Jump to content

கரிக்காய் பொரித்தேன்


Recommended Posts

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

பாவற்காய் என்று தான் பேச்சு வழக்கில் சொல்லுவதில்லை, ஆனால் பாவக்காய் என்று சொல்லுகிறோம் தானே? :unsure:

என்ன சந்தேகமெல்லாம் பிறக்க ஆரம்பித்துவிட்டதா? பேச்சுவழக்கில் சரியான பதம் தென்படாது :lol:

Link to comment
Share on other sites

  • Replies 163
  • Created
  • Last Reply

என்ன சந்தேகமெல்லாம் பிறக்க ஆரம்பித்துவிட்டதா? பேச்சுவழக்கில் சரியான பதம் தென்படாது :lol:

1. அத்திக்காய்

3. இத்திக்காய்

4. கன்னிக்காய்

5. ஆசைக்காய்

6. பாவைக்காய்

12. இரவுக்காய்

13. உறவுக்காய்

14. ஏழைக்காய்

நாம் பேச்சுவழக்கில் மேற்கண்டவாறு சொல்லுவதில்லை.

மாறாக,

1. அத்திக்காக

3. இத்திக்காக

4. கன்னிக்காக

5. ஆசைக்காக

6. பாவைக்காக

12. இரவுக்காக

13. உறவுக்காக

14. ஏழைக்காக

என்றுதான் சொல்லுகின்றோம்.

சங்கத் தமிழ் இலக்கியங்களிலே தான் "ஆய்" விகுதியைக் காண்கின்றோம்.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

குட்டி, பாட்டில் வந்தவற்றை காவாலி எடுத்து வந்திருக்கிறார்..

இந்தப்பாடலில் சொற்கள் இறுக்கமாய் இல்லாமல் மிகத்தளர்வாய் மருவி வெளிப்பட்டிருக்கிறது. அப்படி மருவிய நிலையில் வைத்துப்பார்த்தால்தான் இப்பாடலுக்குச் சிறப்பு

கொடுந்தமிழையும் கொஞ்சுதமிழையும் ஓரிடத்தில் வைத்தால் நீங்கள் கொடுந்தமிழையா அல்லது கொஞ்சு தமிழையா இரசிப்பீர்கள்? :icon_mrgreen:

Link to comment
Share on other sites

.

ஏதோ சமயல் ஐடமாக்கும் என்று எட்டிப் பார்க்கேல்ல.

நல்லாத்தான் இருக்கு சகாறா.

தமிழ் பாடல்களில் எங்களுக்கு ஞாபகம் இருப்பது இரண்டே இரண்டு வரி தான்.

(10ம் வகுப்பு)

"வாப்பா பார்த்தாரெண்டால்

வாளெடுத்து வீசிடுவார்"

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

பாவற்காய் என்று தான் பேச்சு வழக்கில் சொல்லுவதில்லை, ஆனால் பாவக்காய் என்று சொல்லுகிறோம் தானே? :unsure:

குட்டி இந்தப் "பாவக்காய்" பதில் எழுதிவிட்டு நேற்றைய விடயம் காற்றோடு போயாச்சு என்று விட்டு விட்டேன்... இன்று வேலையில் நிற்கும்போது ஞாபகத்திற்கு வந்து பாவக்காய், பாவைக்காய் அர்த்தத்தை ஒழுங்காகப் புரிந்து கொண்டாயா என்று மனச்சாட்சி சண்டை பிடிக்கிறது அதுதான் சரி இந்த மருவிய பாவக்காய் அப்படி என்னதான் கருத்தை ஆட்டிப்படைக்கிறது என்று பார்த்தால்

கன்னிக்காய் ஆசைக்காய்

காதல்கொண்ட பாவைக்காய்

அங்கேகாய் அவரைக்காய்

மங்கை எந்தன் கோவைக்காய்

கன்னிமீதான ஆசையால் காதல் கொண்ட தலைவனை இந்தக் பாவைக்காக அங்கே போய் காய் என்று சொல்வதாகவும் அமையும்

காதல் மோகத்தில் ஆசையாக தலைவன் கன்னியான என்னைக் காய்கின்ற அவனுடைய "பா"வைக்காய் என்றும் பொருள் படும்

அப்பாடி மூளைக்குள் விறாண்டிக் கொண்டிருந்த கருத்தை பதிந்தாயிற்று....

இப்படி இந்தப்பாடலை பல வகையாகவும் நோண்டலாம் உங்களுடைய மூளையில் பிரகாசமான பொருள் தென்பட்டால் இங்கு வந்து இணையுங்கள். :wub:

Link to comment
Share on other sites

குட்டி இந்தப் "பாவக்காய்" பதில் எழுதிவிட்டு நேற்றைய விடயம் காற்றோடு போயாச்சு என்று விட்டு விட்டேன்... இன்று வேலையில் நிற்கும்போது ஞாபகத்திற்கு வந்து பாவக்காய், பாவைக்காய் அர்த்தத்தை ஒழுங்காகப் புரிந்து கொண்டாயா என்று மனச்சாட்சி சண்டை பிடிக்கிறது அதுதான் சரி இந்த மருவிய பாவக்காய் அப்படி என்னதான் கருத்தை ஆட்டிப்படைக்கிறது என்று பார்த்தால்

கன்னிக்காய் ஆசைக்காய்

காதல்கொண்ட பாவைக்காய்

அங்கேகாய் அவரைக்காய்

மங்கை எந்தன் கோவைக்காய்

கன்னிமீதான ஆசையால் காதல் கொண்ட தலைவனை இந்தக் பாவைக்காக அங்கே போய் காய் என்று சொல்வதாகவும் அமையும்

காதல் மோகத்தில் ஆசையாக தலைவன் கன்னியான என்னைக் காய்கின்ற அவனுடைய "பா"வைக்காய் என்றும் பொருள் படும்

அப்பாடி மூளைக்குள் விறாண்டிக் கொண்டிருந்த கருத்தை பதிந்தாயிற்று....

இப்படி இந்தப்பாடலை பல வகையாகவும் நோண்டலாம் உங்களுடைய மூளையில் பிரகாசமான பொருள் தென்பட்டால் இங்கு வந்து இணையுங்கள். :wub:

பாவை என்றால் பெண்

காய்- காய்வது (இங்கே நிலவு காய்வதைக் குறிப்பிடுகிறது)

அந்தப் பெண்ணுக்காக அங்கே போய் காய் என்று தானே பொருள்?

இருந்தாலும் நேரத்தை எடுத்து மூளையை விறாண்டிக் கொண்டிருந்த கருத்தை எழுதியமைக்கு மிக்க நன்றி! :)

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

பாவை என்றால் பெண்தான் மறுக்கவில்லை

பாவைக்காய் என்றால், "பாட்டைக் காய்" என்றும் அர்த்தப்படும் இல்லையா "பா"வைக்காய்

பாவைக்காய் - பெண்ணுக்காக

"பா" வைக்காய் - பாடலைக்காய்

கொஞ்சம் மருவலாக

பாவக்காய் - மிகவும் கசப்பான ஒரு கொடிக்காய்.

"பா"வைக்காய் - பாடலை வைக்கவேண்டாம் என்றும் எண்ணலாம் தானே.. தமிழில் நன்றாக விளையாடலாம் இந்தப்பாடலில் மேலிருக்கும் இரு பொருட்களும் ஒரேசமயத்தில் வெவ்வேறான கருத்துக்களை இயம்பி நிற்கின்றன. கறள் தட்டின மூளைக்கு எண்ணெயைவிட்டு இயக்குவதுபோல குட்டியின் கருத்து அமைந்திருக்கிறது நன்றி குட்டி நானும் பொருள்தேடி தத்தி தத்திநடக்கிறேனாம். :lol: :lol: :wub:

Link to comment
Share on other sites

இந்த திரி தலைப்பை பார்த்தவுடன் நான் நினைத்தேன் இதுவும் குண்டனின் இன்னொரு சமையல் குறிப்பு என்று. :icon_mrgreen:

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

.

ஏதோ சமயல் ஐடமாக்கும் என்று எட்டிப் பார்க்கேல்ல.

