தமிழர்கள் பற்றிய ஆய்வுகளை தர முடியுமா?

தமிழர்கள் பற்றிய ஆய்வுகளை தர முடியுமா? - Printable Version

+- Yarl Forum (https://www.yarl.com/forum2)
+-- Forum: தமிழ்க் களம் (https://www.yarl.com/forum2/forumdisplay.php?fid=4)
+--- Forum: தமிழ் /தமிழர் (https://www.yarl.com/forum2/forumdisplay.php?fid=20)
+--- Thread: தமிழர்கள் பற்றிய ஆய்வுகளை தர முடியுமா? (/showthread.php?tid=2997)

Pages: 1 2

தமிழர்கள் பற்றிய ஆய்வுகளை தர முடியுமா? - iruvizhi - 10-07-2005

தமிழர்கள் பற்றிய ஆய்வுகளை இங்கே தர முடியுமா?

- iruvizhi - 10-09-2005

இலங்கையில் முன்னாளில். நாகர் மற்றும் இயக்கர்கள் வாழ்ந்து வந்திருக்கின்றார்கள் என்று வரலாறுகள் கூறுகின்றன. இவ்விரு இனப்பிரிவினரும் எந்த மொழிகளை பேசினார்கள் என்பது யாருக்காவது தெரியுமா?

- Birundan - 10-09-2005

நாகர், இயக்கர் காலத்தில் தமிழும் எலு மொழியும் வழக்கத்தில் இருந்தன, நாகர்கள் நாகவழிபாட்டை மேற்கொள்ளும் தமிழர்களாக இருந்தனர், இயக்கர்கள் இயற்கையை வழிபடும் எலு மொழிபேசுபவர்களாக இருந்தனர், ஆனால் அனைவரும் திராவிட இனம்தான். லெமூரியாகண்டம் கண்டங்களாக பிளவுபட்டபோது இலங்கைத்துண்டும் இந்தியத்துண்டில் இருந்து பிளவுபட்டது.
காலப்போக்கில் விஜனின் வருகையுடன் பாளி மொழியுடன் எலுகலந்து சிங்களம் உருப்பெற்றது. எலு மொழி பேச்சுவழக்கின்றி போனதால் காலப்போக்கில் அழிந்துபோனது. விஜயனின் வெள்ளைத்தோலில் மோகம் கொண்ட குவேனியினால் இயக்கர்களில் ஒருபகுதியினர் கொண்றொழிக்கப்பட்டனர். விஜயனின் தலைமையை ஏற்காத திராவிடர்கள். காலத்தின் மாற்றத்துக்கு ஈடுகொடுத்து நல்லவற்றை உள்வாங்கி புதுப்பொழிவுடன் வீறுநடை போடுகிறது தமிழ். விஜயன் ஆரிய இனத்தவன் தன் நாட்டில் செய்த அக்கிரமங்களுக்காக அவனது நண்பர்களுடன் சேர்த்து நாடுகடத்தப்பட்டவன். அதைவைத்துதான் சிங்களவர் தாம் ஆரியர் என்கின்றனர். இதைத்தான் நாம் சொல்கிறோம் "வந்த இனம், வருந்தி நின்ற இனம் சிங்களம்."
இலங்கை திரவிட நிலம், எம் தந்தையும் தாயும் குலாவி மகிழ்ந்ததும் இன்நிலமே, எம் தந்தையர் நாடு எனும்போதினிலே ஒரு சக்தி பிறக்குது மூச்சினிலே.

- KULAKADDAN - 10-09-2005

நீங்கள் கேட்ட மக்கள் பற்றிய ஆய்வுகள் தெளிவாக இல்லை இருவிழி
அதுகும் மகவம்சத்தை அடிப்படையாக கொண்டது தான் இயக்கர், நாகர் எண்டது என நினைக்கிரேன்.
ஆனால் கற்கால மக்கள் வாழ்க்கை புதை பொருட்கள் கிடைத்தாக சொல்கிறார்கள்,அவை பற்றி சரியாக கதிர் காபன் திகதியிடல் செய்து அப்பொருகளில் உள்ள எழுத்துக்களை வாசிக்க முடிந்தால் தான் தெளிவாக தெரியும். அப்பொருட்களை கண்ணால் பார்த்து ஒப்பிட்டு ஆய்வு செய்த காலம் மலைஏறிவிட்டது, அப்படியான ஆய்வுகளை எவ்வளவு தூரம் நம்பமுடியும் என்பது ஒரு கேள்வி

