Jump to content

சுப்பிரமணியன் சுவாமி.... பார்ப்பனியத்தின் ஒரு வக்கிர முகம்!


Recommended Posts

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

subramaniya_swami-200-seithycom.jpg

பாம்பையும், பார்ப்பனனையும் ஒரே இடத்தில் கண்டால், முதலில் பார்ப்பனனை அடி, அதன் பின்னர் பாம்பை அடி என்று பெரியார் சொன்னார். அதற்கான அர்த்தத்தை நாம் எங்கள் நாட்களில் வெகுவாகவே உணர்ந்து கொள்ள முடிகின்றது. தமிழர்கள் மத்தியிலேயே, தீர்க்க முடியாத பெரு வியாதியாக... அகற்ற முடியாத பெரு வினையாக... தவிர்க்க முடியாத பெரும் வலியாக பார்ப்பனீயம் கறையான் புற்றாகப் புரையெடுத்து நிலை கொண்டுள்ளது. தமிழ் மக்களின் பேரவலங்களுக்கும், பேரிழப்பிற்கும் பார்ப்பனிய சதி வலையும் ஒரு முக்கிய காரணமாகவே தொடர்கின்றது.

  

ஒரு மதம் என்ற வகையில் இந்து மதம் தமது மக்களான தமிழர்களைக் காப்பாற்றவும், வழி நடாத்தவும் தவறியுள்ளது. தமிழர்கள் அவலங்களைச் சந்தித்த எந்தக் காலத்திலும், தமிழர்கள் அழிவுகளைச் சந்தித்த எந்தக் காலத்திலும், தமிழர்கள் மரணங்களைச் சந்தித்த எந்தக் களத்திலும் பார்ப்பனியம் தமிழர்களைச் சக மனிதர்களாகவே பேணவில்லை.

ஊழ்வினை, முன் செய் வினை என்ற முட்டாள்தனங்களுக்குள் அத்தனை கொடுமைகளையும் நியாயப்படுத்தியே வந்துள்ளது. அந்த அழிவுகளுக்குள்ளும் தனக்கானவைகளைத் தானமாகவும் பெற்றுக்கொண்டது. இறந்தவர்களுக்காகவும் இருப்பவர்கள் பார்ப்பனியத்திற்கு வரி செலுத்த நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டனர். முள்ளிவாய்க்காலில் மரணித்தவர்களிடமும் பார்ப்பனியம் வரி வசூலிக்கின்றது. திதி என்ற சதிக்குள் தமக்குத் தானம் வழங்க நிர்ப்பந்தித்துள்ளது.

உழைப்பவர்கள் தொழிலாளிகளானார்கள். அவர்களது தொழில்கள் சார்ந்து சாதிகளும் உருவாக்கப்பட்டது. முரசறைந்து போருக்கு முழக்கமிட்ட தமிழன் பறையன் ஆனான். முகமற்றவனாய், குலமற்று வந்தேறி குடிகளாக வாழ வந்த பார்ப்பனன் உயர் குலத்தவன் ஆனான். உழைப்பற்றுச் சோம்பிக் கிடந்தவர்கள் பரதேசிகள் ஆனார்கள். பிச்சைக்காரர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டார்கள். ஆனாலும், தமிழர்கள் மத்தியில் உழைப்பற்று, இரந்து வாழும் நிலையிலும் பார்ப்பனர்கள் மட்டும் செழிப்பான வாழ்வு பெற்றார்கள். சமூகத்தின் அத்தனை உயரங்களிலும் தம்மை நிலை நிறுத்திக் கொண்டனர். அதிகாரத்தையும், அந்தஸ்தையும் தம் வசம் ஆக்கிக்கொண்டர்கள். ஆனாலும், தமிழ் மக்கள் நிமிர்ந்து வாழும் நிலையை எந்தத் தருணத்திலும் அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. அதற்கு எதிரான வஞ்சக வலையினை விரித்தே வைத்திருக்கிறார்கள்.