நல்லாத்தான் இருக்கு சகாறா.

தமிழ் பாடல்களில் எங்களுக்கு ஞாபகம் இருப்பது இரண்டே இரண்டு வரி தான்.

(10ம் வகுப்பு)

"வாப்பா பார்த்தாரெண்டால்

வாளெடுத்து வீசிடுவார்"

அடடா இந்த இரண்டு வரியும் ஞாபகத்தில் இருக்கிறதென்றால் நிச்சயமாக இதற்கு ஏதாவது பின்னணி இருக்கவேண்டுமே ஈசன் அதை இந்தப் பொரியல் சட்டியில் போட்டால் நாங்களும் அதன் மணம், குணத்தை அறியலாம்தானே :wub:

இந்த திரி தலைப்பை பார்த்தவுடன் நான் நினைத்தேன் இதுவும் குண்டனின் இன்னொரு சமையல் குறிப்பு என்று. :icon_mrgreen:

குண்டன் இந்தப்பக்கம் வந்தால் எங்களை விளக்குமாறு :icon_mrgreen: கேட்பார்... வேண்டாம் குண்டுவைக் கிண்டிவிடவேண்டாம். :D :D

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

என்ன செய்வது சகாரா காளமேகத்தின் சிலேடைப் பாடல்களைப் படிக்கும் போது யாம் பெறும் இன்பம் மற்றவரும் பெறட்டும் என்றே அவை எல்லாவற்றையும் இங்கே கொட்டினேன்.சரி இனி ஒவ்வொன்றாக பொருள் எழுதுவோமே!!!!!!!!!!!!!!

பெருமாளும் நல்ல பெருமாள்! அவர்தம்

திருநாளும் நல்ல திருநாள்! - பெருமாள்

இருந்திடத்தில் சும்மா இராமையினால், ஐயோ!

பருந்துஎடுத்துப் போகிறதே பார்! ..

எம் பெருமாளை திருவிழா காலத்தில் பருந்து வாகனத்தில் ஊர்வலம் கொண்டு செல்வதை கண்ட காளமேகம், நகைசுவையாக பருந்து காவிக்கொண்டு போகின்றது என்று பாடியுள்ளார்.

நல்ல முயற்ச்சி புலவர், விடாமல் தொடருங்கள்

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

வாழ்த்துக்கள் உடையார்.

கரிக்காய்-கரி என்றால் யானை என்றும் பொருள்படும்.யானை வாழைக்காய் என்று ஒரு வாழையினம் உண்டு.ஆகவே கரிக்காய் பொரித்தேன் என்பதை வாழைக்காய் பொரித்தேன் என்றும் சொல்லலாம்.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

ஏலக்காய் வாசனைபோல்

எங்கள் உள்ளம் வாழக்காய்

ஏலக்காயின் வாசனைபோல் எங்கள் உள்ளம் வாழக்காய். நாங்கள் வாழ்வதற்காக காய்வாய் ஆக.அது மட்டுமல்ல.வாழைக்காய் சற்று மருவி வாழைக் காயாக ஒலிக்கிறது.என்னே! தமிழின் வளம்!!!!!!!!!!!!

மரமது மரத்தில் ஏறி மரமதைத் தோளில் வைத்து

மரமது மரத்தைக்கண்டு மரத்தினால் மரத்தைக் குத்தி

மரமது வழியே சென்று வளமனைக்கேகும் போது

மரமது கண்ட மாந்தர் மரமுடன் மரமெடுத்தார்.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

யாழ்க்கருத்துக்களத்தையும், அதன் உறுப்பினர்களையும் ஒரு வழி பண்ணுவது என்று முடிவெடுத்தாயிற்று. பிறகேன் தயங்குவான்??

நான் பாடல்களை இங்கு கொண்டு வந்து ஒட்டுவேன் பொருளெல்லாம் என்னிடம் எதிர்பார்க்கக்கூடாது... :icon_mrgreen:

நீங்கள் என்னிடம் கேள்வி கேட்டால் சத்தியமாக நான் அழுதிடுவேன்.. ஏனென்றால் எனக்கும் கன பாடலுக்குப் பொருள் தெரியாது. எல்லாம் சுயம்புலிங்கங்கள் மாதிரி தான்தோன்றித் தனமாக இருக்கும் ஆதாரத்தைக் கொண்டுவா என்றெல்லாம் அச்சுறுத்தல் செய்யக் கூடாது.

இனி இந்தப் பொரியல் சட்டியில் என்ன பொரியல் என்று யோசிக்கிறீர்கள் தெரிகிறது. அநேகமாக இப்ப பதியப் போகும் பதிவு எல்லோருக்கும் மிகப் பிடித்தமானதாக இருப்பதோடு மட்டுமல்ல எல்லோரும் தத்தம் அனுபவங்களையும் சொல்ல வழிவகுக்கும் பகுதியாகும். யார் யாரிடமெல்லாம் நீங்கள் இப்படியான உதவிகளை எதிர்பார்த்து.... :D:lol: அவையடக்கமாக நின்றீர்களோ யாமறியோம் பராபரமே.

இன்று இங்கு "தூது" பற்றிய பாடல்களைப் பார்ப்போம்.

இலக்கியத்தில் இல்லாத " தூதா?"

உங்கள் எல்லோருக்கும் ஒரு வேண்டுகோள் "தூது " பாடல்களை தலைக்கு ஒவ்வொன்றாக இணையுங்கள் திரையிசையில் அழகான தூதுப்பாடல்கள் இருக்கின்றன. முக்கிய குறிப்பு ஆளுக்கு ஒரு பாடலைத்தான் இணைக்கலாம்..... ஒரு பதிவிலேயே பல பாடல்களை எங்கட அறிவிலி ஒட்டுகிற மாதிரி ஒட்டினா பொரியல் சட்டி கரிச்சட்டியாக மாறிவிடும் அதனால ஆளுக்கு ஒரு பாடல்தான் இணைக்கலாம். அப்போதுதான் ஒவ்வொருவருடைய இரசனையையும் அறிய முடியும். ஒருவர் இணைத்த பாடலை மற்றவர் இணைக்கக்கூடாது. அதே போல அழகான தூதுக் கவிதைகளையும் இணைக்கலாம். அப்போதுதான் நாம் அவற்றைப் பிரித்து மேய்ந்து தமிழை நயந்து வியந்து நடைபோடலாம் சரிதானே...

முதலில் சிலேடைக்கவி காளமேகப்புலவரின் தூது பாடல்

"தாதிதூ தோதீது தத்தைதூ தோதாது

தூதிதூ தொத்தித்த தூததே - தாதொத்த

துத்திதத் தாதே துதித்துத்தே தொத்தீது

தித்தித்த தோதித் திதி"

இதையே கவிஞர் கண்ணதாசன் இன்னும் இலாவகமாக ஒரு பாடலுக்குள் புகுத்திவிடுகிறார் மிகச்சிறிய மாற்றத்துடன்

தாதி தூது தீது தத்தும் தத்தை சொல்லாது..

தூதி துது ஒத்தித்தது தூது செல்லாது..

தேது தித்தித் தொத்து தீது தெய்வம் வராது - இங்கு

துத்தி தத்தும் தத்தை வாழ தித்தித்ததோது..

என்ன எல்லாருக்கும் தலைமுடியைப் பிய்த்துக்கலாம் போலத் தோன்றுகிறதா?

சரி ஒவ்வொரு முடியாகப் பிய்த்து எண்ணிக் கொண்டு தூது பற்றிய உங்கள் சொந்த அனுபவங்களையும் இங்கு பதிவிடுங்கள் உங்களுடைய தூதுகளை நாங்கள் எத்தகைய தூதுகளாக உவமிக்கலாம் என்று பார்ப்போம்

மறக்கவேண்டாம் ஆளுக்கு ஒவ்வொரு தூதுப்பாடல்..