- தூயவன் - 10-09-2005

உண்மையில் வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும். ஒரு மொழியின் சொற்கள் எப்படி அமையவேண்டும் என இற்றைக்கு 2500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தொல்காப்பியர், நாலடியர் போன்றவர்கள் எழுதி வைத்துள்ளார்கள் என்றால் அதன் தொன்மை அதிலும் பல ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டதாக இருக்க வேண்டும். இதை விட தமிழ் சங்கங்கள் பல அக்காலத்தில் அமைக்கப்பட்டிருந்தன என அறிகின்றேன். எனவே இதன் தொன்மை பற்றி எல்லோரிடமும் எடுத்துச் செல்லப்பட வேண்டும்.

- Jude - 10-09-2005

பின்வரும் இணையத்தளங்களில் பாருங்கள்.
<ul>
<li> தமிழ் மின் நு}லகம்
<li> Tamil Nation
<li> Project Madurai

<ul>

- iruvizhi - 10-10-2005

அனைவரின் தகவல்களிற்கும் நன்றிகள் பல. அத்தோடு உங்கள் அனைவரின் தகவல்களும் பெறுமதி மிக்கவை என்பதனை உணர்ந்து, முடிந்தால் ஆதாரங்களுடன் தாருங்கள் கள உறவுகளே.

- Thala - 10-10-2005

அதீபனும் யாழில் எழுதீருக்கார்....

http://yarl.com/forum/viewtopic.php?p=6133...19f22fe401a1fb7

- Birundan - 10-10-2005

நன்றி தல நல்லா இருக்கு.

- Mathuran - 10-29-2005

தமிழ்பற்றி மேலும் சில தகவல்கள்.
http://www.penkatali.org/tamilwords.html

- Vasampu - 10-29-2005

விஜயனும் அவனது நண்பர்களும் ( 4000 பேர் என்று நினைக்கின்றேன்) நாடு கடத்தப்பட்ட போது வந்தடைந்தது இலங்கையில் அங்கு வேடுவ(இயக்கர் இனம்) பெண்ணான குவேனி விஜயனின் அழகில் மயங்கி அவனைத் திருமணம் செய்தாள். பின் குவேனியை விஜயன் கலைத்து விட்டு தனக்கும் தன் நண்பர்களுக்கும் தென்னிந்தியாவிலிருந்தே பெண்களை (இவர்கள் பாளி மொழி பேசுபவர்கள் தமிழர்கள் அல்ல) வரவழைத்துத் திருமணம் செய்தனர். குவேனியின் வழித்தோன்றல்கள் இப்போதும் வேடர்களாக இலங்கைக் காடுகளில் வாழ்கின்றனர். விஜயனின் வழித்தோன்றல்களே தற்போதய சிங்கள இன மக்கள். நாகர் இன மக்களே தற்போதுள்ள தமிழர்கள். இது இராவணனின் காலத்திற்கு பிற்பட்ட சரித்திரம்.

- kurukaalapoovan - 10-29-2005

ஓகோ அதுவோ சினாவுகள் கொஞ்சம் தங்களை ஆரியர் எண்டு சொல்லுறவை?

சிங்களவரிலும் உயர் சாதி கீழ் சாதி எண்டு பேசபடுவதன் வரலாற்றுப்பின்னணி பற்றி தெரிந்தவை எழுதுங்கோ. கண்டி உயர்சாதியாக மாத்தறறை கீழ் சாதியாக பார்க்கப்படுபவதாக கேள்வி...