ஒட்டு மொத்த பார்ப்பனியத்தின் முகங்களாக இப்போதும் அடையாளப்படுத்தப்படுபவர்கள் துக்ளக் சோ, சுப்பிரமணியன் சுவாமி, இந்து ராம். இவர்கள் அனைவருமே தமிழகத் தமிழர்கள் நிமிர்வதற்கும், எழுவதற்கும் தடையாக நிற்கவில்லை. தமிழீழ மக்களும் தங்கள் அவலங்களில் இருந்து விடுபடுவதற்கும் குறுக்காக நிற்கின்றார்கள். தமிழீழ மக்களது எதிரிகளுடன் இணைந்து, தமிழ் மக்களுக்கு எதிரான சதிகளை வெளிப்படையாகவே மேற்கொள்கின்றனர்.

துக்ளக் சோவுக்கும், சுப்பிரமணியன் சுவாமிக்கும், இந்து ராமுக்கும் ஈழத் தமிழர்களுக்கும் எந்தத் தகராறும் கிடையாது. எந்த நேரடித் தொடர்பும் கிடையாது. ஆனாலும், தமிழீழ மக்களது அவலங்களை நியாயப்படுத்தி எதிரிகளுடன் கைகோர்த்துக் கொள்கின்றார்கள். இத்தனைக்கும், சிங்களம் இந்தியத்திற்கோ, பார்ப்பனியத்திற்கோ சிவப்புக் கம்பளம் விரிக்கவில்லை. ஆனாலும், தமிழர்களது எழுச்சி கண்டு பார்ப்பனியம் கிலி கொள்கின்றது. இரண்டே வீதமாகத் தமிழர்கள் மத்தியில் இரந்துண்டு வாழும் பார்ப்பனியத்தின் செழிப்பான எதிர்காலம் பொய்த்துவிடுமோ என்ற அச்சத்தில், எங்கள் தானத்தில் உண்டு கொழுத்த இனத்தின் வழி வந்த இந்தப் பார்ப்பனியம் எங்களுக்கெதிராக எதிரியைப் பலப்படுத்த முயல்கின்றது.

சிங்கள இனவாதத்தின் கொடூரங்களுக்குள் சிக்கியிருந்த காலத்திலும், சிறுகச் சிறுக அவர்கள் அழிக்கப்பட்ட காலத்திலும், போர் ஒன்றின்மூலம் இனப்படுகொலைக்கு ஆளான போதும் பார்ப்பனியம் தமிழீழ மக்களுக்காக ஒரு வார்த்தை பேசவில்லை. ஒரு எதிர்க் குரல் எழுப்பவில்லை. ஒரு கண்டன ஆர்ப்பாட்டம் நடாத்தவில்லை. ஆக மொத்தத்தில், தமிழ் மக்களது அழிவுகளை பார்ப்பனியம் ஆதரித்தது. அதை நிகழ்த்தி முடிப்பதற்கு, தமிழின எதிரிகளுடன் கைகோர்த்துக் கொண்டது. அது, இப்போதும் தொடர்கின்றது.

இந்தியப் பார்ப்பனியம் மட்டுமல்ல, இலங்கைப் பார்ப்பனியமும் அதிலிருந்து விலகி நிற்கவில்லை. முள்ளிவாய்க்கால் முடிவுக்கு வந்து, முள்வேலி முகாம்களுக்குள் தமிழினம் புதையுண்டு கிடந்த காலத்தில், அங்கேயும் பார்ப்பனியம் தன்னை அடையாளம் காட்டியது. எல்லோரும் இருக்கும் இடங்களில், அவர்களுடன் கூடி வாழ முடியாது. எமக்கான தனியிடத்தை வழங்குங்கள் என்று சிங்களப் படைகளிடம் பார்ப்பனியம் இரந்து பெற்றது.

அத்தனை தமிழர்களும், அவர்களுடன் கிறிஸ்தவ போதகர்களும் எந்தவித உயர்வு தாழ்வுமற்று, அவலங்களுக்குள்ளும் மனித நேயத்தைக் கடைப்பிடித்த வேளையில், பார்ப்பனியம் தமிழினப் படுகொலையாளியிடம் யாசகம் கேட்டது. முள்வேலி முகாம்களுக்குள் முதியவர்களும், பெண்களும், குழந்தைகளும் அவலங்களுக்குள் அல்லல்பட்ட வேளையில், பார்ப்பனியம் தம் இனத்தை விடுவிக்கக் கோரி, அதையே தானமாகப் பெற்றது.