இந்தத் "தாதி தூது தத்தும் தத்தை சொல்லாது" பாடலைக் கேட்க கீழுள்ள இணைப்பை அழுத்துங்கள் :rolleyes:

http://www.esnips.co...045&pid=4373589

ஏலக்காய் வாசனைபோல்

எங்கள் உள்ளம் வாழக்காய்

ஏலக்காயின் வாசனைபோல் எங்கள் உள்ளம் வாழக்காய். நாங்கள் வாழ்வதற்காக காய்வாய் ஆக.அது மட்டுமல்ல.வாழைக்காய் சற்று மருவி வாழைக் காயாக ஒலிக்கிறது.என்னே! தமிழின் வளம்!!!!!!!!!!!!

மரமது மரத்தில் ஏறி மரமதைத் தோளில் வைத்து

மரமது மரத்தைக்கண்டு மரத்தினால் மரத்தைக் குத்தி

மரமது வழியே சென்று வளமனைக்கேகும் போது

மரமது கண்ட மாந்தர் மரமுடன் மரமெடுத்தார்.

ஓ... புலவர் நீங்களும் பதிவிட்டிருக்கிறீர்கள் கவனிக்காமல் நான் வேறொன்றை எடுத்துவந்து விட்டேன்.. மன்னித்துவிடுங்கள் இதற்கான பொருளையும் தூதுப் பாடல்களினுடே பேசுவோம் :rolleyes::wub:

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

என்னுடைய பங்கிற்கு ஒரு அருமையான பாடல் தூது பற்றியது.

http://www.youtube.com/watch?v=m0R80NdII48

தூது செல்ல ஒரு தோழி இல்லையெனத்

துயர் கொண்டாயோ தலைவி?

துள்ளும் காற்று வந்து மெல்ல சேலை தொட

சுகம் கண்டாயோ தலைவி?

தூது செல்ல ஒரு தோழி இல்லையெனத்

துயர் கொண்டாயோ தலைவி?

துள்ளும் காற்று வந்து மெல்ல சேலை தொட

சுகம் கண்டாயோ தலைவி?

அன்று சென்றவனை இன்னும் காணவில்லை

என்ன செய்வதடி தோழி?

அன்று சென்றவனை இன்னும் காணவில்லை

என்ன செய்வதடி தோழி?

தென்றல் தொட்டதடி திங்கள் சுட்டதடி

கண்கள் வாடுதடி தோழி - ஆஹா

தென்றல் தொட்டதடி திங்கள் சுட்டதடி

கண்கள் வாடுதடி தோழி

ஆஹா தூது செல்ல ஒரு தோழி இல்லயெனத்

துயர் கொண்டாயோ தலைவி?

துள்ளும் காற்று வந்து மெல்லச் சேலை தொட

சுகம் கண்டாயோ தலைவி?

பன்னீர் நதியில் குளித்து வந்தாலும்

பருவம் தூங்குமே தலைவி

வெந்நீர் நதியைப் பன்னீர் எனவே

பேசலாகுமோ தோழி?

இடையணி மேகலை விழுந்திடும் வண்ணம்

ஏங்கலாகுமோ தலைவி?

கடையிருந்தும் பொருள் கொள்வோரில்லையே

கலக்கம் வராதோ தோழி?

ஆஹா தூது செல்ல ஒரு தோழி இல்லயெனத்

துயர் கொண்டாயோ தலைவி?

துள்ளும் காற்று வந்து மெல்லச் சேலை தொட

சுகம் கண்டாயோ தலைவி?

முத்தும் மணியும் கருகிடும் வண்ணம்

மோகத்தில் ஆழ்ந்தாள் தலைவி

முத்தத்தை மறந்தவள் சித்தத்தில் இருந்ததை

மௌனத்தில் அறிந்தாள் தோழி

காவிரிக் கரையின் ஓரத்தில் எவ்விதம்

காத்திருந்தாள் அந்தத் தலைவி?

காவிய நாயகன் காதலன் வணிகன்

கோவலன் என்பான் மனைவி

ஆஹா தூது செல்ல ஒரு தோழி இல்லயெனத்

துயர் கொண்டாயோ தலைவி?

துள்ளும் காற்று வந்து மெல்லச் சேலை தொட

சுகம் கண்டாயோ தலைவி?

ஹூது செல்ல ஒரு தோழி இல்லயெனத்

துயர் கொண்டாயோ தலைவி?

துள்ளும் காற்று வந்து மெல்லச் சேலை தொட

சுகம் கண்டாயோ தலைவி

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

Quote: "மரமது மரத்தில் ஏறி மரமதைத் தோளில் வைத்து -

மரமது மரத்தைக்கண்டு மரத்தினால் மரத்தைக் குத்தி

மரமது வழியே சென்று வளமனைக்கேகும் போது

மரமது கண்ட மாந்தர் மரமுடன் மரமெடுத்தார்."

இதனை நான் முன்னம் கேள்விப்பட்டனான், பிறகு எழதுகிறேன், நல்ல பாட்டு புலவர்

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

Movie: Paattum Barathamum

Song: Karpanaikku Meni Thanthu

Singer: TMS

Music: M S Visvanathan

Lyrics: Kannadasan

கற்பனைக்கு மேனி தந்து கால் சலங்கை போட்டு விட்டேன்

கால் சல‌ங்கை போன‌ இட‌ம் க‌ட‌வுழுக்கும் தோன்ற‌வில்லை

தெய்வத்தின் தேரெடுத்து தேவியைத் தேடு

தேவிக்கு தூது சொல்ல‌ தென்ற‌லே ஓடு

தெய்வத்தின் தேரெடுத்து தேவியைத் தேடு

தேவிக்கு தூது சொல்ல‌ தென்ற‌லே ஓடு

ஆவிக்குள் ஆவி ஆன‌ந்த‌ ஏடு

அவ‌ளில்லையென்றால் நான் வெரும் கூடு

ஆவிக்குள் ஆவி ஆன‌ந்த‌ ஏடு

அவ‌ளில்லையென்றால் நான் வெரும் கூடு

பாவைக்கு போட்டு வைத்தேன் நானொரு கோடு

பாவைக்கு போட்டு வைத்தேன் நானொரு கோடு

பாடிப் ப‌ற‌ந்த‌த‌ம்மா இளம்குயில் பேடு

இளம்குயில் பேடு

தெய்வத்தின் தேரெடுத்து தேவியைத் தேடு

தேவிக்கு தூது சொல்ல‌ தென்ற‌லே ஓடு

நீர் வ‌ற்றிப் போன‌தென்று நினைவினில் வெடிப்பு

நெஞ்ச‌த்தில் தோன்றுதம்மா வ‌ச‌ந்த‌த்தின் துடிப்பு

மாம‌லை மேகம் இன்று க‌ண்க‌ளில் இருப்பு

மார்க‌ழி ப‌னி அன்றோ அவ‌ள‌து சிரிப்பு

அவ‌ள‌து சிரிப்பு !

தெய்வத்தின் தேரெடுத்து தேவியைத் தேடு

தேவிக்கு தூது சொல்ல‌ தென்ற‌லே ஓடு

க‌ம்பனைக் கூப்பிடுங்க‌ள் சீதையைக் காண்பான்

க‌வி காளிதாச‌ன் அவ‌ள் ச‌குந்த‌லை என்பான்

க‌ம்பனைக் கூப்பிடுங்க‌ள் சீதையைக் காண்பான்

க‌வி காளிதாச‌ன் அவ‌ள் ச‌குந்த‌லை என்பான்

நாய‌கியே என‌து காவிய‌ எல்லை

நாய‌கியே என‌து காவிய‌ எல்லை

ந‌ரை விழுந்தாலும் நெஞ்சில் திரை விழ‌வில்லை‌

ந‌ரை விழுந்தாலும் நெஞ்சில் திரை விழ‌வில்லை‌

தெய்வத்தின் தேரெடுத்து தேவியைத் தேடு

தேவிக்கு தூது சொல்ல‌ தென்ற‌லே ஓடு

Link to comment
Share on other sites

.

மல்லிகையே மல்லிகையே தூதாக போ..

துள்ளி வரும் தென்றலையே நீ சேர்த்து போ..

நோய்க்கொண்டு நான் சிறு நூலாகிறேன்..

