 points
    எங்க ஊர் முதலாளி ஒரு காலத்தில் நகரத்தையே தன் பக்கம் திரும்பிப் பார்க்க வைத்த ஆளுமை மிகுந்தவர் முதலாளி. எங்கள் துறைமுகப் பகுதியில் கடலின் ஆழம் போதாது, வணிகக் கப்பல்கள் அங்கு வர முடியாது என்ற நிலை இருந்த போது, துறைமுகத்துக்கு ஒரு மைல் தள்ளி வணிகக் கப்பல்களை நிறுத்திவிட்டு, படகுகளில் போய் பொருட்களை ஏற்றி, கரைக்கு கொண்டுவரலாம் என்று செய்து காட்டி பலருக்கு நகரத்தில் வேலை வாய்ப்புகளை ஏற்படுத்திக் கொடுத்த பெருமை முதலாளியினுடையது. முதலாளிக்கு வணிகத் திறமை மட்டுமல்ல பெண்களை வசியப் படுத்தும் கலையும் நன்றாக வரும். முதலாளியுடன் நெருக்கமாகப் பழகும் அவரது நண்பர்களுக்கு, குழந்தை பிறக்கும் போது, தங்களது குழந்தை முதலாளியைப் போல இருந்து விடுமோ என்ற அச்சம் ஒட்டிக் கொள்ளும். அந்த விசயத்தில் எந்தப் பாகுபாடும் பார்க்காமல் உடல் உதவி செய்வதில் முதலாளி ஒரு கண்ணன். நகரத்தின் பெரிய கட்டிடமே முதலாளிக்குத்தான் சொந்தம். இலங்கை வங்கி, யாழ் கூட்டுறவு ஸ்தாபனம், குமார் அச்சகம்… என்று பல கடைகள் அந்தக் கட்டிடத்தில் இருந்தன. மோட்டார் வாகன உதிரிப் பாகங்கள் விற்பனை நிலையம் ஒன்றை அந்தக் கட்டிடத்திலேயே முதலாளியும் தன் பங்குக்கு நடத்திக் கொண்டிருந்தார். அந்த கட்டிடத்துடன் சேர்ந்து வடக்குப் பக்கமாக இரண்டு சின்னக்கடைகள் இருந்தன. அந்தக் கடைகளை அகற்றி, அதன் நிலத்தை வாங்கி தன் கட்டிடத்துக்கு மேலும் அழகூட்ட முதலாளி விரும்பினார். அந்தக் கடைகளில் ஒன்று யுனைற்ரெட் ஸ்ரோஸ்(புத்தகக் கடை), மற்றது ஜெமினி பன்ஸி பலஸ். இந்த இரண்டு கடைளையும் வல்வெட்டித்துறையைச் சேரந்த அண்ணன் தம்பிகளே நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். வல்வெட்டித்துறையாரோடு நேரடியாக மோத முதலாளிக்குத் தயக்கமாக இருந்தது. எப்படியாவது அந்தக் கடைகளில் இருந்து அவர்களை வெளியேற்றிவிட வேண்டும் என பல கணக்குகளைப் போட்டுப் பார்த்துக் கொண்டார். முதலாளி போட்ட கணக்கு சிக்கலாக இருந்தது. அடிமானங்கள் பல போட்டுப் பார்த்தும் அண்ணனும், தம்பிகளும் அசைந்து கொடுக்கவில்லை. தனது அடியாட்களை விட்டு ‘பீ முட்டி’ அடித்தும் பார்த்தார். பீ முட்டி’ என்றால் சிலருக்கு அது என்ன என்று புருவங்கள் மேலே எழலாம் என்பதால் அது பற்றிய ஒரு சிறு விளக்கம். அப்பொழுது வாளிக் கக்கூஸ்தான் பரவலாக வீடுகளில் இருந்தன. அப்படியான கக்கூஸ்களில் இருந்து பானை (முட்டி)க்குள் மலங்களை அள்ளி வந்து வேண்டப்படாதவர்கள் வீடுகளுக்கு முன்பாகவோ, கடைகளுக்கு முன்பாகவோ எறிந்து விட்டுப் போவதுதான் ‘பீ முட்டி அடித்தல்’ என்பது. பீ முட்டி அடிக்கும் திருவிழா இரண்டு கடைகளுக்கும் முன்னால் ஒவ்வொரு இரவுகளும் நடந்து கொண்டிருந்தன. அண்ணன் தம்பி இருவரும் சளைக்காமல் கூலிக்கு ஆட்களைப் பிடித்து காலையில் கடை வாசலைத் துப்பரவாக்கி சாம்பிராணி காட்டி தங்கள் வியாபாரத்தைத் தொடர்ந்து நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். ஒரு கட்டத்தில் பொறுமை இழந்து ‘போதுமடா சாமி’ என்று ஒதுங்க நினைத்தவர்களுக்குத் தொல்லை தந்து கொண்டிருந்த பிரச்சனை சிறைச்சாலைக்குப் போய் விட்டது. முதலாளிக்கு கொஞ்சம் தமிழ்ப் பற்று இருந்தது. அவரின் இந்த தமிழ்ப் பற்றை ஆரம்ப கால போராளிகள் தங்கள் பக்கம் எடுத்துக் கொண்டார்கள். (சுங்கான்) பத்மநாதன் முதலாளியின் கட்டிடத்துக்கு அருகேதான் றேடியோ திருத்தும் கடை வைத்திருந்தார். அதற்கு அடுத்ததாக இருந்த சிறீமுருகன் மெடிக்கல் ஸ்ரோஸ். அதன் உரிமையாளர், ரெலோ இயக்கத்தின் தலைவர்சிறீசபாரத்தினத்தின் அண்ணன் கந்தசாமி. பத்மநாதனும், கந்தசாமியும் இணைந்து என்னென்ன செய்தார்கள் என்பது தெரியாது. ஆனால் தாங்களே கைத்துப்பாக்கிகளை உருவாக்க ஆரம்பித்து விட்டார்கள். இதற்கான பொருள் உதவிகள் முதலாளியிடம் இருந்துதான் கிடைத்துக் கொண்டிருந்தது. ஆயுதப் போராட்டம் பலமாக இருக்கும் போதே அச்சமில்லாமல் காட்டிக் கொடுக்க ஆட்கள் இருந்த போது அன்றைய காலத்தில் ‘மொட்டைக் கடுதாசி’ எழுதிப் போட ஆளில்லாமல் போகுமா? சுங்கான், அவரது கடை ஊழியர் ஒருவர், கந்தசாமி இவர்களுடன் முதலாளியும் சிஐடி பஸ்ரியாம்பிள்ளையின் விருந்தினர்களாக சிறைச்சாலைக்குப் போனார்கள். அதன்பிறகு புத்தகக் கடைக்கும் பன்ஸிக் கடைக்கும் பீ முட்டி அடிக்கப்படுவது நின்று போனது. செல்வாக்குகளைப் பாவித்து கொஞ்சக் காலத்துக்குப் பிறகு பஸ்ரியாம்பிள்ளையின் விருந்தினர் மாளிகையில் இருந்து முதலாளி வெளியே வந்தார். ‘சிறை சென்று வந்த செம்மல்’ என்று குரல் எழுப்பிக் கொண்டே அவருக்கு மாலை போடப் போன அடிவருடிகள், “என்ன முதலாளி இப்பிடி புத்தர் மாதிரி அமைதியாப் போனார்” என்று சலித்துக் கொண்டு திரும்பி வந்தார்கள். சிறைக்குப் போய் வந்த பின்னர் எந்தவித அடிதடிகளும் இல்லாமல் அமைதியாக இருந்து கொண்டு பிரபலமான மனிதர்களை தனது கட்டிடத்துக்கு அழைத்து விருந்தளித்து மகிழ்ந்து கொண்டிருந்தார். அப்போது, நாட்டுக்கு வந்த சீர்காழி கோவிந்தராஜனையும் அவர் விட்டு வைக்கவில்லை. அவரையும் தன் கட்டிடத்துக்கு கூட்டி வந்து விருந்தளித்தார். இவர் அவருக்கு பருகப் பால் கொடுக்க, அவர் இவரைப் பார்த்து, “அமுதும் தேனும் எதற்கு? நீங்கள் அருகினிலே இருக்கையிலேயே எனக்கு” என்று கணீர் குரலில் முதலாளியைப் பார்த்துப் பாட, முதலாளி உள்ளம் உருகிப் போய் நின்றார். தந்தை செல்வா, ஜி.ஜி பொன்னம்பலம் இருவரது மரண ஊரவலங்களையும் அவர்களது கட்அவுட்டுகளை வைத்து நகரத்தில் வரலாறு காணாத இறுதி ஊர்வலங்களை நடத்தி எல்லோரையும் வியக்க வைத்தார். „அட முதலாளிக்கு வேறு முகமும் இருப்பது இதுவரை தெரியாமல் போயிற்றே“ என்று பலர் பேசிக் கொண்டார்கள். அப்படி நினைத்தவர்களுக்கு மட்டுமல்ல யாருக்குமே தெரியாத ஒன்று முதலாளியின் மனதுக்குள் இருந்தது. 