- kuruvikal - 10-30-2005

Vasampu Wrote:விஜயனும் அவனது நண்பர்களும் ( 4000 பேர் என்று நினைக்கின்றேன்) நாடு கடத்தப்பட்ட போது வந்தடைந்தது இலங்கையில் அங்கு வேடுவ(இயக்கர் இனம்) பெண்ணான குவேனி விஜயனின் அழகில் மயங்கி அவனைத் திருமணம் செய்தாள். பின் குவேனியை விஜயன் கலைத்து விட்டு தனக்கும் தன் நண்பர்களுக்கும் தென்னிந்தியாவிலிருந்தே பெண்களை (இவர்கள் பாளி மொழி பேசுபவர்கள் தமிழர்கள் அல்ல) வரவழைத்துத் திருமணம் செய்தனர். குவேனியின் வழித்தோன்றல்கள் இப்போதும் வேடர்களாக இலங்கைக் காடுகளில் வாழ்கின்றனர். விஜயனின் வழித்தோன்றல்களே தற்போதய சிங்கள இன மக்கள். நாகர் இன மக்களே தற்போதுள்ள தமிழர்கள். இது இராவணனின் காலத்திற்கு பிற்பட்ட சரித்திரம்.

அப்ப சிங்களவர்கள் சிங்கத்தின் வாரிசுகள் என்று மகாவம்சம் சொல்லுறது...விடுகையா...??! :wink: <img src='http://www.yarl.com/forum/style_emoticons/default/laugh.gif' border='0' valign='absmiddle' alt='laugh.gif'> Idea

- AJeevan - 10-30-2005

kurukaalapoovan Wrote:ஓகோ அதுவோ சினாவுகள் கொஞ்சம் தங்களை ஆரியர் எண்டு சொல்லுறவை?

சிங்களவரிலும் உயர் சாதி கீழ் சாதி எண்டு பேசபடுவதன் வரலாற்றுப்பின்னணி பற்றி தெரிந்தவை எழுதுங்கோ. கண்டி உயர்சாதியாக மாத்தறறை கீழ் சாதியாக பார்க்கப்படுபவதாக கேள்வி...

சிங்களவர்களில் சாதிப் பிரச்சனை மட்டுமல்ல.
பிரிவுப் பிரச்சனைகளும் உண்டு.
பிரிவு என்று கூறுவது
<b>1.உட ரட்ட (மேல் நாடு)
2.பகத்த ரட்ட (கீழ் நாடு)</b>
உட ரட்ட (மேல் நாடு) : அதாவது கண்டி ராஜ்யத்தை......
இவர்கள் நாயக்க (பண்டாரநாயக - சேனாநாயக - போன்ற உயர்சாதி பெயர்களை உடையவர்களாகவும்

பகத்த ரட்ட (கீழ் நாடு) : அதாவது காலி - மாத்தறை பகுதி.........

(சரியான தகவல்களைத் தேடி இணைக்கிறேன்)

கரையோரப்பகுதி மக்கள் போர்த்துக்கேயருடன் இணைந்தவர்களாகக் கருதப்படுகின்றனர்.

<b>சாதிப்பெயர்கள்:</b>
சிங்கள மக்களின் பெயர்களிலேயே சாதிப் பெயர் இணைந்து செல்கிறது.

அதாவது:-
திஸாநாயக்க - பகுதி நாயக்கர் (தலைவர்)
சேனாநாயக்க - சேனையின் தலைவர்
தாஸ - வேலைக்காரன்
அப்புகாமி - கமக்காரன்

இப்படி அவர்களது பெயர்களிலேயே அவர்கள் யார் என்பதை அறிந்து கொள்ளலாம்.

ஆரம்ப இலங்கை மூன்று பகுதிகளாக இருந்ததே?

- Mathuran - 10-30-2005

kuruvikal Wrote:
Vasampu Wrote:விஜயனும் அவனது நண்பர்களும் ( 4000 பேர் என்று நினைக்கின்றேன்) நாடு கடத்தப்பட்ட போது வந்தடைந்தது இலங்கையில் அங்கு வேடுவ(இயக்கர் இனம்) பெண்ணான குவேனி விஜயனின் அழகில் மயங்கி அவனைத் திருமணம் செய்தாள். பின் குவேனியை விஜயன் கலைத்து விட்டு தனக்கும் தன் நண்பர்களுக்கும் தென்னிந்தியாவிலிருந்தே பெண்களை (இவர்கள் பாளி மொழி பேசுபவர்கள் தமிழர்கள் அல்ல) வரவழைத்துத் திருமணம் செய்தனர். குவேனியின் வழித்தோன்றல்கள் இப்போதும் வேடர்களாக இலங்கைக் காடுகளில் வாழ்கின்றனர். விஜயனின் வழித்தோன்றல்களே தற்போதய சிங்கள இன மக்கள். நாகர் இன மக்களே தற்போதுள்ள தமிழர்கள். இது இராவணனின் காலத்திற்கு பிற்பட்ட சரித்திரம்.