தேயாமலே பிறை போலாகிறேன்..

தாங்காது இனி தாங்காது..

மல்லிகையே மல்லிகையே தூதாக போ..

துள்ளி வரும் தென்றலையே நீ சேர்த்து போ..

சந்திரனும் சுட்டது இங்கே சந்தனமும் போனது எங்கே..

சந்திரனும் சுட்டது இங்கே சந்தனமும் போனது எங்கே..

ஒத்தையிலே நிக்கிறேன் கண்ணே நித்திரையும் கெட்டது..

பெண்ணே..

ஒத்தையிலே நிக்கிறேன் கண்ணே நித்திரையும் கெட்டது..

பெண்ணே....

மணிக்குயில் பாடும் குரல் கேட்டு வருவாயா..

தனிமையில் வந்து ஒன்று கேட்டால் தருவாயா..

மீண்டும் மீண்டும் நீ அதைக் கேட்டுப் பாரம்மா...

என் மனசு என்னிடம் இல்லை ராத்திரியில் எத்தனை தொல்லை..

என் மனசு என்னிடம் இல்லை ராத்திரியில் எத்தனை தொல்லை..

செண்பகமும் மல்லிகை மொட்டும் வந்து வந்து வாட்டுது..

என்னை..

செண்பகமும் மல்லிகை மொட்டும் வந்து வந்து வாட்டுது..

என்னை..

கனவுகள் போலே கண்ணில் நீயே வரும் நேரம்

மனதினில் பாலும் இன்பதேனும் கலந்தோடும்

ஆடிபாடிதான் வரும் ஆசைத் தேரும் நீ....

மல்லிகையே மல்லிகையே தூதாக போ...

.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

Movie: Paattum Barathamum

Song: Karpanaikku Meni Thanthu

Singer: TMS

Music: M S Visvanathan

Lyrics: Kannadasan

கற்பனைக்கு மேனி தந்து கால் சலங்கை போட்டு விட்டேன்

கால் சல‌ங்கை போன‌ இட‌ம் க‌ட‌வுளுக்கும் தோன்ற‌வில்லை

தெய்வத்தின் தேரெடுத்து தேவியைத் தேடு

தேவிக்கு தூது சொல்ல‌ தென்ற‌லே ஓடு

தெய்வத்தின் தேரெடுத்து தேவியைத் தேடு

தேவிக்கு தூது சொல்ல‌ தென்ற‌லே ஓடு

ஆவிக்குள் ஆவி ஆன‌ந்த‌ ஏடு

அவ‌ளில்லையென்றால் நான் வெரும் கூடு

ஆவிக்குள் ஆவி ஆன‌ந்த‌ ஏடு

அவ‌ளில்லையென்றால் நான் வெறும் கூடு

பாவைக்கு போட்டு வைத்தேன் நானொரு கோடு

பாவைக்கு போட்டு வைத்தேன் நானொரு கோடு

பாடிப் ப‌ற‌ந்த‌த‌ம்மா இளங்குயிற்பேடு

இளம்குயிற்பேடு

தெய்வத்தின் தேரெடுத்து தேவியைத் தேடு

தேவிக்கு தூது சொல்ல‌ தென்ற‌லே ஓடு

நீர் வ‌ற்றிப் போன‌தென்று நினைவினில் வெடிப்பு

நெஞ்ச‌த்தில் தோன்றுதம்மா வ‌ச‌ந்த‌த்தின் துடிப்பு

மாம‌லை மேகம் இன்று க‌ண்க‌ளில் இருப்பு

மார்க‌ழி ப‌னி அன்றோ அவ‌ள‌து சிரிப்பு

அவ‌ள‌து சிரிப்பு !

தெய்வத்தின் தேரெடுத்து தேவியைத் தேடு

தேவிக்கு தூது சொல்ல‌ தென்ற‌லே ஓடு

க‌ம்பனைக் கூப்பிடுங்க‌ள் சீதையைக் காண்பான்

க‌வி காளிதாச‌ன் அவ‌ள் ச‌குந்த‌லை என்பான்

க‌ம்பனைக் கூப்பிடுங்க‌ள் சீதையைக் காண்பான்

க‌வி காளிதாச‌ன் அவ‌ள் ச‌குந்த‌லை என்பான்

நாய‌கியே என‌து காவிய‌ எல்லை

நாய‌கியே என‌து காவிய‌ எல்லை

ந‌ரை விழுந்தாலும் நெஞ்சில் திரை விழ‌வில்லை‌

ந‌ரை விழுந்தாலும் நெஞ்சில் திரை விழ‌வில்லை‌

தெய்வத்தின் தேரெடுத்து தேவியைத் தேடு

தேவிக்கு தூது சொல்ல‌ தென்ற‌லே ஓடு

http://www.dishant.c...hp?songid=59399

உடையார்,

இந்தப்பாடல் அந்தப்படம் பார்த்தபோது கேட்டதோடு சரி மீண்டும் இப்போதுதான் கேட்கிறேன். எப்படி இந்தப்பாடலை நீங்கள் ஞாபகத்தில் வைத்திருக்கிறீர்கள். இந்தப்பாடலையும் அதை இவ்வளவு தூரம் ஞாபகத்தில் அல்லது மனதிற்குப் பிடித்தமானதாக இருப்பதற்கு ஏதேனும் காரணங்கள் உள்ளதா? :rolleyes:

எல்லோரும் தூது சொல்லிவிடக் கெஞ்சிக் கூத்தாடுவார்கள் இந்தப்பாடல் கொஞ்சம் வித்தியாசமாக தென்றலை "ஓடு" என்று கலைக்கிறது

Link to comment
Share on other sites

தொடருங்கள்.. நேரம் கிடைக்கும் போது படித்து பின்னுட்டம் இடலாம்...

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

மரமது மரத்தில் ஏறி மரமதைத் தோளில் வைத்து

மரமது மரத்தைக்கண்டு மரத்தினால் மரத்தைக் குத்தி

மரமது வழியே சென்று வளமனைக்கேகும் போது

மரமது கண்ட மாந்தர் மரமுடன் மரமெடுத்தார்.

புலவர் இந்தப்பாடலில் அரசமரம்,மூங்கில், வேங்கைமரம், காட்டுமரங்கள், ஆல், அத்தி ஆகிய மரங்கள் பங்குபற்றியுள்ளன...

மரமது தேடி மரக்கும் உள்ளங்களுக்கு நாளை மாலையில் வந்து மறக்காமல் தெளிவான பொருளைக் கூறுகின்றேன் :rolleyes:

அதற்கிடையில் இலக்கியச் சிறுத்தைகள் யாராவது பதிவிட்டு அசத்திவிடமாட்டீங்களா... எல்லாம் ஒரு நம்பிக்கைதான்... :icon_mrgreen:

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

என்ன இந்தப்பக்கம் எட்டிப்பார்க்கவே பயப்பிடுறீங்களா?

சும்மா ஒதுங்கி இருக்காமல் வாங்கோ...இங்கு படித்த பீதாம்பரங்கள் என்று எவருமில்லை. முடிந்தவரைக்கும் நாங்களே கூழ் முட்டைகளாகவும் குஞ்சு முட்டைகளாகவும் இருப்போம்.

இனிய பொழுதில் ஓடியோடி பாடல்களை இணைக்கிற நீங்கள் இங்கு தூதுப் பாடல் இணைக்கச் சொல்லிக் கேட்டும் இணைக்கவில்லையே.... :unsure:

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

http://www.dishant.c...hp?songid=59399

உடையார்,

இந்தப்பாடல் அந்தப்படம் பார்த்தபோது கேட்டதோடு சரி மீண்டும் இப்போதுதான் கேட்கிறேன். எப்படி இந்தப்பாடலை நீங்கள் ஞாபகத்தில் வைத்திருக்கிறீர்கள். இந்தப்பாடலையும் அதை இவ்வளவு தூரம் ஞாபகத்தில் அல்லது மனதிற்குப் பிடித்தமானதாக இருப்பதற்கு ஏதேனும் காரணங்கள் உள்ளதா? :rolleyes:

எல்லோரும் தூது சொல்லிவிடக் கெஞ்சிக் கூத்தாடுவார்கள் இந்தப்பாடல் கொஞ்சம் வித்தியாசமாக தென்றலை "ஓடு" என்று கலைக்கிறது

இல்லை தேடினதில் பிடிச்சது, அப்படி ஏதும் விசேஷ காரணமில்லை

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

ஏலக்காய் வாசனைபோல்

எங்கள் உள்ளம் வாழக்காய்

ஏலக்காயின் வாசனைபோல் எங்கள் உள்ளம் வாழக்காய். நாங்கள் வாழ்வதற்காக காய்வாய் ஆக.அது மட்டுமல்ல.வாழைக்காய் சற்று மருவி வாழைக் காயாக ஒலிக்கிறது.என்னே! தமிழின் வளம்!!!!!!!!!!!!