1977ல் நடக்க இருந்த பாராளுமன்றத் தேர்தலில் போட்டியிடுவது, அதுவும் தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியில் போட்டியிடுவது என்பதே முதலாளியின் மனதில் இருந்த ஆசை. சிறைக்குப் போய் வந்திருக்கிறார். தமிழ்தலைவர்களின் இறுதி நிகழ்வுகளை முன்னின்று நடத்தியிருக்கிறார். பலருக்கு வேலை வாங்கித் தந்திருக்கிறார். போதுமான பணமும் மக்களிடத்திலான அறிமுகமும் நிறையவே இருக்கிறது. ஆகவே தேர்தலில் போட்டியிடலாம் என்ற எண்ணம் அவருக்கு வந்ததில் தவறு இல்லைத்தான். அவருக்குத்தான் அந்தமுறை போட்டியிட வாய்ப்பு கூட்டணியில் இருப்பதாக நகரில் பேச்சு இருந்தது. “நீங்கள்தான் எங்களது வேட்பாளர்” என்று அப்பாப்பிள்ளை அமிர்தலிங்கமும் வாக்குக் கொடுத்திருந்தார். இருவரும் நெருக்கமாகவே இருந்ததார்கள். இடையில் என்ன நடந்ததோ தெரியவில்லை தேர்தலில் போட்டியிடும் வாய்ப்பு வழமையான போட்டியாளர் க.துரைரத்தினத்துக்கே போய்ச் சேர்ந்தது. ஐந்து தடவை போட்டியிட்டு நாலு தடவைகள் வென்று பாராளுமன்றம் போய் வந்து கொண்டிருந்த க.துரைரத்தினத்தின் மேல் முதலாளிக்கு மட்டுமல்ல, பலருக்கும் அதிருப்தி இருந்தது. ஆனால் அதைப் பற்றி கூட்டணித் தலமை கண்டு கொள்ளவில்லை. அபிமானிகள் தந்த ஆலோசனையில் ‘உண்மையே வெல்லும்’ என்று சுயேட்சையாக போட்டியிட முதலாளி முடிவு செய்தார். தேர்தலில் போட்டியிட விண்ணப்பம் செய்துவிட்டு நகரத்தில் வடக்கே கடலைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்த காந்தி சிலைக்கு மாலை போட்டு அபிமானிகளோடு ஊர்வலமாக வந்தார். அவர் நடத்திய தேர்தல் கூட்டங்களில் மேடைகளில் கதிரைகள் எதுவுமே கிடையாது. எல்லோரும் மேடைகளில் சப்பாணி போட்டே அமர்ந்தார்கள்.முதலாளியின் பேச்சும், செயலும் பலருக்கு பிடித்துப் போனது. தமிழரசுக் கட்சியும், தமிழ் காங்கிரஸும் இணைந்து தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணி என்று உதய சூரியன் சின்னத்தில் முதன் முதலாகப் போட்டியிட்டதாலும், இளைஞர்களிடையே அப்பொழுது இருந்த எழுச்சியும், மேடைகளிலே இரத்தப் பொட்டுகளை புன்னகையுடன் அமிர்தலிங்கம் வாங்கிக் கொண்டிருந்ததாலும், தேர்தலின் முடிவு முதலாளிக்கு முரணாகவே போனது. அந்தத் தேர்தலில் முதலாளியால் 13 சதவீத வாக்குகளே பெற முடிந்தது. தேர்தல் முடிவுக்குப் பிறகு அரசியல் என்பது தன்னைவிட பெரிய பெரிய முதலைகள் வாழும் இடம் என்பதை முதலாளி புரிந்து கொண்டார். வியாபாரம், ஆன்மீகம் இரண்டும் தனக்குப் போதும் இனி அரசியலில், அடிதடிகளில் எல்லாம் இறங்க முடியாது என்று ஒதுங்கி இருந்தவரை மீண்டும் பிரச்சினை தேடி வந்தது. தனது கட்டிடத்தின் மேல் தளத்தில் இளைஞர்கள் கராட்டி பழகுவதற்கென முதலாளி இடம் ஒதுக்கிக் கொடுத்திருந்தார். ரட்ணசோதி என்பவரே அந்த கராட்டி வகுப்பை நடத்திக் கொண்டிருந்தார். இந்த ரட்ணசோதிதான் பின்னாளில் விடுதலைப் புலிகளின் தலைவர் பிரபாகரனுக்கும் கராட்டி சொல்லிக் கொடுத்தவர்.“போராளிகளுக்கு முதலாளியின் கட்டிடத்தில் பயிற்சி நடக்கிறது” என யாரோ ஒருவர் மொட்டைக் கடுதாசியை புலனாய்வுத்துறைக்கு எழுதிப் போட, ஒருநாள் கட்டிடத்தைச் சுற்றி நிறைய அதிரப்படை. அதில் இருந்து ஒருவாறு தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொண்டாலும் கட்டிடத்தின் தெற்குப் பக்கமாக இருந்த அச்சகத்தால் அவருக்குப் பிரச்சனை வந்தது. அந்த அச்சகத்தின் உரிமையாளரின் தம்பிதான் கிட்டு என்கிற கிருஷ்ணகுமார். ஒரு இரவு அதிரடிப்படை இராணுவத்துடன் வந்து அச்சகத்தை தீ வைத்து முற்றாக அழித்து விட்டுப் போயிற்று. இதற்குள் மாணவர் பேரவை பகலிலேயே கட்டிடத்தின் மேற்குப் பக்கமாக இருந்த இலங்கை வங்கியை கொள்ளை அடித்து காவலுக்கு நின்ற ரிசேர்வ் பொலிஸை சுட்டுக் காயப் படுத்திவிட்டும் போனது. கட்டிடத்தின் மேலே கராட்டிப் பிரச்சினை, தெற்கே அச்சகப் பிரச்சினை, மேற்கே வங்கிக் கொள்ளை. முதலாளிக்கு ஒன்று விளங்கிவிட்டது அரசியலும், வியாபாரமும் இனிவரும் காலங்களில் தனக்கு சரிப்பட்டு வராது என்று. அரசியலும், வியாபாரமும் காலை வாரிவிட அடுத்து அவரது கையில் இருந்தது ஆன்மீகம் மட்டுமே. இவ்வளவு பிரச்சினைகளுக்குள் முதலாளி சிக்குண்டு இருக்கையில் அவரது மகன் போராட்டக்குழுவில் போய் சேர்ந்து விட்டான். இந்திய அமைதிப்படை முற்று முழுதாக நகரத்தை ஆக்கிரமித்து இருந்த பொழுது, சமூகத்தில் மேல் நிலையில் இருந்தவர்களோடு அவர்கள் தங்கள் தொடர்புகளை ஏற்படுத்திக் கொண்டார்கள். அவர்களின் தொடர்பில் முதலாளியும் இருந்தார். முதலாளி இந்தியப்படைக்கு, போராளிகளைப் பற்றி தகவல்கள் கொடுக்கிறார் என்று யாரோ புண்ணியவான் கதையைக் கிளப்பிவிட முதலாளியின் நிலை கவலைக்கிடமாகிப் போனது. வெளி நடமாட்டத்தை குறைத்துக் கொண்டு வீட்டுக்குள்ளேயே அடைந்து கிடந்தார். முதலாளிக்கு வேண்டிய ஒருவர் காலமாகிப் போன பொழுது தனது அஞ்ஞாதவாசத்தை துறந்து, அந்த மரண வீட்டுக்குப் போனார். அந்த மரண வீட்டுக்கு அவரது மகன் சைக்கிளில் வந்தான். போராடப் போன மகன் நீண்ட நாட்களுக்குப் பின் தன்னை வந்து சந்தித்ததில் முதலாளிக்கு மகிழ்ச்சி. “அப்பா உங்களோடை கதைக்கோணும். வாங்கோ” என்று சைக்கிளில் முதலாளியை ஏறச் சொன்னான். “போட்டு இப்ப வந்திடுறன்” என்று முதலாளி சொல்லிப் போட்டு போனதால் உடலத்தை எடுக்காமல் மரணவீட்டில் முதலாளிக்காக எல்லோரும் காத்திருந்தார்கள். “என்ன போனவரை இன்னும் காணேல்லை” என்று காத்திருந்தவர்களுக்கு சற்று நேரத்துக்குப் பின் ஒரு செய்தி வந்தது, “முதலாளி செத்துப் போனார்” ஏற்கெனவே தோண்டியிருந்த கிடங்குக்குள் படுக்கச் சொல்லிவிட்டு, அவரை அவரது மகனே சுட்டான் என்று ஒரு கதையும், மகன் கூட்டிக் கொண்டு போனது மட்டும்தான், முதலாளியைச் சுட்டது வேறொரு போராளி என்றும் இரண்டு கதைகள் ஊருக்குள் வந்தன. முதலாளி முதலாளி என்று மரியாதையாக இந்தப் பத்தியில் நான் எழுதியதால் அவரது பெயரை இங்கே நான் விழிக்கவில்லை. தேர்தலில் வென்று பாராளுமன்றம் போகாவிட்டாலும் தனது பெயருக்கு முன்னால் MP என்ற எழுத்துக்களைக் கொண்ட அவரது பெயர் மு.பொ.வீரவாகு. அவரைப் பார்க்க விரும்பினால் இங்கே போய்ப் பாருங்கள். http://www.uharam.com/2018/01/19.html கவி அருணாசலம் 01.05.2018
  3. 12 points