ஆனாலும், தமிழினம் திருந்தவில்லை. இப்போதும், முதற்பணியாக, கோவில்களைப் புதுப்பித்து, பார்ப்பனர்களை மணியடிக்க வைத்து மகிழ்ச்சி கொள்கின்றது. புலம்பெயர் தேசங்களிலும், புதிதாக உருவாக்கப்படும் கோவில்களில் பார்ப்பனர்கள் பணத்தைக் குறி வைத்துப் பல தகிடுதத்தங்கள் பெய்கின்றனர்.

திருமணத்திற்கும், பூப்புனிய நீராட்டுக்கும், மரணத்தின் பின்னான திதிக்கும், பிறந்த பிள்ளையின் முப்பத்தொன்றிற்கும் பார்ப்பனர்கள் கட்டண நிர்ணயம் செய்கின்றார்கள். அதற்குப் புண்ணியதானம் என்று பெயரும் இட்டுள்ளார்கள். ஏழைக்கு வழங்கினால், பணியாளனுக்கு வழங்கினால், முதியவருக்கு வழங்கினால், அநாதைகளுக்கும், அபலைகளுக்கும் வழங்கினால்... அதுவே, புண்ணியதானம். கொழுத்த பார்ப்பனனுக்கு வழங்குவது எப்படிப் புண்ணியதானம் ஆகும்?

எங்களை எரித்தவன், எங்களை அழித்தவன், எங்களை அவலத்திற்குள் தள்ளியவன், சிங்களக் கொடியவனுக்கு இந்தியா சிவப்புக் கம்பளம் விரிக்கின்றது. ஆயிரம்ஈ ஆயிரமாக தமிழீழ நிலத்தில் இந்துக் கோவில்களை அழித்தவன், அந்த நிலத்தில் புத்த கோவில்களை நிர்மாணிப்பவன், கொடியவன் ராஜபக்சேயுக்கு திருப்பதியில் பார்ப்பனியம் சிறப்பு அபிஷேகம் நடாத்தி, அவனை வாழ்த்துகின்றது.

இன்றும், சிங்களத்துத் தலைநகரில் பார்ப்பனனிய சுப்பிரமணியன் சுவாமி தமிழீழ மக்களது அவலங்களுக்காக சிங்களத்திற்கு களிப்பூட்டும் கதையளந்து வருகின்றான்.

இப்போதாவது புரிந்து கொள்ளுங்கள், பெரியார் கூறியதன் அர்த்தத்தினை. 'பாம்பையும், பார்ப்பனனையும் ஒரே இடத்தில் கண்டால், முதலில் பார்ப்பனனை அடி, அதன் பின்னர் பாம்பை அடி' பார்ப்பனியம், தமிழர்கள் தங்கள் தலையில் சுமக்கும் பேரவமானம். அதனை, இனியாவது இறக்கித் தொலைக்கவில்லையானால், இனிமேலும் அழிவுகள் மட்டுமே எமக்கானதாக இருக்கும்.

-தமிழ்ச்செல்வன்-

http://www.seithy.com/breifArticle.php?newsID=113566&category=Article&language=tamil

Link to comment
Share on other sites

Archived

This topic is now archived and is closed to further replies.