மரமது மரத்தில் ஏறி மரமதைத் தோளில் வைத்து

மரமது மரத்தைக்கண்டு மரத்தினால் மரத்தைக் குத்தி

மரமது வழியே சென்று வளமனைக்கேகும் போது

மரமது கண்ட மாந்தர் மரமுடன் மரமெடுத்தார்.

அரச(ன்) மரம் மரத்தால் சொய்த தேரில் ஏறி மூங்கிலால் செய்த வில்லை தோளில் போட்டு காட்டுக்கு வேட்டைக்கு போகிறான்,

அரச(ன்) மரம் வேங்கை மரத்தை கண்டு மூங்கிலால் குத்தி

அரச(ன்) மரம் காட்டு வழி திரும்பி அரண்மனை போகும் போது

அரச(ன்) மரத்தை கண்ட மக்கள் ஆல்(+)அத்தி எடுத்தார்கள்

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

ஒரு அரசன் குதிரையில் ஏறி வேலைத் தோளில் வைத்துக்கொண்டு வேட்டைக்குப் போனான்.அங்கு புலியை கண்டு வேலால் குத்திக் கொன்றான் வேட்டை முடிந்து அரண்மனைக்குச் சென்ற பொழுது பெண்கள் ஆராத்தி எடுத்து அரசனை வரவேற்றார்கள்.அரசன் அரசவைக் கவிஙரைப் பாரத்து புலவரே என் வேட்டை எப்படி இருந்தது என்ற பொழுது புலவர் பாடினார்.

மரமது மரத்தில் ஏறி மரமதைத் தோளில் வைத்து

மரமது மரத்தைக்கண்டு மரத்தினால் மரத்தைக் குத்தி

மரமது வழியே சென்று வளமனைக்கேகும் போது

மரமது கண்ட மாந்தர் மரமுடன் மரமெடுத்தார்.

ஒருவருக்கும் விளங்கவில்லை. புலவர் விளக்கினார்.

மரமது-அரசு என்பது ஒரு மரம்.அரசனாகிய மரம்.

மரத்திலேறி-குதிரைக்கு மா என்றும் பொருள் உண்டு.மா என்பது ஒரு மரம். ஆகவே மரமது மரத்திலேறி

வேல் என்பது ஒரு மரம்(ஆலும் வேலும் பல்லுக்குறுதி)வேலமரம்-வேப்பமரம்.(கருவேலமரம்-கருவேப்பமரம்) ஆகவே வேலாகிய மரத்தைத் தோளில் வைத்து

புலிக்கு வேங்கை என்றும் பொருள் உண்டு.வேங்கைமரம் என்று ஒரு மரம் இருக்கிறது.ஆகவே அரசனாகிய மரம் வேங்கையாகிய மரத்தைக்கண்டு வேலாகிய மரத்தால் வேங்கையாகிய மரத்தைக் குத்தி மரமாகிய அரசன் வெற்றியுடன் அரண்மனைக்குத் திரும்பும் பொழுது

மரமுடன் மரமெடுத்தார்.பெண்கள் ஆராத்தி எடுத்து வாழ்த்தினார்கள்.

ஆராத்தி =ஆல்+ ஆத்தி ஆல் என்பதும் அத்தி என்பதும் மரங்களின் பெயர்கள் ஆகவே மரமுடன் மரமெடுத்தார்.

ஆகவே இனியாராவது உங்களை மரம் என்று பேசினால் உங்களை அரசன் என்று புகழ்வதாக அவர்களுக்குச் சொல்லலாம்.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

தூது பற்றிய தேடல்களில் இந்தக் கரிக்காய்த் திரி தேடல்களை மேற்கொண்டுள்ளது தூது பற்றிய சுவையான சம்பவங்களை தமிழ் இலக்கியங்கள் நிறையவே வைத்திருக்கின்றன... தெரிந்தவற்றை அறிந்தவற்றை நீங்களும் இங்கு இணைக்கலாம்....

இப்போது நாரையைத் தூதாக்கிய சக்திமுத்தப்புலவரின் ஒரு பாடலைப் பார்ப்போம்.. நான் பாட்டை பதிகின்றேன் இதன் கருத்தையும் இந்தப்பாடலுக்கான சந்தர்ப்பத்தையும் நீங்கள் யாராவது பதிவிடுங்கள்.

"நாராய் நாராய் செங்கால் நாராய்

பழம்படு பனையின் கிழங்கு பிளந்தன்ன

பவளக் கூர்வாய் செங்கால் நாராய்

நீயும் நின் பெடையும், தென் திசைக்கு மரியாடி

வடதிசைக்கு ஏகுவீராயின்

எம்மூர் சத்திமுத்த வாவியுள் தங்கி

நனைசுவர் கூரை கனைகுரல் பல்லி

பாடு பாத்திருக்கும் எம் மனைவியைக் கண்டு

எங்கோன் மாறன் வழுதிக் கூடலில்

ஆடையின்றி வாடையில் மெலிந்து

கையது கொண்டு மெய்யது பொத்தி

காலது கொண்டு மேலது தழுவிப்

பேழையில் இருக்கும் பாம்பென உயிர்க்கும்

ஏழையாளனைக் கண்டனம் எனுமே"

White%20Stork-%20Chari%20Dhand.jpg

Link to comment
Share on other sites

Archived

This topic is now archived and is closed to further replies.