    அழைப்பு மணி ஒலித்த பத்தாவது நிமிடம் கதவு திறக்கிறது. புலநாய்வில் கைதேர்ந்த சீலனிற்கு ஒரு தடவைக்கு மேல் மணி ஒலி எழுப்பும் அவசியம் இருக்கவில்லை. உள்ளே அவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பதும் என்ன நிலையில் இருக்கிறார்கள் என்பதும் மணியினை அமிழ்த்து முன்னரே அவனிற்குத் துல்லியமாய்த் தெரிந்திருந்தது. அதனால் கதவு திறக்கும் வரை பொறுமையாய்க் காத்திருந்தான். நிலா கதவினைத் திறந்தாள். பம்பாய் வெங்காயத்தின் மூன்றாவது அடுக்கின் நிறத்தில் அழகிய மென்மையான மேற்சட்டை அணிந்திருந்தாள். வெள்ளி நிறத்தில் பாதணிகள் அணிந்திருந்தாள். அவள் தொப்புளிற்கும் பாதணிகளிற்கும் இடைப்பட்ட பகுதியில் எந்த ஆடையும் இருக்கவில்லை. விமான ஓடுதளத்தில் பாதைதெரிவதற்காகப் பொருத்தப்பட்டிருக்கும் விளக்குகள் போன்று, அவளது பெண் குறிக்கு வழிகாட்டுவது போன்று அவளது பூப்பின் முடி சீராகப் பராமரகிக்கப்பட்டு மற்றைய இடங்களில் முடி அகற்றப் பட்டிருந்து. நிலாவின் முகத்தில் மழையில் நனைந்த நந்தியாவட்டை மலரின் குளிர்ச்சி இருந்தது. ஆனால் மழை ஓய்ந்த பின்னர் சிலிர்க்கும் இலை நீர் போன்று கண்ணீர் முற்றாகக் காயவில்லை. பெற்றோள் தீர்ந்துவிட்டது, பெற்றோள் சாவடி செல்லும் வரைக்கான பெற்றோள் கிடைக்குமா எனக் கேட்பதற்காகத் தான் வந்ததாக, தெருவில் நின்ற தனது காரைக் காட்டி சீலன் கேட்டான். தேனீர் பருகுகிறாயா என நிலா கேட்டாள். முன்னறிமுகம் சற்றுமற்ற நிலா இத்தனை இயல்பாய் உபசரித்தது சீலனின் மூளையில் பதியவில்லை. அவளிற்கு அவனைத் தெரியாதிருக்கலாம் ஆனால் அவன் அவளைக் கடந்த மூன்று மாதங்களாக வேவு பார்க்கிறான். ஆதலால் பரிட்சயமானவளிடம் தேனீர் சம்மதித்தான். மாளிகையின் கூடத்தில் போடப்பட்டிருந்த விலையுயர் கதிரையில் அமர்ந்து சுவரில் இருந்த சித்திரத்தைச் சீலன் பார்த்துக்கொண்டிருந்தான். தேனீருடன் வந்தவள் அவனருகில் அமர்ந்து தேனீர் பரிமாறினாள். ஆடையற்றிருந்த அவளது பாகங்கள் எவர் கவனத்தையும் பெறவில்லை. பென்ச்சமின் கண்ணைக் கசக்கிக் கொண்டு தூக்கம் முறித்தபடி கூடத்திற்கு வந்தான். சீலன் பெற்றோள் கேட்டு வந்திருப்பதாக நிலா சொன்னாள். வீட்டின் பின் பகுதியில் காலடி ஒலி கேட்டது. ஒரு ஆணும் பெண்ணும் கூடத்திற்குள் வந்தார்கள். அவர்கள் போதையில் இருந்தார்கள். நாற்பதுகளில் வயதிருக்கும். பெண் வெள்ளை நிறத்தில் மிருதுவான விலையுயர் ஆடை உடுத்தியிருந்தாள். அவள் ஒரு சீனப் பெண். அவன் குள்ளமாக இருந்தான். வெள்ளை முடி சவரம் செய்யப்படாது அவனது முககத்தில் இரு நாளின் கதைசொல்லிக் குத்தி நின்றது. குட்டை நரைமுடி அவன் மண்டையில். அவனது கண்களில் சோபை இல்லை. தனிமை அவற்றுக்குள் படர்ந்திருந்தது. சீனப் பெண்ணும் வந்தவனும் தம்பதியர் என நம்ப முடியாத தம்பதியராக இருந்தனர். சீலனிற்கு அவர்களைத் தெரியாது. "எங்கிருந்து வருகிறாய்" என பென்ச்சமின் சீலனைக் கேட்டான். தான் ஒரு வியாபாரப் பயணத்தில் பாதை தவறவிட்டதனால் இவ்வழி செல்வதாயும், கன தூரம் பெற்றோல் நிலையமெதுவும் வரிவில்லை எனவும் கூறினான். "நீ கனடாவிற்குப் புதியவனா, ஆங்கிலம் தற்போது தான் கற்கின்றாயா" என்றான் பென்ச்சமின். சீலன் அவனிடம் உங்கள் தொலைபேசியில் ஒரு அழைப்பை மேற்கொள்ளலாமா என்றதும் பென்ச்சமின் சீலனிடம் தன் கைப்பேசியினைக் கொடுக்க, அதை வாங்கிய சீலன் இலக்கங்களை அழுத்துகிறான். பின் தமிழில் உரத்து யாருடனோ பேசத் தொடங்கினான். “ரெண்டுபேரும் நிக்கினம். ஆரோ ஒரு புதுச் சப்பைப் பெட்டையும் என்னண்டு சொல்லமுடியா ஒருத்தனும் எதிர்பாராமல் நிக்கிறாங்கள். போட்டுட்டு வெளிக்கிடவா” என்று கூறி, பதிலைக் கேட்ட பின்னர் தொலைபேசியினை பென்ச்சமினிடம் கொடுக்கிறான். பென்ச்சமினின் முகத்தில் வியர்வை ஊற்றெடுத்தது. அருகில் வந்த மற்றையவன் பென்ச்சமினின் கைப்பேசியினை வாங்கிப் பார்த்துவிட்டு, “இவன் சும்மா இலக்கங்களை அழத்தியிருக்கிறான் ஆனால் கோல் அடிக்கேல்ல. சும்மா நடிச்சிருக்கிறாண்ட்டா” என்கிறான். சீனப் பெண் கதிரையில் அமர்ந்து கொள்ள, பென்ச்சமினும் மற்றையவனும் சரளமாய்த் தமிமிழில் உரையாடுகிறார்கள். பின்: “யார் நீ. உனக்கு என்ன பிரச்சினை. யுhரைப் போடப் போறாய். ஏங்க துவக்கு வச்சிருக்கிறாய்” என்று அடுக்கடுக்காய் பென்ச்சமின் சீலனைப் பார்த்துக் கேட்கிறான். சீலன் மற்றையவனைப் பார்த்து "உனது பெயரென்ன" என்கிறான். யாரும் ஆயுதம் எதனையும் எடுக்காதபோதும், சீலன் துப்பாக்கியினைப் பிடித்திருப்பது போன்ற தோரணையில் சீலனின் கேள்விகளிற்கு மற்றையவன் கண்ணுங்கருத்துமாய் ஒரு கதையினையே பதிலாககச் சொன்னான்: "மட்டக்களப்புச் சொந்த ஊர். கில்பேர்ட் றையன் என்ற்ர பேர். அம்மா தமிழ். அப்பா பேகர். பின்ன நாங்கள் தமிழ் தான் கதைக்கிறது. அங்கையிருந்தால் இயக்கங்களில சேர்தாலும் எண்டிட்டு அனுப்பி விட்டாங்கள். பல நாடு அடிபட்டு பிறகு கனடா வந்தன். இஞ்சதான் இவவைக் கண்டது. இவ இஞ்ச தான் பிறந்த மூண்டாம் தலைமுறை. சைனாப் பாசை தெரியாது. இங்கிலிசில தான் நாங்கள் கதைக்கிறது. நாலு பிள்ளையள். மூத்த மூண்டும் பெட்டையள். கடைசி பெடியன். பெட்டையள் தாயோட தான் நெருக்கம். அவளவை என்னோட கொஞ்சம் தூரமாய்த் தான் இருக்கிறாளுவள். பின்ன கடையிப் பெடியரோட தான் நான் கதைக்கிறது. அவரிற்குக் கொஞ்சம் தமிழ் விழங்குது." சீலனின் இதயத்தில் இரண்டுதலைமுறைத் தனிமை நுழைந்து அழுத்தியது. மட்டக்களப்புத் தமிழிச்சி பேகரைக் கட்டிப் பட்ட தனிமையும், கில்பேட் சீனாக்காறியைக் கட்டிப்பட்ட தனிமையும் சீலனிற்குள் உணரப்பட்டது. நிலா தேனீருடன் உண்பதற்கு கேக் கொண்டு வந்து வைத்தாள். அவள் தொப்புள் முதல் பாதம் வரை ஆடையின்றி இருந்தமை எவரின் கவனத்தையும் பெறவில்லை. “யார் தம்பி நீங்கள். என்ன நோக்கத்தில வந்திருக்கிறியள்” பென்ச்சமின் மீண்டும் கலவரத்துடன் சீலனைக் கேட்டான். சீலன் உறைந்த பார்வையினை பென்ச்சமின் மீது பொருத்தி நிலைகுத்தியிருந்தான். நிலா எழுந்து மீண்டும் சமயலறை நோக்கிச் சென்றாள். அவளது வலது பிட்டத்தில் குதிரை பச்சை குத்தப்பட்டிருந்தது. ஒரு தோட்டா பெனச்சமனின் தலை புகுந்து வெளியேறி கூடத்தின் சுவரில் இருந்த சித்திரத்தின் கண்ணாடியினை நொருக்கியது. நிலா நில்லாது நடந்து கொண்டிருந்தாள். சீலன் கதைவைத் திறந்து வெளியேறினான். கில்பேட் “பின்ன இவன் யார்? ஏன் சுட்டான்” என்று திருப்பத்திருப்ப ஈனக்குரலில் கேட்டபடி கதிரையில் அமர்ந்திருந்தான். சீனப் பெண், அலறியபடி கூடத்தைச் சுற்றிச் சுற்றிச் செக்குமாடு போல் ஓடிக் கொண்டிருந்தாள்.