அப்ப சிங்களவர்கள் சிங்கத்தின் வாரிசுகள் என்று மகாவம்சம் சொல்லுறது...விடுகையா...??! :wink: <img src='http://www.yarl.com/forum/style_emoticons/default/laugh.gif' border='0' valign='absmiddle' alt='laugh.gif'>

இந்த பாளி மொழி இந்தியாவில் எங்கே யாரால் பேசப்பட்டது? பாழிமொழிக்கும் வங்காள மொழிக்கும் தொடர்புகள் ஏதும் உண்டா? இதனைப்பற்றி அறிந்தவர்கள் அறியத்தாருங்கள்.

- Vasampu - 10-30-2005

அநேகமாக நான் நினைக்கின்றேன் இந்தப் பாளி மொழி பேசியவர்களின் ஒரு பகுதியினர் தான் தற்போதய மலையாள மக்கள் என்று காரணம் எழுத்துக்களில் மலையாள மொழிக்கும் சிங்கள மொழிக்கும் நிறைய ஒற்றுமையுண்டு. அதேபோல் உச்சரிப்புகளில் மலையாள மொழிக்கும் தமிழ் மொழிக்கும் நிறைய ஒற்றுமையுண்டு. மலையாள மொழி என்பது 20 ம் நு}ற்றாண்டில் உருவான மொழியேயாகும்.

Kuruvikal wrote:
அப்ப சிங்களவர்கள் சிங்கத்தின் வாரிசுகள் என்று மகாவம்சம் சொல்லுறது...விடுகையா...??! :wink: <img src='http://www.yarl.com/forum/style_emoticons/default/laugh.gif' border='0' valign='absmiddle' alt='laugh.gif'> Idea

அதே மகாவம்சம்தான் விஜயனின் சரித்திரத்தையும் சொல்கின்றது. அப்போது இலங்கையிலிருந்த இயக்கர் இனமக்களை விட விஜயனும் அவனது கூட்டாளிகளும் எண்ணிக்கையில் மிக அதிகமானவர்கள். அத்துடன் மகாவம்சம் குவேனியையும் அவளது சகோதரர்களையுமே சிங்கத்தின் வாரிசாக குறிப்பிடுகின்றது.

- Birundan - 10-30-2005

தமிழுடன் 75% எலு கலந்ததால் தெலுங்கும்
தமிழுடன் 50% எலு கலந்ததால் கன்னடமும்
தமிழுடன் 25% எலு கலந்ததால் மலையாளமும்
எலுவுடன் பாளி கலந்ததால் சிங்களமும், பின்னர் விஜயனின் வருகையுடன் ஆரியமும், சிங்களத்துடன் கலந்தது எனவும்,
தமிழும் எலுவும் சமகாலத்தில் வாழ்ந்த மொழிகள் எனவும், எலுமொழி பேச்சுவழக்கின்றி போனதால் வழக்கொழிந்து போனது எனவும், தமிழ் மொழி காலத்துக்கேற்ப நல்லவற்றை உள்வாங்கி மெருகேறியதெனவும் அறிந்திருக்கிறேன். "கல்தோன்றி மண்தோன்ற முதல் முன்தோன்றிய மூத்த மொழி" தமிழ் மொழி, எலுமொழி ஆந்திராவில் இருந்ததாகக் கூறுவார்கள். ஆதாரங்கள்தான் உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.

- kurukaalapoovan - 10-31-2005

அநுராதபுரவை ஆண்ட தேவநம்பிய திஸ்ஸவின் காலத்தில் இந்தியாவிலிருந்து மிஹிந்தலைக்கு ஆகாய மார்க்கமாக வந்து, யுசயாயவ ஆயாiனெய பௌத்த போதனையைச் செய்து, அநுராதபுரவின் இராணி அனுலா, அவரின் பரிவாரங்கள் உட்பட அரச ஆட்சியாளர்களையும், மக்களையும் பௌத்தத்தைப் பின்பற்ற வைத்து, புதியவொரு தேசத்தினை அன்று உருவாக்கியிருந்ததுபோல், இன்று சந்திரிக்காவின் ஆட்சிக்காலத்தில் மஹிந்த சிந்தனையினைப் புகுத்துவது}டாக இலங்கைத் தீவானது புதிய தேசமாக ஆக்கப்படுகிறது என்ற ஒருவித அலவா இன் அடிப்படையில்தான், மஹிந்த சிந்தனை என்ற பெயரில் ராஜபக்ஷவின் தேர்தல் விஞ்ஞாபனமானது வெளியிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் ரணில விக்கிரமசிங்க பராக்கிரமபாகு கால ஆட்சி பற்றிப்பேசி வருகின்றார்.