  • Tell a friend

    Love கருத்துக்களம்? Tell a friend!
  • Topics

  • Posts

    • வீரப்பன் பையன்26 என்பதன் அர்த்தம் நீங்கள் வீரப்பனின் மகன் எனும் அர்த்தம் ஆகாதா? உங்கள் விருப்பம். 
    • "ஓடம்"   "கற்பகம் என்ற புகழ் பனையின் வளங்கள் - உந்தன்  காலடியில் களஞ்சியமாய்க் கண்ட பலன்கள்  பொற்பதியில் பஞ்சம் பசி பட்டினி தீர்க்கும் - தீராப் போரினிலும் அஞ்சேலென மக்களைக் காக்கும்!"  "கல்வி நிலையங்கள் கோயில் குளங்கள் - குதிரை  காற்றாய்ப் பறந்து செல்லும் நீண்ட வெளிகள் தொல்லை துயரம் தீர்க்கும் மருந்து மூலிகைகள் - உனைத்  தொட்டுக் கண்ணிலே ஒற்றித் தோயும் அலைகள்!"  "தென்னைமர உச்சியிலே திங்கள் தடவும் - கடல்  திசைகளெல்லாம் மணிகளை அள்ளி எறியும் வெள்ளை மணல் துறைகளை அலைகள் மெழுகும் - எங்கள் உள்ளம் அதிலே பளிங்கு மண்டபம் காணும்!" வித்துவான் எஸ் அடைக்கலமுத்து நெடுந்தீவை வர்ணித்தவாறு, நீலப் பச்சை வண்ணம் கொண்ட இரத்தினக் கல் போன்ற  நீர் இலங்கையின் கரையை முத்தமிடும் இந்தியப் பெருங்கடலின் மையத்தில், இலங்கையின் நெடுந்தீவு என்று அழைக்கப்படும் டெல்ஃப்ட் தீவு உள்ளது. இங்கே, கடல் மற்றும் கரடுமுரடான நிலப் பரப்புகளின் காலத்தால் அழியாத அழகுக்கு மத்தியில், நெடுந்தீவு மகா வித்தியாலயத்தில் இளம் கணித ஆசிரியராக, கூர்மையான பார்வை, முறுக்கு மீசை, வாட்டசாட்டமான உடல்வாகு, வெளிப்படையான பேச்சு என கிராமத்து மனிதர்களின் அத்தனை சாயல்களையும் ஒருங்கே பெற்ற வெண்மதியன் கடமையாற்றிக் கொண்டு இருந்தான். இவர் நெடுந்தீவையே பிறப்பிடமாகவும் கொண்டவர் ஆவார்.  அதுமட்டும் அல்ல, கடல் வாழ்வுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்ட வரும் ஆவார். அதனால் தனக்கென ஒரு ஓடம் கூட வைத்திருந்தான். போர் சூழலால் வடமாகாணம் அல்லல்பட்டுக் கொண்டு இருந்த தருணம் அது. மகா வித்தியாலயத்தில் ஓர் சில முக்கிய பாடங்களை கற்பிக்கும் ஆசிரியர்கள் தினம் யாழ்ப்பாணத்தில் உள்ள குறிக்கடுவான் ஜெட்டியில் இருந்து தான் வந்து போனார்கள். என்றாலும் படகு சேவை, பல காரணங்களால் ஒழுங்காக இருப்பதில்லை. தான் படித்த பாடசாலை இதனால் படிப்பில் பின்வாங்கக் கூடாது என்ற நல்ல எண்ணத்துடன் தன் ஓடத்திலேயே, வசதிகளை அமைத்து காலையும் மாலையும் இலவச சேவையை, தேவையான நேரங்களில் மட்டும், அவர்களுக்காக, பாடசாலைக்காக தனது ஆசிரியர் தொழிலுடன், இதையும் செய்யத் தொடங்கினான். இதனால் வெண்மதியனை 'ஓடக்கார ஆசிரியர்' என்று கூட சிலவேளை சிலர் அழைப்பார்கள். விஞ்ஞானம் கற்பிப்பதில் ஆர்வம் கொண்ட உற்சாகமான இளம் பெண் எழிற்குழலி, தனது பட்டப் படிப்பை முடித்து, முதல் முதல் ஆசிரியர் தொழிலை யாழ் / நெடுந்தீவு மகா வித்தியாலயத்தில் பதவியேற் பதற்காக, அன்று குறிக்கடுவான் படகுத்துறைக்கு, மிகவும் நேர்த்தியாக சேலை உடுத்திக் கொண்டு வந்தார். உடையே ஒரு மொழி. அது ஒரு காலாசாரம் மட்டுமல்லாது சமூக உருவாக்கமுமாகும். உடை உடுத்துபரை மட்டுமின்றி பார்ப்பவரின் புரிதல்களையும் பாதிக்க வல்லது. அது மனிதர்களிடையே வேறுபாடுகளை ஏற்படுத்தவும் செய்கிறது. மனிதன் உடுத்தும் உடை அவன் மீது அவனுடன் உறவாடும் மற்ற மனிதர்களின் உள்மனத் தீர்ப்புகளைத் தீர்மானிக்கிறது என்பது கட்டாயம் அவளுக்கு தெரிந்து இருக்கும். அதனால்த் தான், தன் வேலைக்கான முதல்  பயணத்தில், தன்னை இயன்றவரை அழகாக வைத்திருக்க முயன்றால் போலும்!  அன்று வழமையான படகு சேவை சில காரணங்களால் நடை பெறவில்லை. என்றாலும் பாடசாலை ஏற்கனவே அவளுக்கு, தங்கள் பாடசாலை கணித ஆசிரியர், இப்படியான சந்தர்ப்பங்களில், தனது ஓடம் மூலம் உங்களுக்கு பயண ஒழுங்கு செய்வாரென அறிவுறுத்தப் பட்டு இருந்ததால், அவள் கவலையடையவில்லை.  அன்று வழமையாக வரும் மூன்று ஆசிரியர்கள் கூட வரவில்லை. அவள் அந்த கணித ஆசிரியர் ஒரு முதிர்ந்த அல்லது நடுத்தர ஆசிரியராக இருக்கலாம் என்று முடிவுகட்டி, அங்கு அப்படியான யாரும் ஓடத்துடன் நிற்கிறார்களா என தன் பார்வைக்கு எட்டிய தூரம் வரை பார்த்தாள். அவள் கண்ணுக்கு அப்படி யாரும் தெரியவில்லை. அந்த நேரம் ஜெட்டிக்கு ஒரு இளம் வாலிபன் ஓடத்தை செலுத்திக் கொண்டு வந்து, அவளுக்கு அண்மையில் அதை கரையில் உள்ள ஒரு கட்டைத்தூணுடன் [bollard] கட்டி நிறுத்தினான்.  எழிற்குழலி, இது ஒருவேளை கணித ஆசிரியாரோவென, தனது அழகிய புருவங்களை உயர்த்தி, ஒரு ஆராச்சி பார்வை பார்த்துக் கொண்டு இருந்தாள். வெண்மதியன் ஒரு சிறிய புன்னகையுடன், எந்த தயக்கமும் இன்றி, அவள் அருகில் வந்து, நீங்கள் விஞ்ஞான ஆசிரியை எழிற்குழலி தானே என்று கேட்டான். கல் தோன்றி மண் தோன்றாக் காலத்தே முன் தோன்றியது நம் தமிழ் மட்டும் அல்ல, காதல் உணர்வுகளும் தான் என்பதை அவர்கள் இருவரும் அந்த தருணம் உணரவில்லை. அவளுக்கு இது முதல் உத்தியோகம், தான் திறமையாக படிப்பித்து பெயர், புகழ் வாங்க வேண்டும் என்பதிலேயே மூழ்கி இருந்தாள். அவனோ எந்த நேரம், என்ன நடக்கும் என்ற பரபரப்பில், கெதியாக பாதுகாப்பான நெடுந்தீவு போய்விட வேண்டும் என்பதிலேயே குறியாக இருந்தான்.  அவர்கள் இருவரும் ஓடத்தில் ஏறினார்கள், வெண்மதியன், எழிற்குழலியை பாதுகாப்பாக இருத்தி விட்டு ஓடத்தை ஜெட்டியில் இருந்து நகர்த்தினான். இது ஒரு சாதாரண பயணம் அல்ல, இருவரின் வாழ்க்கையை என்றென்றும் மாற்றும் ஒரு பயணத்தைத் ஓடத்தில் தொடங்குகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் கண்கள், ஒருவரை ஒருவராவர் மௌனத்தில் மேய்ந்து கொண்டு இருந்தது, உண்மையில் சற்று உறக்கச் அவர்களின் இதயத்துக்கு சொல்லிக்கொண்டு இருந்தது. ஆனால் அவர்கள் இருவரும், அதை கவனிக்கும் கேட்கும் நிலையில் இருக்கவில்லை.   “நிலவைப் பிடித்துச் சிறுகறைகள் துடைத்துக் - குறு முறுவல் பதித்த முகம், நினைவைப் பதித்து - மன அலைகள் நிறைத்துச் - சிறு நளினம் தெளித்த விழி .” இந்த அழகுதான் அவனையும் கொஞ்சம் தடுமாற வைத்துக் கொண்டு இருந்தது. அவர்கள் இருவரும், தம்மை சுற்றிய சூழல் மறந்து, ஒவ்வொருவரின் இரண்டு விழிகளும் மௌனமாக பேசின. எத்தனை முறை பார்த்தாலும் விழிகளுக்கு ஏன் தாகம் தணிவதில்லை?  ஆர்பாரிக்கும் பேரலை ஒருபக்கம், அந்த இரைச்சலுக் குள்ளும் அவர்கள் தங்களை தங்களை அறிமுகம் செய்தார்கள். அனுமதியின்றி சிறுக சிறுக சிதறின இருவரினதும் உறுதியான உள்ளம். அவர்களின் உள்ளுணர்வு மிகவும் வித்தியாசமாய் இன்று இருந்தது. அவளின் கண்ணசைவுக்கு பதில் கூறிக் கொண்டிருந்த வெண்மதியன், ஏனோ அவளின் உதட்டசைவிற்கு செவிசாய்க்க முடியாமல் தவித்துக் கொண்டு இருந்தான். “ஹலோ” என்று மீண்டும் அவளின் குரல் கேட்க, தன் எண்ணங்களை சட்டென்று விண்ணிலிருந்து கடலிற்கு கொண்டு வந்தான்! " இன்னும் எவ்வளவு நேரம் இருக்கு ?", பொதுவாக ஒரு பயணம் 45 நிமிடம் எடுக்கும். இன்று சற்று கூட எடுத்து விட்டது. 