  • Tell a friend

    Love கருத்துக்களம்? Tell a friend!
  • Topics

  • Posts

    • முஸ்லிம்களை இனவாத பேச்சு பேசியதால் அவர்களின் அரசியல் தலைவர்களின் செல்வாக்கு வேலை செய்துள்ளது  நம்ம அரசியல் தலிவர்கள் ஆளையாள் காலை பிடித்து இழுத்து விட்டுக்கொண்டு இருகின்றனர் சுமத்திரன் எனும் பெருச்சாளி இருக்கும் மட்டும் எமக்குள் இருந்து கொண்டு சிங்கள இனவாதி ரணிலின் மகுடிக்கு சுமத்திரன் எனும் கருநாகம் ஆட்டம் போடுது .
    • அப்ப வருசக் கணக்கா தமிழர்களை.. தமிழர் வழிபாட்டிடங்களை திட்டித் தீர்த்து ஆக்கிரமிக்கத் தூண்டியதற்கு ஏன் தண்டனை இல்லை..??! அதுக்கும் தண்டனை வழங்கினால்.. ஆள் ஆயுள் காலம் பூரா உள்ள தான்.  அதே நிலையில்.. விமல்.. வீரசேகர..கம்பன்பில.. போன்ற வில்லங்கங்களுக்கு எதிராக ஏன் இன்னும் சட்ட நடவடிக்கை இல்லை. தமிழர்களை.. இந்துக்களை (சைவர்களை) திட்டினால்.. சமாளிச்சுக் கொண்டு போவது எழுதாத சட்டமோ. 
    • இது தான் சொறீலங்கா கடற்படை ஆக்கிரமிப்பில் இருக்கும்.. காங்கேசந்துறை நோக்கிய கடற்கரை. அண்ணர் ஆலாபனையோடு சொன்னது.  இது தான் கடலட்டை வாடிகளோடு அமைந்த.. அழுகி நாறும் பண்ணைக் கடற்கரை நோக்கிய தோற்றம். குத்தியரின் சீன ஏற்றுமதி வருவாய். அண்ணர் இதனை பற்றி மூச்சும் விடேல்ல.. ஆனால் பண்ணைக் கடற்கரை காதல் காட்சிகளை மட்டும் வர்ணிச்சிட்டு போயிட்டார். இது தான் கொழும்பின் தாமரைத் தடாகம் இரவுக் காட்சி. அண்ணர் சொன்ன மாதிரி தடாகம் ஒளிந்தாலும் சுற்றயல் ஒளிரவில்லை. இன்னும் பல பகுதி காலு வீதியில் இரவில் வீதி விளக்குகள் எரிவதில்லை.  அதே நேரம் யாழ்ப்பாண நெடுந்தூர பயணிகள் பேரூந்து தரிப்பிடத்திற்கு அருகில் உள்ள புல்லுக் குளத்தின் இரவுக் காட்சி. சுற்றயல் எங்கும் ஒளிரோ ஒளிரெண்டு ஒளிருது. யாழ் மணிக்கூட்டுக் கோபுரமும் தான். அண்ணர் அதை பற்றி மூச்.  ஆக அவை அவை பார்க்கிற பார்வையில தான் இங்கு களத்தில் இருந்தான காட்சிகளுக்கு ஆலாபனைகள் வருகின்றன. 
    • நீங்கள், அரச இரகசியங்களை கசிய விடுவதால்.... நாலாம் மாடியில் வைத்து,  கசையடி விழ வாய்ப்புகள் உண்டு. 
  • Our picks

    • மனவலி யாத்திரை.....!

      (19.03.03 இக்கதை எழுதப்பட்டது.2001 பொங்கலின் மறுநாள் நிகழ்ந்த ஒரு சம்பவத்தின் நினைவாக பதிவிடப்பட்டது இன்று 7வருடங்கள் கழித்து பதிவிடுகிறேன்)

      அந்த 2001 பொங்கலின் மறுநாள் அவனது குரல்வழி வந்த அந்தச் செய்தி. என் உயிர் நாடிகளை இப்போதும் வலிக்கச் செய்கிறது. அது அவனுக்கும் அவனது அவர்களுக்கும் புதிதில்லைத்தான். அது அவர்களின் இலட்சியத்துக்கு இன்னும் வலுச்சேர்க்கும். ஆனால் என்னால் அழாமல் , அதைப்பற்றி எண்ணாமல் , இனிவரும் வருடங்களில் எந்தப் பொங்கலையும் கொண்டாட முடியாதபடி எனக்குள் அவனது குரலும் அவன் தந்த செய்திகளும் ஒலித்துக் கொண்டேயிருக்கும்.
      • 1 reply
    • பாலியல் சுதந்திரமின்றி பெண்விடுதலை சாத்தியமில்லை - செல்வன்