  4. 8 points
    சகோதர படுகொலைகள் பற்றி பேசுவதை விட அதன் பின்னணிகளை புரிந்துகொள்வதே ஏதாவது பிரயோசனத்தை கொண்டுவரும். சகோதரப் படுகொலைகளுக்கான அடிப்படை என்பது இவ்வளவு அழிவுக்குப் பின்னரும் மாறவில்லை. மேலே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வாள்வெட்டு கலாச்சாரம் என்பது ஆயுதப்போராட்டத்துக்கு முந்திய வடிவம. பின்னர் வாள் ஆயுதமாக மாறியது. இப்போது ஆயுதம் வாளாக மாறியுள்ளது. அவ்வளவுதான். மேலும் பிரித்தாளும் தந்திரத்தை அடிப்படையாக கொண்டு இயங்கும் இந்திய தேசத்தின் சதிகளும் எமக்குள் இருந்த சமூக பிரிவினைகளும் அதனூடாக கட்டியமைக்கப்பட்ட தனிமனித ஆழுமைகளும் என சகோதரப் படுகொலைகளுக்கான பின்னணிகள் பலகோணங்களில் சிந்திக்கவேண்டிய விசயம். தமிழீழம் என்ற இலக்குநோக்கிய போராட்டப் பயணம் பல பத்து இயக்கங்களாக பிரிந்து சிதைந்து பின்னர் புலிகளில் இஸ்லாமியர் பிரிவினை மாத்தையா போன்ற வழமையான இந்தியச் சதிப் பின்னணிகள் மேலும் பிரதேசவாரியான கருணா என்ற பிரிவினையாகி போராட்டத்தின் இறுதிவரை பிரிவினையும் உள்ளகச் சிதைவும் தொடர்கதை. ஆனால் தமிழீழம் என்ற இலக்கு நோக்கிய பயணம் புலிகளால் நிறுத்தப்படவில்லை. சகோதர படுகொலைகளுக்கான அடிப்படை இச் சமூகத்தில் தாராளமாக உள்ளது. ஏனெனில் நாம் சகோதரத்துவத்துவ உணர்வுள்ள சமூகம் கிடையாது. சாதீய சமூகத்தில் சகோதரத்துவம் என்ற கதைக்கே இடமில்லை. சும்மா சகோதரத்துவம் என்று கதைக்கலாம் அவ்வளவுதான். இவைகுறித்து ஏராளமாக இக் களத்தில் கருத்தாடியாகிவிட்டது. மீளவும் குறிப்பிடுவது ஒன்றுதான் சகோதரப்படுகொலைகள் என்பதன் பின்னணிகள் குறித்து சிந்திப்பது ஆராய்வது ஒன்றே பலனுள்ளது.
  5. 8 points
    ஏரிக்கரைப் பூங்காற்றே... வானம் சிந்தாமல் மழையின் தூறல்கள் தேகம் நனைந்தாலும் மனதில் சாரல்கள் புரவியின் வேகமுடன் பரவிடும் நீரருவி பறந்திடும் பரவசத்தில் விரைந்திடும் நீர்த்திவலை வியப்பால் விழிவிரிய வனப்பால் மனம் நிறைய தமிழ்ப்பால் வார்த்தையின்றி தவித்தேன் உனைரசிக்க பாறை இடுக்ககளில் பனியின் துகள் சிதற சீறும் அரவமென உன் சீற்றம் எழுந்து நிற்க பொங்கு தமிழெனவே பொங்கி நீ நிமிர திங்கள் உன் அழகால் தினமும் நாணி நிற்க தாயாய் உனைக்கண்டேன் பேயாய் உனைக்கண்டேன் வெஞ்சினத்தால் துடிதுடிக்கும் வீரப்பெண்ணாய் உனைக்கண்டேன் காதலருக்கெல்லாம் நீ கண்ணுக்கு விருந்தானாய் கவிஞருக்கெல்லாம் நீ கவிதைப் பொருளானாய் கலைஞருக்கெல்லாம் நீ ஓவியக் கலையானாய் கன்னியருக்கெல்லாம் நீ கனவுக்கு கருவானாய் ஒரு நிமிடம்கூட நீ உறங்கிநாம் பார்த்ததில்லை நீ உறங்கிட மறந்ததனால் நாம் ஒளியது இழந்ததில்லை இவ் இயந்திர உலகத்தை இயக்கிடும் இறைவன் நீ நிரந்தரமானவள் நீ வரம் தரும் தேவதை நீ உன் புன்னகை வெண்புகையோ பொன்னகை வானவில்லோ இந்த விந்தையை விளக்குதற்கு என் சிந்தையில் விளக்கமில்லை தேவதை உன் எழிலை தேடி என் விழி சுமந்து பூமழையே உன்னை புதுக்கவிதையில் சுவாசித்தேன்.
  6. 7 points
  7. 7 points
    சிரிய அகதிகளைபோல கனடா ஏன் இலங்கை அகதிகளை ஏற்கவில்லை என்ற கேள்விக்கு விடை இலகு.. சிரியபோரில் அகப்பட்ட மக்கள் ஒன்று அங்கே வாழ்ந்தார்கள்,அல்லது இறந்தார்கள், அல்லது உலகின் நாலாபுறமும் சிதறி ஓடினார்கள், மற்றையது மேற்குலகத்தின் பரம வைரியான ரஷ்யாவின் ஆதிக்கம் சிரியாவில் இருந்ததும் அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதற்கு ஒரு காரணம்.. ஆனால் இலங்கை அகதிகள் என்று சொல்லப்படுவோர் இறுதியுத்தம் தீவிரமாக நடந்துகொண்டிருந்த காலத்தில்கூட கல்யாணம் கட்ட கொழும்புக்கு போனார்கள், கண்டி நுவரெலியா என்று தேனிலவு சுற்றுலாவுக்கு போனார்கள்... புலம்பெயர்ந்த நாடுகளில்கூட அந்த காலகட்டத்தில் பார்ட்டிகள்,விழாக்கள் என்று அலைந்தவர்களும்.. 2009 சூப்பர் சிங்கர் நிகழ்ச்சியில் அஜீஸ்சா ரவியா வெல்லுவார்கள் என்று அறிய வீடியோகடையில் சிடி வாங்க அலைந்தவர்களும் இருக்கத்தான் செய்தார்கள்.... முடிவாக சொல்லபோனால், ஓர் ஆண்டில் இலங்கையில் உயிராபத்து அங்கே தமிழர்களால் வாழமுடியாது என்று சொல்லி அகதிதஞ்சம் கேட்பவர்கள் தொகையைவிட... அதே ஆண்டில் கனடா மற்றும் மேற்குலக பாஸ்போட்டுகளுடன் இலங்கை நோக்கி களியாட்ட நிகழ்வுகளுக்கு புறப்பட்டு சென்றவர்கள்/செல்பவர்களின் தொகை அதிகம்.. அப்புறம் எந்த வகையில் கனடா பிரதமர் இலங்கை அகதிகளை போய் விமான நிலையத்தில் வரவேற்பார்? போனா...இலங்கைக்கு ஜாலியா கிளம்பி செல்பவர்களுக்கும் ஒரு ஹாய் சொல்லவேணெடி வருமே.?
  8. 6 points
    ஒரு கிராமம் என்னும் போது வங்கி, போஸ்ட் ஆபிஸ், பாடசலை, நிர்வாக அலுவலகம், ஒரு பலசரக்கு கடை, போலீஸ் நிலையம் இவ்வளவும் உடனடியாக நினைவுக்கு வரும். வளர்ந்து வரும் தொழில் நுட்பத்தால் இந்த வகையான பல தூண்கள் சரியத் தொடங்கி விட்டன. இவற்றில் முதலில் சரிந்தது தபால் நிலையங்கள். ஊருக்கு ஒரு பெரிய தபாலகம், 5, 10 கவுண்டர்கள் என்ற நிலை போய்.... பெரிய நிறுவனங்களில் ஒரு மூலையில் ஒரு ஆளுடன் தபால் நிலையம் நடக்கும் நிலைக்கு போய் விட்டது. ஈமெயில் காரணமாக, கடிதத் துறை பாதிப்புக்கு உள்ளாக, எதிர்காலத்தில் பார்சல் டெலிவரி தான் கை கொடுக்கும் என்று முடிவு செய்து விட்டார்கள். இந்த துறையில் இருந்து முதலில் வெள்ளையர்களும், பின்னர் இந்தியர்களும் ஓட, நம்மவர்கள் விசயம் புரியாமல், போஸ்ட் ஆபீஸ் ஒன்று வருகுது... எடுத்து நடத்துவம் என்று யோசிக்கிறம் என்று ஓடுவது வேற கதை. விவேகமாக நடக்க வேண்டும். சரி இனி வங்கி துறையினை பார்ப்போமா. நான் வங்கிக்கு சென்று ஆண்டுக் கணக்கில் இல்லாவிடில் பல மாதங்கள் ஆகின்றன. காரணம் போக வேண்டிய தேவையே இல்லை. உலகிலேயே மிகச் சிறந்த வங்கித்துறை பிரித்தானியாவினுடையது. அவர்கள் தொழில் நுட்பத்தினை சரியாக பயன் படுத்துவதில் முன்னணியில் நிற்க்கின்றார்கள். முதன் முதலில் ATM - cashpoint மெசினை அறிமுகம் செய்தவர்கள் பிரித்தானியர்கள். இதன் மூலம் காசுத்தாள் தேவையை கணிசமான அளவுக்கு குறைத்து விட்டார்கள். முன்பெல்லாம் எனது பணப்பையில் (பேர்ஸ்), வங்கி மட்டைகளுடன், 10, 20 பவுண்ட் பணமும், கொஞ்சம் சில்லரையும் இருக்கும். இப்போது கொஞ்ச நாளாக, அதை எடுத்து செல்லவேண்டிய தேவை இல்லாமல் தெரிவதால்... கடந்த ஒரு மாதத்துக்கு மேலாக அதுவும் இல்லாமல் வேலைக்கு போகும் போது செல்கிறேன். அதன் தேவையினை... இப்போது கைபேசி பூர்த்தி செய்கிறது. ரயில் நிலைய எக்ஸிட், என்ட்ரி பெரியர்கள் கைபேசிகள் மூலமான பணத்தினை எடுக்கின்றன. பஸ்களும் அவ்வாறே. பஸ்கள் பணம் எடுப்பதில்லை என அறிவித்து விட்டன. வங்கியின் ஆஃபிஸினை இறக்கி வைத்தால் கதை முடிந்தது. பொருட்களுக்கு பணத்தினை செலுத்தலாம். எம்மிடம் பொருள் இருந்து இன்னொருவருக்கு வித்து பணத்தினை, காசுத்தாள் கை மாறாமல், பெற முடியும். இதில முக்கியமான வசதி என்னெவென்றால்.... மட்டை, அதற்க்கான PIN இல்லாமலே பணத்தினை பெரும் வசதி. இது குடும்பத்தினை பொறுத்தவரையில் மிக மிக பெரிய வசதி. மேலும் இது வியாபாரத்தினை பெருக்கக்கூடிய வகையிலும் பாவிக்கலாம். இது முதலில் NatWest வங்கியால் அறிமுகப் படுத்தப்பட்டாலும்... சில பல பாதுகாப்பு பிரச்சனைகள் இருந்த