15 நிமிடம் என்றான். அதன் பின்பு அவர்கள் இருவரும் மௌனமாக நெடுந்தீவு அடைந்தனர். என்றாலும் அவர்களின் எண்ணங்கள் அவர்களின் ஓடத்தை உலுக்கிய மென்மையான அலைகளைப் போல பின்னிப் பிணைந்தன. அவர்கள் அன்றில் இருந்து ஓடத்தில் பயணம் செய்த போது எல்லாம், எழிற்குழலியும் வெண்மதியனும் ஒன்றாக எதிர்காலத்தை உருவாக்குவதற்கான கனவுகளைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். அவர்களின் உரையாடல்கள் சிரிப்பாலும், அபிலாஷைகளாலும் நிரம்பியிருந்தன, அவர்களின் இதயங்கள் கடலின் தாளத்துடன் ஒத்திசைந்து துடித்தன. என்றாலும் இன்னும் அவர்கள் வெளிப்படையாகத் தங்கள் ஆசைகளை ஒருவருக் கொருவர் சொல்ல வில்லை. எது எப்படியாகினும் அவர்களின் சொல்லாத காதலுக்கு ஓடமே சாட்சியாக இருந்தது? அவர்கள் இருவரும் ஒருவருக் கொருவர் தெரியாமல் ஓடத்துக்கு நன்றி தெரிவித்தனர்.  ஓடம் ஒவ்வொரு முறையும், இந்தியப் பெருங்கடலில் ஒரு ரத்தினமாக விவரிக்கப் படும் நெடுந்தீவுக்கு போகும் பொழுது அல்லது அங்கிருந்து திரும்பும் பொழுது, அதன் அழகு அலைகளுக்கு மத்தியில் மின்னும் விலைமதிப் பற்ற கல்லின் அழகு போல அவர்களுக்கு இப்ப இருந்தது. ஓடத்தில் இருந்து, நெடுந்தீவின் கரடு முரடான நிலப்பரப்புகள், காற்று வீசும் சமவெளிகள், நெடுந்தீவுக்கே உரித்தான கட்டைக் குதிரைகள் மற்றும் பெருக்கு மரம் எனப்படும் பாவோபாப் மரம் போன்றவற்றை, பயணித்துக் கொண்டு, அவை மறையும் மட்டும் அல்லது தெரியும் மட்டும் பார்ப்பதில் இருவரும் மகிழ்வு அடைந்தனர். அப்படியான தருணங்களில் இருவரின் நெருக்கமும் எந்த அச்சமும் வெட்கமும் இன்றித், இருவருக்கும் இடையில் உள்ள இடைவெளியை குறைத்துக் கொண்டு வந்தன. "ஓடத்தான் வந்தான் அன்று-விழி ஓரத்தால் பார்த்தான் நின்று சூடத்தான் பூவைத் தந்தான்-பூவை வாடத்தான் நோவைத் தந்தான்!" 'ஓடத்தைக் கைகள் தள்ளும்-கயல் ஓடிப்போய் நீரில் துள்ளும் நாடத்தாம் கண்கள் துள்ளும்-பெண்மை நாணத்தால் பின்னே தள்ளும்!" "வேகத்தால் ஓடஞ் செல்லும்-புனல் வேகத்தைப் பாய்ந்தே வெல்லும் வேகத்தான் வைத்தான் நெஞ்சம்-அந்த வீரத்தான் வரவோ பஞ்சம்!" கவியரசர் முடியரசனின் கவிதை அவளுக்கு ஞாபகம் அடிக்கடி வந்து, தன் வாய்க்குள் மெல்ல மெல்ல முணுமுணுப்பாள். ஒருமுறை எழிற்குழலி, தன் மாணவர்களுக்கு பிரத்தியேக வகுப்பு எடுக்க வேண்டி இருந்தது. மற்ற மூன்று ஆசிரியர்களும் வழமையான படகு சேவையில் திரும்பி விட்டனர். மறையும் சூரியனின் தங்க நிறங்கள் ஓடத்தின் நிழலை கடல் அலையில் பிரதிபலிக்க, எழிற்குழலியும் வெண்மதியனும் ஓடத்தில் கைகோர்த்து அமர்ந்து இருந்தனர். ஓடத்தில் மோதிய அலைகளின் சத்தம் அவர்களின் அந்தரங்க தருணத்திற்கு ஒரு இனிமையான பின்னணியை வழங்கியது. எழிற்குழலி, வெண்மதியன் மார்பில் சாய்ந்தாள், அவனின் கையை வருடி முத்தமிட்டாள். அவளுடைய கண்கள் வானத்தின் எண்ணற்ற வண்ணங்களைப் பிரதிபலித்தன. "இந்த இடம் முற்றிலும் மூச்சடைக்கக் கூடியது அல்லவா?" அவள் முணுமுணுத்தாள், அவள் குரல் ஒரு கிசுகிசுவுக்கு மேல் தாண்டவில்லை. வெண்மதியன் ஓடத்தை கவனமாக பார்த்து செலுத்திக் கொண்டு, மெல்ல தலையசைத்தான், அவனது பார்வை அவளது கதிரியக்க புன்னகையில் கூடிக் குலாவியது. "இந்த தருணத்தின் அழகை ரசிக்க,  காலமே ஓடாமல் நின்று விட்டது போல் இருக்கிறது" என்று அவன் பதிலளித்தான், அவனது குரலில் ஒரு மயக்கம் நிறைந்து இருந்தது.  அவர்களின் விரல்கள் பின்னிப் பிணைந்தன, அவர்கள் நீலக்கடலின் அழகில் உலாவினர். என்றாலும் அவ்வப் போது அடிவானத்தில் சூரியன் கீழே இறங்குவதைப் பார்த்தார்கள். ஒவ்வொரு நொடியும், அவர்களின் இதயங்கள் ஒருமனதாக துடித்தன, ஒவ்வொரு கணத்திலும் அவர்களின் இணைப்பு மேலும் மேலும் வலுவடைந்தது. ஒரு வார இறுதியில், இருவரும் நெடுந்தீவில் சந்தித்தனர். அங்கே அவர்கள் ஒரு ஒதுக்குப்புற இடத்தை அடைந்ததும், வெண்மதியன் எழிற்குழலியைத் தன் கைகளுக்குள் இழுத்துக் கொண்டான், கடலின் மென்மையான தாளத்தை ரசித்தபடி, அவர்கள் ஒரு மென்மையான இதழுடன் இதழ் முத்தத்தைப் முதல் முதல் பகிர்ந்து கொண்டனர், அதன் பின், நட்சத்திரங்கள் நிரம்பிய வானத்தின் விதானத்தின் [கூரையின்] கீழ், எழிற்குழலியும் வெண்மதியனும், யாழ்பாணத்தை நோக்கி அமைதியான நீரில், நிலவொளியில் ஓடத்தில் பயணம் செய்தனர். இருள் சூழ்ந்திருந்த பரந்து விரிந்திருந்த நிலவின் மென் பிரகாசம், அவர்களின் முகங்களில் ஒளி வீசியது. ஒருவரையொருவர் அணைத்துக் கொண்டு, அருகருகே அமர்ந்து, தண்ணீரில் உள்ள நிலவின் மின்னும் பிரதிபலிப்பைப் பார்த்தபடி விரல்கள் பின்னிப் பிணைந்தன. அவர்களுக்கிடையேயான அமைதி, அவர்களின் காதல், சொல்லப்படாத மொழியால் நிரம்பியிருந்தது. "என் வாழ்க்கையில் உன்னைப் பெற்றதற்கு நான் எவ்வளவு உண்மையிலேயே பாக்கியவான் என்பதை இது போன்ற தருணங்கள் எனக்கு உணர்த்துகின்றன," என்று வெண்மதியன் கிசுகிசுத்தான், அவனது குரல் அலைகளின் மென்மையான தாளத்திற்கு மேலே கேட்கவில்லை. எழிற்குழலி தன் தலையை அவன் தோளில் சாய்த்துக் கொண்டாள், அவள் இதயம் உணர்ச்சியால் பொங்கி வழிந்தது. "மற்றும் நான், நீ," அவள் பதிலளித்தாள், அவளுடைய குரல் நேர்மையுடன் மென்மையாக இருந்தது. "இரவின் அழகால் சூழப்பட்ட உங்களுடன் இங்கே இருப்பது ஒரு கனவா? நனவா ?." என்றாள்.  அவர்களின் ஓடம் அலைகளின் குறுக்கே சிரமமின்றி சென்றது, இரவின் இதயத்திற்கு அது அவர்களை மேலும் கொண்டு சென்றது. கடந்து செல்லும் ஒவ்வொரு தருணத்திலும், அவர்களின் காதல் ஆழமடைந்தது, நேரத்தையும் இடத்தையும் தாண்டிய ஒரு பிணைப்பில் அவர்களை ஒன்றாக 'ஓடம்' இணைந்தது!  நன்றி  [கந்தையா தில்லைவிநாயகலிங்கம் அத்தியடி, யாழ்ப்பாணம்]      
    • 15/2/24  மூன்று பேர் வைத்தியசாலைக்கு போய் தாமதமானதால் கடையில் வடை மூன்று தேநீர் ஒன்று வாங்கினோம், எண்ணூற்று பத்து ரூபா எடுத்து விட்டு மிகுதி காசைத்தந்தார் ஒரு கடைக்காரர். ஒருவேளை அவர்  கணக்க்கில மட்டோ அல்லது  என்னைப்பார்த்து பரிதாபப்பட்டு தர்மம் இட்டாரோ தெரியவில்லை! இதுக்கு யாரும் நீதிமன்றம் செல்ல எத்தனிக்கக் கூடாது.
    • சென்ரல் கொமாண்டின் மறுப்பு.
  • Our picks