      Friday, 16 February 2007

      காதலர் தினத்தை வழக்கமான தமது அரசியல் நிலைபாடுகளை பொறுத்து அணுகும் செயலை பல்வேறு தரப்பினரும் உற்சாகமாக செய்து வருகின்றனர்.கிரீட்டிங் கார்டுகளையும், சாக்லடுகளையும் விற்க அமெரிக்க கம்பனிகள் சதி செய்வதாக கூறி காம்ரேடுகள் இதை எதிர்த்து வருகின்றனர்.அமெரிக்க கலாச்சாரத்தை திணிக்க முயற்சி நடப்பதாக கூறி சிவசேனாவினரும் இதை முழுமூச்சில் எதிர்க்கின்றனர். தமிழ்நாட்டில் பாமக ராமதாஸ் இதை கண்டித்து அறிக்கை விட்டுள்ளார். பாகிஸ்தானிலும், அரபுநாடுகளிலும் இதை எதிர்த்து பத்வாக்கள் பிறப்பிக்கப்பட்டு அதை மீறி இளைஞர்கள் இதை கொண்டாடியதாக செய்திகள் வந்துள்ளன.
      • 19 replies
    • எனக்குப் பிடித்த ஒரு சித்தர் பாடல் (எந்தச் சித்தர் என்று மறந்து விட்டேன். கட்டாயம் தேவை என்றால் சொல்லுங்கள் எனது ஓலைச் சுவடிகளை புரட்டிப்பார்த்து பின்னர் அறியத் தருகிறேன்)

      நட்ட கல்லைத் தெய்வம் என்று நாலுபுட்பம் சாத்தியே
      சுற்றி வந்து முணுமுணென்று கூறுமந்த்ரம் ஏனடா
      நட்ட கல்லும் பேசுமோ நாதன் உள்ளிருக்கையில்
      சுட்ட சட்டி தட்டுவம் கறிச்சுவை அறியுமோ?


      பொருள்:
      சூளையில் வைத்துச் சுட்டுச் செய்த மண் பாத்திரத்தில் வைக்கும் கறியின் சுவை எப்படியானது என்று அந்தப் பாத்திரத்துக்கு விளங்குமா? அது போல, எம்முள்ளே எருக்கும் இறைவனை நீ அறியாமல் ஒரு கல்லினுள் கடவுள் இருப்பதாக நம்பி வெறும் கல்லை அராதித்து வழிபடுகிறாய்.
      • 4 replies
    • களத்தில் தற்போது சமயம் சம்ம்பந்தமாக பெரியா கருத்து பரிமாற்றம் நடக்கிறது, அங்கே கருத்தாடு பெரியவர்களே, அறிஞோர்களே உங்களால் இறைவன் இருக்கார் என்று ஆதாரத்துடன் நிரூபிக்க முடியுமா...........? முடிந்தால் நிரூபியூங்கள், நிரூபித்து விட்டு உங்கள் கருத்து மோதலை தொடருங்கள்
      • 37 replies
    • சமூகத்துக்கு பயனுடைய கல்விநிலை எது?

      பேராசிரியர் சோ. சந்திரசேகரன்

      இன்று நாட்டில் உள்ள கல்விமுறையையும் அதற்கு அப்பால் உள்ள கல்வி ஏற்பாடுகளையும் நோக்குமிடத்து, பல்வேறு கல்வி நிலைகளை இனங்காண முடியும். அவையாவன: ஆரம்பக்கல்வி, இடைநிலைக் கல்வி, பல்கலைக்கழகக் கல்வி உள்ளடங்கிய உயர் கல்வி, பாடசாலையில் வழங்கப்படும் (1-11 ஆம் வகுப்பு வரை) பொதுக்கல்வி, தொழில்நுட்பக்கல்வி, வளர்ந்தோர் கல்வி என்பன, இவை தவிர கருத்தாக்க ரீதியாக முறைசாராக் கல்வி, வாழ்க்கை நீடித்த கல்வி, தொடர்கல்வி எனப் பலவற்றை இனங்காண முடியும். இவற்றில் ஆரம்பக்கல்வி, இடைநிலைக்கல்வி, உயர்கல்வி என்னும் கல்வி நிலைகளே முறைசார்ந்த (Formal) கல்வியின் பிரதான நிலைகள் அல்லது கூறுகளாகும்.
      • 5 replies
×
×
  • Create New...

Important Information

By using this site, you agree to our Terms of Use.