படியால் சஸ்பெண்ட் செய்யப்பட்டு, குறைபாடுகளை திருத்தி மீண்டும் அறிமுகப் படுத்தி உள்ளனர். GET CASH என்னும் சேவையினை அறிமுகப்படுத்தி உள்ளது NatWest வங்கி. இதனை பார்த்து இவர்களது போட்டி வங்கிகள் பொறாமைப் படுகின்றன. இவர்கள் இந்த தொழில் நுட்பத்தினை அடுத்த வங்கிகளுக்கு உலகளாவிய வகையில் வித்தே செலவழித்த பணத்தினை மீட்டு விடுவர். கைபேசியில், அவர்களது ஆப்ஸில் வரும் get cash பட்டனை அழுத்தினால்... எவ்வளவு வேண்டும் என்று கேட்க்கிறது.... உங்கள் வங்கி இருப்புக்கு அமைய பணம், இவ்வளவு வேண்டும் என குறியிட்டால், உடனே உங்களுக்கு ஒரு விசேட code தெரியும். அந்த கோட்டினை ATM ல் பாவித்தால்... நீங்கள் மட்டை இன்றி பணம் பெற முடியும். இதில மிகப் பெரிய வசதி என்னவெனில்.... எங்காவது பர்சினை துளைத்து, பணம் இன்றி தவித்துக் கொண்டிருக்கும் குடும்ப உறவுக்கும், பொருள் வழங்கும் வியாபாரிக்கும் கூட, கோடினை SMS மூலம் அனுப்பி, இந்த முறையில் பணம் கிடைக்க செய்ய முடியும் என்பதே வரப்பிரசாதம். கோடினை பாவிப்பவர், நீங்கள் குறித்த தொகைக்கு மேல் எடுக்க முடியாது என்பது சிறப்பு அம்சம். இதன் மறு புறத்தே வங்கிகள் மிக வேகமாக கதவுகளை இழுத்து மூடுகினறன. 2020 ஆண்டுடன் பல நூறாண்டுகளாக இருந்த காசோலைக்கு மூடு விழா நடத்த திட்டம் போட்டாலும், பல வயதான குடிமக்களின் கடும் எதிர்ப்பினால் அந்த திட்டத்தினை கிட்ப்பில் போட்டு விட்டனர். வேலை செய்த பலர் வீட்டுக்கு அனுப்பி, பெரிய இடத்தில் நடந்த வங்கிகள் சிறியதாக ஒருவர் அல்லது இருவர் உடன் சில மெஷின்கள் உடன் குறுகி விட்டன. முன்பு.... வங்கி முகாமையாளர் என்றால் சமூகத்தில் பெரும் மதிப்பு... ஒரு லோன் வேண்டும் என்றால் அவர் பண்ணும் அலம்பரை.... ம்.. அது வேற கதை. இப்போது லோன் விண்ணப்பம் முடிவு, விண்ணப்பித்த அடுத்த 60 வினாடிகளில் தொழில் நுட்பம், மனிதரே இன்றி தீர்மானிக்கிறது. முடிவினையும் தெரிவிக்கின்றது. மொபைல் மூலமாக பணம் தருகிறேன் என்பார் வாங்குபவர். வியாபாரம் செய்பவருக்கு வேறு வழி இருக்காது. ஆகவே இரு பகுதியும் யார், யார் என வங்கிகள், மூலம் அரசுக்கு தெரிய வரும். காசுத்தாள் தேவை இனி போதைப்பொருள் விறகும் கிரிமினல்களுக்கே தேவை போலுள்ளது. அதுவும் பல நாட்களுக்கு நிலைத்து நில்லாது. கறுப்பை, வெள்ளை ஆக்கும் விசயத்தில்.... வங்கித்துறையினை அரசு மிக கடுமையாக கண்காணிக்கிறது. உதாரணமாக, நான் வங்கியில் வேலை செய்து, எனது மேல் அதிகாரி, ஒரு குறித்த வாடிக்கையளார் குறித்து போலீஸ் விசாரணை ரகசியமாக நடக்கிறது...அவரது வாடிக்கை தொடர்பில் சட்டப்படி நடந்து கொள் என்று சொன்னால்.... அந்த வாடிக்கை யாளரை வெளியே சந்தித்து.... உன்னை பத்தி எதையோ விசாரிக்கிறார்கள் போல் உள்ளது, கவனமாக இரு என்று சொன்னால் அது தண்டனைக்குரிய கிரிமினல் வேலை. அது போலவே வேலை செய்யும் சக ஊழியர் ஒரு வாடிக்கையாளருக்கு உதவுகிறார் என்பது குறித்து கண்காணிக்குமாறு சொல்லப்படடால், அதை அந்த சகல ஊழியருக்கு சொல்வதும் தண்டனைக்குரிய கிரிமினல் வேலை. வங்கிகள்... அரசு சொல்லாத நிலையிலும்... இந்த கடுமையான சட்டங்களில் இருந்து தமது வியாபாரத்தினையும், ஊழியர்களையும் பாதுகாக்க என, மத்திய கிழக்கு நாடுகளுடன் தொடர்பான பல முஸ்லீம் தர்மத்தாபனங்களுக்கு தமது கணக்குகளை மூடுவதாக அறிவித்து விட்டன... பல்கெரியா என்ற நாடு VAT என்ற வியாபார வரி விடயத்தில் ஒரு சிறப்பான சிஸ்டத்தினை அறிமுகம் செய்தது. ஒரு வியாபாரம் பதிவு செய்தால், அரசு கொடுக்கும் till தான் பாவிக்க முடியும். பிரச்சனை என்னவெனில் அது அரச வரி திணைக்களத்துடன் இணைய மூலமாக தொடர்பினை பேணும். ஆகவே மாத முடிவில்.. அரசு நேராக வங்கியில் இருந்து தனக்கு வர வேண்டிய பணத்தினை எடுத்துக் கொள்ளும். இந்த சிறந்த திட்டம்... ஆப்பிரிக்காவின் கென்யா நாடு அறிமுகம் செய்துள்ளது.... இதனை பிரித்தானிய அரசும் பரிசீலிக்கிறது என செய்தி வருகிறது. ஆகவே வெகு விரைவில்... பணம் மறைந்து விடும் என்கிற விடயத்துக்கு முன்னாள்... அரசுக்கு தெரியாமல் எந்த வித கொடுக்கல் வாங்கல்களும் நடக்காது போலவே தெரிகிறது.
  9. 6 points
    ரதி உங்கள் பதிலுக்கு நன்றி.. மேலே புத்தன் கூறியது போல் அக்காலகட்டத்தில் இப்படியான கதைகள் மிகப் பிரபலமாகக் கட்டிவிடப்பட்டது. இதற்காக ஒரு வானொலி சேவையே நடந்தது. மக்களை குழப்புவது.. இயக்கங்கள் மீதான நம்பிக்கையை சிதைப்பது என இந்திய உளவுத்துறை ஆதரவுடன் இந்த பிரச்சாரம் நடந்தது. அதனால் நீங்கள் சொல்லும் குற்றச் சாட்டிற்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை. இயக்கங்கள் மோதிக்கொண்டது சகோதரக் கொலைகளும் உண்மைதான் அதை மறுப்பதற்கில்லை ஆனால் அவற்றை எல்லாம் தூக்கி பிரபாகரன் தலையில் போட்டுவிட்டு ஏனையவர்கள் யோக்கியராக முடியாது. இயக்கங்களின் ஆரம்ப காலங்களில் வங்கியை கொள்ளையிட்டு அதில் வரும் நிதியை இயக்க வளர்ச்சிக்கு பயன்படுத்துவது என்ற நிலையில் நடந்த முறைகேடுகளே சகோதரப் படுகொலைக்கு வித்திட்டது. இரண்டாவது இயக்கங்களில் இணைந்த பெண்பிள்ளைகள் மீதான துஸ்பிரயோகம். முறையே இவை ரெலோ மற்றும் புளட் உடன் சம்மந்தப்பட்டது. மேலும் முக்கியமாக இயக்கங்கள் இந்திய அரசின் பிடிக்குள் இருந்தது. இதன் நீட்சியாகவே புலிகள் இயக்கத்தில் ஆரம்ப காலத்தில் பெண்கள் இணைத்துக்கொள்ளப்படவில்லை. பின்னர் இயக்க கோட்பாட்டை மீறிய பாலியல் சார்ந்த பிரச்சனைகளில் ஈடுபட்ட புலிகளுக்கு அவ்வியக்கத்தில் மரணதண்டனை வழங்கப்பட்டது.. நிதிமோசடியில் ஈடுபட்டாலும் மரணதண்டனை வழங்கப்பட்டது. இவை அனைவருக்கும் தெரியும் வகையிலே வழங்கப்பட்டது. காலப்போக்கில் இத் தண்டனைகள் தவிர்க்கப்பட்டது. இன்றய காலத்திலும் காதலர்கள் ஒன்றாக யாழில் எங்கோ ஒரு இடத்தில் உலாவினால், சைக்கிளில் உலாவினால், கலாச்சாரம் சீர்கெடுகின்றது என்று ஒப்பாரிவைக்கின்ற நிலமைதான். இக்களத்திலேயே ஏராளமான கருத்தாடல்கள் நடந்துள்ளது. ஆண் பெண் உறவு குறித்த எமது சமூகத்தின் பார்வை என்ன அதன் பின்னணியில் உள்ள சாதீய இறுக்கம் என்ன என்ற நிறைய விசயங்களை புரிந்துகொள்ளாமல் புலிகள் வழங்கிய தண்டனையை புரிந்துகொள்ள முடியாது. அதேபோல தான் புகைததல் மதுபானம் அருந்தக் கூடாது என்பதானாலும் சரி நிதிமோசடிக்கு மரணதண்டனை வழங்கப்பட்டதானாலும் சரி. இவைகளில் இலகுப்போக்கு புலிகளிடத்தில் இருந்திருநதால் எங்கள் சமூகத்தில் புலிகள் வளர்ந்திருக்க சாத்தியமே இல்லை. ஒன்றில் இயக்கங்கள் வாயிலாக எமது சமூகத்தை புரிந்துகொள்ள வேண்டும் அல்லது எமது சமூகத்தின் ஊடாக இயக்கங்களை புரிந்துகொள்ளவேண்டும். மூன்றாம் நபராக நம் வெளியில் நின்று இவற்றை அணுகி பிரயோசனமில்லை. தாயக விடுதலைக்காய் மடிந்த அனைவருக்கும் அஞ்சலி செலுத்துவதில் எந்த தடையும் தவறும் இல்லை. தலைவர்கள் தவறு செய்தார்கள் என்றால் அவர்களுக்கு பின்னால் இந்த சமூகம் பல பத்து கூறுகளாக உள்ளது. அதில் சிலதில் நானும் நீங்களும் கண்டிப்பாக இருப்போம். சாதி மத பிரதேசவாத முரண்பாடுகள் நிறைந்த அதே நேரம் சிங்கள இந்திய அடக்குமுறைக்கு உட்பட்ட எமது சமூகத்தின் இயங்குநிலையின், எதிர்வினையின் கருவிகளே தலைவர்கள்.
  10. 6 points
    பிறந்து வளர்ந்து வாழப்போறதோ கொஞ்சக்காலம் தான்......அதற்குள் உடல் ரீதியாய் வாற சுகங்கள் அனைத்தையும் அனுபவிச்சிடணும்....அதுக்கு அப்புறம்தான் ஆன்மீகம்.
  11. 6 points
    சிறீ சபாரத்தினம் தலைவராக இருக்கையில்தான் தாஸ், காளி, பீற்றர் போன்ற வடமராட்சி பிரதேசத்தைச் சேர்ந்த ரெலோ உறுப்பினர்கள் பொபியினால் யாழில் பேச்சுவார்த்தைக்கென அழைக்கப்பட்டு படுகொலை செய்யப்பட்டவர்கள். சகோதரப் படுகொலைகளை எல்லா இயக்கங்களும் பாரபட்சமின்றி செய்தன என்பது உண்மைதான். ஆனால் உட்கொலைகளில் 80களில் முன்நின்றவை புளட்டும் ரெலோவும்தான். இவர்களை நினைவுகூர்வதன் மூலம் சகோதரப்படுகொலைகளின் முன்னோடிகளைத்தான் நினைவுகூர்கின்றோம்.
  12. 6 points
    இரு பெண்களுக்கு 14 வருடம் தண்டனை கொடுத்து ஒரே சிறையில் அடைத்தனர். 14 வருடம் கழித்து வெளியே போகும்போது ....... ஒரு பெண் சொன்னாள்... மீதியை நாங்கள் ரெலிபோனில் பேசுவோம்..
  13. 5 points
    உங்களால் நிறுவப்படும் தரவுத்தளத்தின் பாதுகாப்பு என்ன .? எப்போதாவது எதிர்கள் கைகளில் சேகரிப்பட்ட தரவுகள் சென்றடைவதால் ஏற்படும் பாதிப்புகளை உணருவீர்களா.? இந்த அடையாள அட்டை மூலம் பயன்பாடு என்ன .? பிறப்பு நாடு குறித்த வரையறை என்ன .? புலிகளின் தமிழீழ நிர்வாக கட்டமைப்பில் செய்வதற்கு எவ்வளவோ விடயங்கள் இருக்கும்போது அடையாள அட்டையின் முக்கியதுவம் என்ன.?
  14. 5 points
    பொன்னம்மான் நாவற்குழி படைமுகாம் தாக்குதல் முயற்சியில் இடம்பெற்ற வெடிவிபத்தில் வீரச்சாவடைநதார். குட்டிமணி தங்கத்துரையை தலைவர் காட்டிக்கொடுத்தார் என்று எங்கும் அறியவில்லை. ------------- கடந்த காலங்களை நிகழ்காலத்தில் இருந்து அணுகுவது என்பது ஒரு கற்பனை சார்ந்த அதிருப்தி நிலை. சேர சோழ பாண்டிய மன்னர்கள் ஒன்றாக இணைந்து ஒரு நாட்டை உருவாக்கியிருந்தால் இன்று தமிழர்களுக்கு என்று ஒரு பெரும் பலம்மிக்க தேசம் இருந்திருக்கும். வெள்ளைக்காரன் இலங்கை இந்தியாவை விட்டு வெளியேற முடிவெடுத்தபோது தமிழகமும் தமிழீழமும் தனித்து செல்வது என்ற முடிவுக்கு வந்திருக்கலாம். இயக்கங்கள் ஒன்றாக இருந்திருக்கலாம். இல்லாவிட்டாலும் மோதிக்கொள்ளாமல் இருந்திருக்கலாம் என இப்போது எண்ணுகின்றோம். ஒருவேளை மேதிக்கொள்ளாமல் ஒவ்வொரு இயக்கமும் என்னும் பலமாக வளர்ந்து பின்னர் மோதியிருந்தால் முப்பதாண்டுகால போராட்டம் பதினைந்து ஆண்டுகளில் முடிந்திருக்காலம். அப்போது ஒருவேளை இவ்வாறு எண்ணத் தோன்றும் காளான் மாதிரி முளைத்த இயக்கங்களை முளையிலேயே கிள்ளி எறிந்திருந்தால் போராட்டம் தொடர்ந்திருக்கும் என்று. கடந்த கால தவறுகள் சார்ந்து எவ்வளவுதான் கற்பனை செய்தாலும் தமழீழம் என்ற ஒன்று கிடைத்திருக்காது சம்பவங்கள் நடந்த காலகட்டங்களில் இருந்த அரசியல் சூழல்., சமூக முரண்பாடுகள், இயக்கத் தலமைகள் எவ்வாறான காலகட்டத்தில் என்னமாதிரியான ஆழுமையுடன் வந்தார்கள். அவர்களை வழிநடத்தியவர்கள் என பல விசயங்களை அவதானிக்கவேண்டியுள்ளது. கடந்த நாற்பதாண்டு காலத்தில் உலகச் சூழலே மாறிவிட்டது. இன்று மேற்கத்திய நாடுகளில் வசிக்கும் எமது சிந்தனை முறைகள் கற்பனைகள் அணுகுமுறைகள் பார்வைகள் அனைத்தும் மாறிவிட்டது. இப்போது நாம் சகோதர யுத்தத்தை அணுகும் முறை வேறாக இருக்கின்றது. சகோதர யுத்தத்தில் ஈடுபட்ட அனைவரும் வேறு எங்கிருந்தும் வரவில்லை. எமதுசமூகத்தில் இருந்தே உருவானார்கள். நாமும் அதே சமூகத்தை சார்ந்தவர்களே. இன்று வாள்வெட்டில் ஈடுபடுகின்றவர்களும் அதே சமூகமே. இந்த சமூகத்தின் விடிவிற்காக நாற்பதாயிரம் பேர் உயிரை தியாகம் செய்துள்ளார்கள். அவ் எண்ணிக்கையை விட பல பத்துமடங்கான மக்கள் தாய்நிலத்தை விட்டு வெளியேறியிருக்கின்றார்கள். அகதி என்ற பேர்வையில் பொருளாதர விருத்திக்காக வெளியேறியவர்களே அதிகம். நேரடியக சுட்டுக்கொல்வதையே நாம் கொலை என்று அணுகுகின்றோம். கொலைக்கான பின்புலத்தில் நாமும் இருக்கின்றோம். அவற்றை உணராதவரை எதுவித முன்னேற்றமும் வரப்போவதில்லை.
  15. 5 points
    தமிழன் வைரம் போன்றவன். வைரத்தை வைரத்தாலேதான் வெட்ட முடியும். அதுபோல் தமிழனை தமிழனாலேதான் அழிக்க முடியும்.
  16. 5 points
  17. 5 points
    அதுக்கு பேசாமல் கல்லாப் பெட்டியை கள்ளனிட்டையே குடுத்து வழியனுப்பி வைக்கலாம்.....!