    • மனவலி யாத்திரை.....!

      (19.03.03 இக்கதை எழுதப்பட்டது.2001 பொங்கலின் மறுநாள் நிகழ்ந்த ஒரு சம்பவத்தின் நினைவாக பதிவிடப்பட்டது இன்று 7வருடங்கள் கழித்து பதிவிடுகிறேன்)

      அந்த 2001 பொங்கலின் மறுநாள் அவனது குரல்வழி வந்த அந்தச் செய்தி. என் உயிர் நாடிகளை இப்போதும் வலிக்கச் செய்கிறது. அது அவனுக்கும் அவனது அவர்களுக்கும் புதிதில்லைத்தான். அது அவர்களின் இலட்சியத்துக்கு இன்னும் வலுச்சேர்க்கும். ஆனால் என்னால் அழாமல் , அதைப்பற்றி எண்ணாமல் , இனிவரும் வருடங்களில் எந்தப் பொங்கலையும் கொண்டாட முடியாதபடி எனக்குள் அவனது குரலும் அவன் தந்த செய்திகளும் ஒலித்துக் கொண்டேயிருக்கும்.
      • 1 reply
    • பாலியல் சுதந்திரமின்றி பெண்விடுதலை சாத்தியமில்லை - செல்வன்


      Friday, 16 February 2007

      காதலர் தினத்தை வழக்கமான தமது அரசியல் நிலைபாடுகளை பொறுத்து அணுகும் செயலை பல்வேறு தரப்பினரும் உற்சாகமாக செய்து வருகின்றனர்.கிரீட்டிங் கார்டுகளையும், சாக்லடுகளையும் விற்க அமெரிக்க கம்பனிகள் சதி செய்வதாக கூறி காம்ரேடுகள் இதை எதிர்த்து வருகின்றனர்.அமெரிக்க கலாச்சாரத்தை திணிக்க முயற்சி நடப்பதாக கூறி சிவசேனாவினரும் இதை முழுமூச்சில் எதிர்க்கின்றனர். தமிழ்நாட்டில் பாமக ராமதாஸ் இதை கண்டித்து அறிக்கை விட்டுள்ளார். பாகிஸ்தானிலும், அரபுநாடுகளிலும் இதை எதிர்த்து பத்வாக்கள் பிறப்பிக்கப்பட்டு அதை மீறி இளைஞர்கள் இதை கொண்டாடியதாக செய்திகள் வந்துள்ளன.
      • 20 replies
    • எனக்குப் பிடித்த ஒரு சித்தர் பாடல் (எந்தச் சித்தர் என்று மறந்து விட்டேன். கட்டாயம் தேவை என்றால் சொல்லுங்கள் எனது ஓலைச் சுவடிகளை புரட்டிப்பார்த்து பின்னர் அறியத் தருகிறேன்)

      நட்ட கல்லைத் தெய்வம் என்று நாலுபுட்பம் சாத்தியே
      சுற்றி வந்து முணுமுணென்று கூறுமந்த்ரம் ஏனடா
      நட்ட கல்லும் பேசுமோ நாதன் உள்ளிருக்கையில்
      சுட்ட சட்டி தட்டுவம் கறிச்சுவை அறியுமோ?


      பொருள்:
      சூளையில் வைத்துச் சுட்டுச் செய்த மண் பாத்திரத்தில் வைக்கும் கறியின் சுவை எப்படியானது என்று அந்தப் பாத்திரத்துக்கு விளங்குமா? அது போல, எம்முள்ளே எருக்கும் இறைவனை நீ அறியாமல் ஒரு கல்லினுள் கடவுள் இருப்பதாக நம்பி வெறும் கல்லை அராதித்து வழிபடுகிறாய்.
      • 7 replies
    • களத்தில் தற்போது சமயம் சம்ம்பந்தமாக பெரியா கருத்து பரிமாற்றம் நடக்கிறது, அங்கே கருத்தாடு பெரியவர்களே, அறிஞோர்களே உங்களால் இறைவன் இருக்கார் என்று ஆதாரத்துடன் நிரூபிக்க முடியுமா...........? முடிந்தால் நிரூபியூங்கள், நிரூபித்து விட்டு உங்கள் கருத்து மோதலை தொடருங்கள்
      • 46 replies
    • சமூகத்துக்கு பயனுடைய கல்விநிலை எது?

      பேராசிரியர் சோ. சந்திரசேகரன்

      இன்று நாட்டில் உள்ள கல்விமுறையையும் அதற்கு அப்பால் உள்ள கல்வி ஏற்பாடுகளையும் நோக்குமிடத்து, பல்வேறு கல்வி நிலைகளை இனங்காண முடியும். அவையாவன: ஆரம்பக்கல்வி, இடைநிலைக் கல்வி, பல்கலைக்கழகக் கல்வி உள்ளடங்கிய உயர் கல்வி, பாடசாலையில் வழங்கப்படும் (1-11 ஆம் வகுப்பு வரை) பொதுக்கல்வி, தொழில்நுட்பக்கல்வி, வளர்ந்தோர் கல்வி என்பன, இவை தவிர கருத்தாக்க ரீதியாக முறைசாராக் கல்வி, வாழ்க்கை நீடித்த கல்வி, தொடர்கல்வி எனப் பலவற்றை இனங்காண முடியும். இவற்றில் ஆரம்பக்கல்வி, இடைநிலைக்கல்வி, உயர்கல்வி என்னும் கல்வி நிலைகளே முறைசார்ந்த (Formal) கல்வியின் பிரதான நிலைகள் அல்லது கூறுகளாகும்.
      • 5 replies
×
×
  • Create New...

Important Information

By using this site, you agree to our Terms of Use.