இன்றைய மஹிந்தவின் சிந்தனை எப்படியானது என்பதைப் பார்க்குமுன்னர், இலங்கையின் தேரவாத பௌத்த வரலாற்றினைக் கூறுவதாகப் பௌத்த பேரறிஞர்களால் கூறப்படும் தீபவம்ஸ, மஹாவம்ஸ என்பவைகள் யுசயாயவ ஆயாiனெய வின் வருகை, ஏனையவைகள் பற்றிக் கூறியிருப்பவைகளின் உண்மைத் தன்மை பற்றிப் பார்ப்பது சிறந்தது.

ஒருவர் மணிமேகலை என்ற தமிழ் இலக்கியத்தினை ஆராய்தால், அதில் இலங்கைக்குப் புத்தபெருமான் வியத்தை மேற்கொண்டிருந்த கதை குறிப்பிடப்பட்டிருப்பதையும்@ யுசயாயவ ஆயாiனெய தேவநம்பிய திஸ்ஸவிற்குப் போதனை செய்த கதையை ஒத்த கதையாகச் சாதுவன் -- நாகர் தலைவன் கதை இருப்பதையும் அவதானிக்கமுடியும். மேலும், காமக் கிளத்தியின், வைப்பாட்டியின் மகள் மணிமேகலை – ஆகாயத்தில் பறக்கும் வல்லமை -- பெருகும்; தன்மை கொண்ட பிச்சா பாத்திரம் -- மணிபல்லவம் -- பௌத்தம் என்பவைக்கும் அசோகச் சக்கரவர்த்தியினது காமக்கிளத்தி, வைப்பாட்டியின் மகள் சங்கமித்தா – ஆகாயத்தில் பறக்கும் வல்லமை -- அரச மரங்களைப் பெருக்கும் பொற் பாத்திரம் -- பியங்கு தீப – பௌத்தம் என்பவைகளின் நெருங்கிய ஒற்றுமையை அவதானிக்கமுடியும்.

இவை தீபவம்ஸ, மஹாவம்ஸ என்பவைக்கும், மணிமேகலை ஆசிரியருக்குமிடையில் இருந்த நெருங்கிய தொடர்பையே வலியுறுத்துனகிறது.

மேலும், தன்னைப் புத்தபெருமானுடன் இணைத்துக் கொள்ள, தேவநமபியதிஸ்ஸவின் இராணியான அனுலா, தன்னைப் பிக்குணி ஆக்கிக்கொள்ள அரசனை வலியுறுத்திய தீபவம்ஸ, மஹாவம்ஸக் கதையானது, சாதாரண மக்களுக்கு செய்யுள் வடிவில் வலியுறுத்தப் பாடப்பட்ட ஒரேயொரு கல்வெட்டாக இருப்பது, கோட்டக தமிழ்க் கல்வெட்டாகும். அதில், இராணி அனுலாவின் நிலையானது பின்வருமாறு, சிலேடைத் தன்மையுடையதாகவும், அழகாகவும் கூறப்பட்டுள்ளது:

செது
கங்கணம் வேல் கண் இணையால் காட்டினார் காமர் வளைப்;
பங்கயக்கை மேல் திலதம் பாரித்தார் – பொங்கு ஒலி நீர்ச்
சிங்கை நகர் ஆரியனைச் சேரா அநுரேசர்
தங்கள் மடமாதர் தாம்.

போங்;கு ஒலி நீர்ச் சிங்கை நகர் ஆரியன் என்பது, புத்தபெருமானையாகும்.

இது பற்றிய முழுமையான ஆய்வினை ஒருவர் றறற.வயஅடைசநளநயசஉhயனெநெறள.உழஅ இணையத்தளத்தில் செய்யப்பட்டுள்ள ஆய்வுகளிவ் காணலாம்.