  18. 5 points
    வாழை மடல்களில் இருந்து பொருள்கள் தயாரிப்பு!! வாழை மடல்களில் இருந்து பொருள்கள் தயாரிப்பு!! நீர்வேலியில் அமைந்துள்ள வாழைச் சங்கத்தில் வாழை மடல்களில் இருந்து பைபர் (fiber) நார்கள் பிரித்தெடுக்கும் செயற்பாடு இடம்பெறுகிறது. மின்சாரத்தில் இயங்கும் இயந்திரத்தை உபயோகித்து வாழை மடல்களில் இருந்து பைபரைப் பிரித்தெடுக்கிறார்கள். அவ்வாறு பிரித்தெடுக்கப்படும் பைபரில் தொப்பிகள், பொம்மைகள், அலங்காரப் பொருள்கள், புத்தக அட்டைகள், தூசுதுடைப்பான் என பல்வேறுபட்ட பொருள்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. http://newuthayan.com/story/88324.html
  19. 5 points
    இது அடுத்த மிளகாய்த்தூள் அதிரடி...... பிரித்தானியாவில் திருடனை ஓட ஓட விரட்டிய தமிழ் தம்பதியினர்! கானொளி உள்ளே! பிரித்தானியாவில் உள்ள தமிழ் கடை ஒன்றில் கொள்ளையடிக்க முயன்ற நபருக்கு 5 வருடங்கள் சிறை தண்டனை விதித்து தீர்ப்பளிக்கப்பட்டுள்ளது. குறித்த கொள்ளை சம்பவம் கடந்த வருடம் ஜூலை மாதம் இடம்பெற்ற நிலையில் நேற்று முன்தினம் தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டுள்ளது. 45 வயதுடைய Paul Christian Callaghan என்ற திருடனுக்கே இவ்வாறு 5 வருடம் சிறை தண்டனை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. குறித்த திருட்டு சம்பவம் தொடர்பில் மேலும் தெரியவருவதாவது :- கடந்த வருடம் ஜூலை மாதம் 23 ஆம் திகதி கடைக்குள் புகுந்த திருடண் திருட்டு முயற்சியில் ஈடுபட்டுள்ளார். ஆனால் கடையில் இருந்த தமிழ் பெண் பொருள் ஒன்றினைால் திருடனுக்கு அடித்து தடுத்தபடி தனது கணவருக்கு தொலைபேசியில் அழைப்பு விடுத்துள்ளார். இந்நிலையில் மிளகாய் பொடியுடன் வந்த கணவர் திருடனுக்கு மிளகாய் பொடியை வீசி கணவனும் மனைவியுமாக திருடனை ஓட ஓட விரட்டி அடித்துள்ளனர். இது தொடர்பான சி.சி.டி.வி கானொளி தற்போது வெளியாகியுள்ள நிலையில் தைரியமாக செயற்பட்ட தம்பதியினருக்கும் பலரும் பாராட்டு தெரிவித்து வருகின்றனர். பிரித்தானியாவில் உள்ள தமிழ் கடை ஒன்றில் கொள்ளையடிக்க முயன்ற நபருக்கு 5 வருடங்கள் சிறை தண்டனை விதித்து தீர்ப்பளிக்கப்பட்டுள்ளது. குறித்த கொள்ளை சம்பவம் கடந்த வருடம் ஜூலை மாதம் இடம்பெற்ற நிலையில் நேற்று முன்தினம் தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டுள்ளது. 45 வயதுடைய Paul Christian Callaghan என்ற திருடனுக்கே இவ்வாறு 5 வருடம் சிறை தண்டனை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. குறித்த திருட்டு சம்பவம் தொடர்பில் மேலும் தெரியவருவதாவது :- கடந்த வருடம் ஜூலை மாதம் 23 ஆம் திகதி கடைக்குள் புகுந்த திருடண் திருட்டு முயற்சியில் ஈடுபட்டுள்ளார். ஆனால் கடையில் இருந்த தமிழ் பெண் பொருள் ஒன்றினைால் திருடனுக்கு அடித்து தடுத்தபடி தனது கணவருக்கு தொலைபேசியில் அழைப்பு விடுத்துள்ளார். இந்நிலையில் மிளகாய் பொடியுடன் வந்த கணவர் திருடனுக்கு மிளகாய் பொடியை வீசி கணவனும் மனைவியுமாக திருடனை ஓட ஓட விரட்டி அடித்துள்ளனர். இது தொடர்பான சி.சி.டி.வி கானொளி தற்போது வெளியாகியுள்ள நிலையில் தைரியமாக செயற்பட்ட தம்பதியினருக்கும் பலரும் பாராட்டு தெரிவித்து வருகின்றனர். https://news.ibctamil.com/ta/world-affairs/Robbrry-5-years-jailed-in-uk கொத்தார் சறத்தோடை களத்திலை இறங்கீட்டார்.
  20. 4 points
    என்னடா இது! இந்த மதுரைக்கு வந்த சோதனை! பேராசிரியர் ந. கிருஷ்ணன், ம.சு.பல்கலைக்கழகம், திருநெல்வேலி திருவிளையாடல் புராணத்தில் வரும் பாண்டிய மன்னன் - ஏமனாதப் புலவர் - பாணபத்திரர் - மதுரைச் சொக்கநாதர் சோமசுந்தரக் கடவுள் போன்று அண்மையில் நிகழ்ந்த ஒரு நிகழ்வை பகிரலாம் என்றிருக்கிறேன். எடுத்துக்காட்டுகள் ஒரு பொது-ஒப்புமைக்காகச் சொல்லப்பட்டதே தவிர அதை அப்படியே எடுத்து, இதில் யார் மன்னன், யார் ஏமனாதப்புலவர், யார் அவைக்களப் புலவர், யார் சொக்கநாத சோமசுந்தரக்கடவுள் என்று ஆராய்ச்சியில் இறங்க வேண்டாம் என்று அன்புடன் வாசகர்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன். இனி கதைக் களத்துக்கு வருவோம். கடவுட்கொள்கை சார்ந்த தத்துவ நிலைப்பாடுகளில் வடதுருவமும், தென் துருவமும் போன்று கருத்து நிலைப்பாடுகள் கொண்டவர்கள் நானும் என் கெழுதகை நண்பரும். ஐம்பத்தி ஐந்து ஆண்டுகள் வாழ்ந்து கிட்டிய பட்டறிவில், என் சிற்றறிவிற்கு எட்டிய வகையில் தைரியமாகச் சொல்வேன் - நட்பு என்னும் இலக்கணத்தின் எல்லாக் கூறுகளையும் கொண்டு ஆய்ந்தாலும், பெரும்பாலும் அனைத்துக் கூறுகளிலும் (கடவுட் கொள்கை இதில் வாராது) கருத்தொருமித்த எனது ஒரே நண்பர். என் கெழுதகை நண்பருடன் நான் ஒன்றாகப் பயணிக்கும் தளங்கள் மானுடம், பொதுவுடைமை, தமிழ் இலக்கியம் தமிழர் பண்பாடு உள்ளிட்ட சில இக்கதைக்களத்துக்கு பொருத்தமானவை. நான்கு தினங்கள் முன்பு, நள்ளிரவு நெருங்கும்வேளையில் நண்பர் என்னைக் கைப்பேசியில் அழைக்க, ஒலியமர்த்தப்பட்டிருந்த எனது கைப்பேசியின் அதிர்வுணர்ந்து நான் எடுக்குமுன்னர், நண்பரின் அழைப்பு முடிந்துவிட்டிருந்தது. நாங்கள் பின்னிரவு வேளைகளில் பேசுவது அவ்வப்போது நிகழும். உறக்கம் கண்களைத் தழுவத் தொடங்கிவிட்டதால், காலையில் பேசிக்கொள்ளலாம் என்று உறங்கத் தொடங்கினேன். வீட்டுத் தொலைபேசி மணி நண்பரின் மீள் அழைப்பைத் தெரிவிக்க, எழுந்து சென்றேன். "ஒன்றுமில்லை; என்னை பாதித்த ஒரு நெருடலை உங்களுடன் பகிரலாம் என்று நினைத்தேன். அதான். ஒருவர் என்னிடம் சொன்னார், "திருக்குறள் நாமெல்லாம் தலையில் தூக்கிக் கொண்டாடுமளவு அப்படி ஒன்றும் சிறந்த இலக்கியமில்லை; கூறியது கூறல் என்னும் குற்றம் ஆங்காங்கே விரவிக்கிடக்கும் நடுத்தர இலக்கியம்தான் திருக்குறள்; காட்டாக, 'செல்வத்துள் செல்வம் செவிச்செல்வம்; அச்செல்வம் செல்வத்துள் எல்லாம் தலை.' என்னும் திருக்குறளை எடுத்துக்கொண்டால், முதலடியும், பின்னடியும் ஒரே பொருளைத் திரும்பத் திரும்பக் கூறும் அவலத்தைக் காணலாம்" என்று. "சொன்னவர் ஒன்றும் பெரிதாக இலக்கியம் படித்தவரில்லைதான்; ஆனாலும், அவருக்கு உடனடியாக என்னால் பதிலிறுக்க இயலவில்லை. நமக்கெல்லாம் நன்றாகத் தெரியும் திருக்குறளில் அப்படியொரு குற்றம் இருக்க வாய்ப்பில்லை என்று. ஆனால், உரையாசிரியர்கள் பலரும் இக்குறளை அந்நோக்கில் ஊன்றிக் கவனித்து உரையெழுதவில்லை; சொன்னவர் பெரும்பாலான உரையாசிரியர்களின் உரையை எடுத்துக்காட்டிச் சொன்னதால் , உடனடியாக என்னால் ஒன்றும் சொல்ல முடியவில்லை. அதான் உங்களிடமும் இதைப் பகிரலாம் என்றுதான் அழைத்தேன். வேறொன்றுமில்லை", என்றார் நண்பர். உறக்கம் நீங்கிப் பதற்றம் தொற்றியது என்னை. சிறிதுநேரம் தொடர்புடைய சிலவற்றைப் பேசிவிட்டு விடைபெற்றோம். கண்கள் மூட இமைகள் மறுத்ததால், இணையத்தில் அமர்ந்து நெடுநேரம் தேடினேன்; ஒன்றும் வரவில்லை; மூன்றாம் முறை ஒலித்த கூர்க்காவின் விசில் காலை நான்கு மணியானதை அறிவித்து ஓய்ந்தது. அலையடிக்கும் உள்ளம் உறங்காமல் உறங்கச் சென்றேன். எனக்கென்னவே பரிமேழகர் சரியாகச் சொல்வதாகப்பட்டது. ஆனால், அதில் அக்குற்றச்சாட்டுக்கு மறுப்புச் சொல்ல வெளிப்படையாக ஒன்றும் அகப்படவில்லை. யானைக்கும் அடி சறுக்கலாம்; ஆனால், திருவள்ளுவரின் தெய்வத்தமிழ் சறுக்காதல்லவா? விடையை நாம் தேடவேண்டும், அவ்வளவுதான்; 'மொழிப் பொருள் காரணம் விழிப்பத் தோன்றா' - (தொல் : சொல்லதிகாரம் - 394); ஒரு சொல்லுக்கான பொருளினை அறியமுடியும். ஆனால், அச்சொல் அப்பொருளை உணர்த்துவதற்கான காரணம் வெளிப்படையாகத் தோன்றாது என்று முதலாசான் தொல்காப்பியன் நம்பிக்கை ஊட்டினான். மீண்டும் பரிமேழகரின் உரையில் ஊன்றி விழித்தேன்; [பரிமேலழகர் உரை பின்வருமாறு: செல்வத்துள் செல்வம் செவிச்செல்வம் - ஒருவருக்குச் சிறப்புடைய செல்வமானது செவியான் வரும் செல்வம், அச்செல்வம் செல்வத்துள் எல்லாம் தலை - அச்செல்வம் பிற செல்வங்கள் எல்லாவற்றினும் தலையாகலான். ( செவியான் வரும் செல்வம் - கேள்வியால் எல்லாப் பொருளையும் அறிதல். பிற செல்வங்கள் - பொருளால் வருவன. அவை நிலையா ஆகலானும், துன்பவிளைவின ஆகலானும், இது தலையாயிற்று. அவற்றை ஒழித்து இதனையே செய்க என்பது குறிப்பெச்சம்.)] இக்குறளைப் பொறுத்தவரை, பரிமேழகர் மட்டுமே மெய்யியல் என்னும் தத்துவ நிலைப்பாட்டியலில் (philosophy of the poetry) நின்று உரை எழுதியுள்ளார். கலைஞர், சாலமன் பாப்பையா, அறிஞர் மு.வ., மணக்குடவர், திருக்குறள் முனுசாமி உள்ளிட்ட மற்ற அனைத்து உரையாசிரியர்களுமே மேம்போக்கான உள்ளீடற்ற உரை மட்டுமே தந்துள்ளனர். எனவே, பரிமேழகர் உரையை மீண்டும், மீண்டும் அசைபோட்டேன்; மூன்று நாட்கள் ஓடிவிட்டன. திங்கள் அதிகாலை ஏழரை மணிக்கே நண்பரின் அழைப்பைக் கைப்பேசி அறிவிக்கக், காலை வணக்கம் சார் என்றேன் நான். "என்ன குரல் ஒன்றும் சரியாக இல்லை; காலையிலேயே எழுப்பிவிட்டேனோ", என்றார் நண்பர். நள்ளிரவு தாண்டி, நடுச்சாமம் வரை வாசித்த களைப்பு ஒருபக்கம் இருந்தாலும் ஏழு மணிக்கே எழுந்துவிட்டேன்; இருந்தாலும், பல் துலக்காமல், திருக்குறள் பரிமேழகர் உரையின் நினைவிலேயே அசைபோட்டதால், குரல் தெளிவில்லாமல் இருந்தது போலும். நண்பர் பேசிய செய்தி திருவாசகம் குறித்த ஒரு காணொளித் துணுக்கில், அருட்தந்தை சகத் கசுபர் சொன்ன "தென்னாடுடைய சிவனே போற்றி! எந்நாட்டவர்க்கும் இறைவா போற்றி" என்ற திருவாசகப் பொன்னெழுத்துக்களுக்கான விளக்கத்தைப் பற்றியது: "தென்னாட்டவர்களாகிய நாங்கள் உன்னைச் சிவனே என்று அழைத்துப் போற்றுகிறோம்; ஏனைய நாட்டோர் அவரவர் சமயமொழியில் உன்னை இறைவா என்றழைத்துப் போற்றுகின்றனர். இறைவன் யார் என்பதை உயர்ந்த மன முதிர்ச்சி பேரறிவு நிலையில் மாணிக்கவாசகர் திருவாசகத்தில் பாடியுள்ளதை வியந்து போற்றியிருப்பார்" என்று அருட்தந்தை திருவாசகத்தை அருமையாக விளக்கியிருந்ததைக் குறித்துப் பேசினார். நண்பருடன் பேசிமுடித்துவிட்டு, அக்காணொளியில் அருட்தந்தை தந்த விளக்கத்தை அசைபோட்டுக்கொண்டே குளிக்கச் சென்ற எனக்குப் பட்டென பொறிதட்டியது - "செல்வத்துள் செல்வம் .. ." திருக்குறளுக்காக நான் தேடிய\ விளக்கம் கிடைத்துவிட்டது. குளிப்பதை ஒத்திவைத்துவிட்டு, மறப்பதற்குள் எழுதிவிடுவோம் என்று குளியலறையை விட்டு வெளியே வந்தேன் (தயவு செய்து ஆர்க்கிமிடிஸ் 'யுரேகா' கற்பனையெல்லாம் வேண்டாம்; நானொன்றும் சோப்புநுரையை ஆடையாக அணிந்து வெளியே வரவில்லை; நம்புங்கள்). இப்போது பரிமேழகர் உரைக்குப் புதுவிளக்கம் தெளிவானக் கிடைத்தது. 'செல்வத்துள் செல்வம் செவிச்செல்வம்; அச்செல்வம் செல்வத்துள் எல்லாம் தலை.' கண்ணெனத் தகும் எண்ணும், எழுத்தும் கற்கும் வாய்ப்பை இழந்துவிட்டாலும், கேட்டல் என்னும் செவிப்புலன் கொண்டு, செவிவழியாகவே ஒருவன், என்றும் அழியாத, ஏழேழு பிறவிக்கும் எடுத்துச் செல்லும் நிலையான செல்வங்களாகிய ஞானமும் கல்வியும் ஈட்ட இயலும்; மனிதனால் ஈட்டப்பட்ட ஏனைய செல்வங்கள் அனைத்தும் காலத்தால் அழிபவை; ஆனால் மனிதன் தன் செவிச்செல்வத்தால் ஈட்டிய ஞானமும், கல்வியும் காலத்தால் அழியாமல் அவனுடன் ஏழேழு பிறவிகளிலும் தொடர்ந்து பயணித்து, வீடுபேறு பலனைத் தருமாகையால், மனிதன் தன் செவிச்செல்வத்தால் ஈட்டிய செல்வமே, அவனால் ஈட்டப்பட்ட ஏனைய செல்வங்கள் அனைத்திலும் தலைமையானதாகும் என்பதை "அச்செல்வம் செல்வத்துள் எல்லாம் தலை" என்று இரண்டாம் அடியில் கூறியுள்ளார் வள்ளுவர். மெய்ப்பொருள் உணராது, மேம்போக்காக பொருள் நோக்குவோர் சற்று அறிவைப் பயன்படுத்தட்டும் என்று நுணுக்கமான பொருள் வைத்துப் பாடியுள்ளார் தெய்வப்புலவர் என்ற தெளிவை இப்போது உணர முடிந்தது. பொறி-புலன்கள் கூடிய செவி என்னும் செல்வமே, மனிதனுக்குக் கிடைத்த செல்வங்களுள் எல்லாம் சிறந்த செல்வம் என்பதைச் சொல்ல, ''செல்வத்துள் செல்வம் செவிச்செல்வம்' என்று முதலடியில் சொன்ன வள்ளுவர், செவிப்புலன் வழியாக ஒருவன் ஈட்டும் "என்றும் அழியாத ஞானமும் கல்வி"யுமே, இவ்வுலகில் அவன் ஈட்டிய மற்றெல்லாச் செல்வங்களையும் விடத் தலையானதாகும் என்பதை ஈற்றடியில் 'அச்செல்வம் செல்வத்துள் எல்லாம் தலை' என்றார். எனவே 'செல்வத்துள் செல்வம் செவிச்செல்வம்' என்பது அழியும் தன்மைகொண்ட உலகியல் செல்வங்களில் முதன்மையான செல்வம் 'செவிச்செல்வம் என்றும், அதன் வழியாக அவன் பெற்ற அழியாச் செல்வமாம் 'ஞானமும், கல்வியும்' அவனிடம் உள்ள ஏனைய செல்வம் அனைத்திற்கும் முதன்மையானது என்பதை 'அச்செல்வம் செல்வத்துள் எல்லாம் தலை' எனபதில் குறித்தார். எனவே, வழியும், பயனுமாக முதலடியும், ஈற்றடியும் விளங்குவதால், கூறியது-கூறல் என்பது இக்குறளில் இல்லவே இல்லை என்பது தெளிவு.
  21. 4 points
  22. 4 points
    கச்சேரி காதுக்கு இனிமையாக உள்ளது.. இணைப்பிற்கு நன்றிகள்.. தேர்த் திருவிழா தேங்காய் உடைத்து வீணாக்குதல் போன்றவற்றை விட இவ்வாறான கலை வடிவ விழாக்கள் சிறப்பானது.. இதில் துரோகி என்பதற்கு ஒன்றுமில்லை.. யாழ்பாணமென்றில்லாமல் ஈழத்தில் எங்கெல்லாம் திருவிழக்கள் நின்றுபோனதோ அங்கெல்லாம் மீள வரவவேணும்.. அதற்கு இவ் விழா ஒரு முன்மாதிரியாக இருந்தால் சிறப்பு. வழமைக்கு எதுவும் திரும்பாது ஆனால் வெட்டப்பட்ட மரத்தில் இருந்து கிழைகள் துளிர்க்கின்றது.
  23. 4 points
    தாய்க்கு பிள்ளையின் வீதியில் வேப்பிலை நிறைகுடங்கள் சகிதம் வரவேற்புச் செய்யும் பெண்கள் இத்தகைய பாரம்பரிய சம்பிரதாயங்களை கொண்ட பற்பல நிகழ்வுகளைக் கொண்டதுதான் வல்வையின் இந்திரவிழா
  24. 4 points
    Indie படம் மாதிரி கதை இருக்கு. “ஏன் சுட்டான்” என்பதை விட நிலா ஏன் தொப்புளுக்குக் கீழே ஒரு உடுப்பும் இல்லாமல் இருந்தாள் என்பது புதிராக இருக்கின்றது.
  25. 4 points
    சில பெண் பிள்ளைகளும் கொம்பாஸ் பெட்டிக்குள் ஒரு சரையில தூள் வைச்சிருப்பினம். அப்ப நான் நினைத்தன் மாங்காய் குத்தி சாப்பிட என்று. நல்ல காலம் நான் தப்பீட்டன்.....!