இவற்றைவிட, தீபவம்ஸ, மஹாவம்ஸ என்பவைகளில் கூறப்பட்டுள்ளவைக்கும், “சங்க இலக்கியங்கள்” எனத் தமிழ்ப் பேராசிரியர்கள் ஆராய்வாளர்களால் கூறப்படும் இலக்கியங்கள், ஏனைய தமிழ் இலக்கியங்களில் கூறப்பட்டிருப்பவைக்கும் நெருங்கிய தொடர்புகள் இருபபதை மேற்குறிப்பிட்ட இணையத்தள ஆய்வுகளுடாக உறுதிசெய்யமுடியும்.

இவைகள் தமிழ்ப் பௌத்த துறவிகளுக்கும், தீபவம்ஸ, மஹாவம்ஸ உருவாக்கத்திற்குமிடையில் காணப்படும் நெருங்கிய தொடர்பை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

இதைவிட, மஹாவம்ஸ, தீபவமஸ என்பவைகள் கி; பி. 14 – 15ஆம் நு}ற்றாணடுகளில்தான் எழுதப்பட்டன என்பதையும் அந்த இணையத்தள ஆய்வுகளுடாக உறுதிப்படுத்திக்கொள்ள முடியும்.

இந்தநிலையில், மஹிந்த ராஜபக்ஷவின் மஹிந்த சிந்தனை உருவாக்கமானது, கற்பனை அடிப்படையிலான யுசயாயவ ஆயாiனெய இன் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட கற்பனையாகுகிறது!

அறிவியல் அடிப்படையில் விடயங்களை ஆராய்ந்து, சரியான முடிவுகளுக்கு வரமுடியாது இருந்துவரும் சிங்களப் பேராசிரியர்கள், சமயப் பெரியோர்கள், அறிவாளிகள் கற்கனைக் கோட்பாடான ஆரியன் -- சிங்களம் -- சிங்களவர் – தேரவாத பௌத்தம் -- லங்கா என்ற ஒன்றுக்கு ஒன்று என்ற அடிப்படையிலான கோட்பாட்டினை உருவாக்கி, அதனடிப்படையில் ஆட்சிக் கொள்கைகளை முன்வைத்து வந்து இலங்கைத் தீவினை நாசம் பண்ணியதுபோல், இன்று இலங்கையின் பௌத்த வரலாற்றினையே சரியாக ஆராயாது, அதன் அடிப்படையில் மஹிந்த சிந்தனை என்ற ஆலவா உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

இவை இலங்கைத் தீவின் எதிர்காலமானது எப்படி இருக்கும் என்பதை அறியப் போதுமானதே.
http://www.tamilsociety.com/

- Aravinthan - 04-19-2006

பிரயோசனமான தகவல்

- அருவி - 04-19-2006

Vasampu Wrote:விஜயனும் அவனது நண்பர்களும் ( 4000 பேர் என்று நினைக்கின்றேன்) நாடு கடத்தப்பட்ட போது வந்தடைந்தது இலங்கையில் அங்கு வேடுவ(இயக்கர் இனம்) பெண்ணான குவேனி விஜயனின் அழகில் மயங்கி அவனைத் திருமணம் செய்தாள். பின் குவேனியை விஜயன் கலைத்து விட்டு தனக்கும் தன் நண்பர்களுக்கும் தென்னிந்தியாவிலிருந்தே பெண்களை (இவர்கள் பாளி மொழி பேசுபவர்கள் தமிழர்கள் அல்ல) வரவழைத்துத் திருமணம் செய்தனர். குவேனியின் வழித்தோன்றல்கள் இப்போதும் வேடர்களாக இலங்கைக் காடுகளில் வாழ்கின்றனர். விஜயனின் வழித்தோன்றல்களே தற்போதய சிங்கள இன மக்கள். நாகர் இன மக்களே தற்போதுள்ள தமிழர்கள். இது இராவணனின் காலத்திற்கு பிற்பட்ட சரித்திரம்.

விஜயனும் 400 தோழர்களும் நாடு கடத்தப்பட்டாதாகவே பள்ளிகளில் படிப்பித்தார்கள். :roll: :roll: :roll: