Jump to content

தம்பதி பூஜை..!


Recommended Posts

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

இந்தப் பூசைக்குச் செல்வதற்குப் பதிலாகத் தம்பதிகள் வீட்டிலிருந்து கொண்டே மனம்விட்டுப் பேசினாலே அவர்கள் நீடுழிகாலம் வாழ்வார்கள்.  :)

 

 

உங்களது கருத்துத்தான் எனதும்

 

இப்படித்தான் பல இடங்களிலும் நடக்கும்

ஆனால் அவர்கள் பேசியதும் வாழ்வை தொடர்ந்ததும் வெளியில் தெரியாது.

 

இப்படியான நிகழ்வுகள் மூலம் தானே நமக்கும் செய்தி  வருகிறது.

படம் வேறு போடுகிறார்கள்.

பணம் செல்வாக்கு நேரம் இருக்கும்போது

பிரபலமாகுதல் என்பதும் தேவைப்படுகிறது. அதை  நாம் எப்படி தடுப்பது...??

அதை சிலர் வியாபாரமாக்குகிறார்கள்.

கைமேல் பலன்.

நல்ல வியாபாரிக்கு அழகு வெல்லுதல் தானே.... :D

Link to comment
Share on other sites

  • Replies 51
  • Created
  • Last Reply
  • கருத்துக்கள உறவுகள்

நாமும் புத்தகம் எழுதினால் அது மனுதர்ம சாஸ்த்திரதை விட வித்தியாசமானதாக இருக்க முடியுமா? அல்லது  இதில் சம்சாரிக்கும் சந்நினியாசிக்கும் மட்டும்தான் இடம் இருக்கு என்று நாம் எமது காலை நீட்டி மற்றவர்களை வண்டியிலிருந்து உதைத்து தள்ளிவிட முடியுமா?  சிவலிங்கத்தை பாதுகாப்பதாக போட்டி போட்டுகொண்ட சிலந்தியும் யானையும் கதை இன்னமும் சமய பாடப்புத்தகங்களில் இருக்கே?  தனது இரண்டு கண்களையும் தோண்டிய கண்ணப்பர் கதை இன்னமும் நீக்கப்படவில்லையே? எதிரி என்று தெரிந்த பின்னர் முத்திநாதனின் கையால் இறக்க வென்று அவனின் காலின் கீழ் இருந்து இறந்த மெய்ப்பொருள் நாயனாரின் சரிதம் இன்னமும் சமய பட புத்தகங்களில் இருந்து விலக்கப்படவில்லையே?

 

 

மல்லையூரன்.. கல்வி கற்பதற்கு மனதை ஒரு நிலைப்படுத்தல் அவசியம் என்று கூறி இருக்கிறமே தவிர மனதை ஒரு நிலைப்படுத்தினால் கல்வி தன்பாட்டில் வரும் என்று அதனை அர்த்தப்படுத்துதல் தவறு..!

 

மேலும்.. நீங்கள் குறிப்பிட்ட பல கதைகள் புதிய பாடத்திட்டத்தில் (நாங்க படிச்சதற்கு அமைய) இருக்கவில்லை. நாயன்மார்கள் வாழ்வுக்கால சம்பங்களைத் தவிர புனை கதைகள் நீக்கப்பட்டு.. சிவாகமம்.. சைவ சித்தாந்தம்.. உபநிடதம் போன்ற விடயங்களே அதிகம் புகட்டப்பட்டன. இவை கடவுளைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருக்கவில்லை. மாறாக மனித வாழ்வியல் நெறி பற்றிப் போதித்தன. ஒரு மனிதனின் வெற்றிகரமான வாழ்வு என்பது அந்த மனிதன் தன்னைத் தானே உணர்வதிலும்.... கட்டுப்படுத்தி.. செயற்படுத்தி.. வாழ்வதிலும் தங்கி உள்ளது..! அதை அவை போதிக்கின்றன. அது மாணவர்களுக்கு அவசியமான ஒன்றும் கூட..!

 

நாங்கள் சைவர்கள். இந்துக்கள் அல்ல..! அதனால் தான் என்னவோ.. நாங்கள் சிங்கள பெளத்தர்களால் அழிக்கப்பட்ட போதும் இந்திய ஆரிய வகைப்படுத்தல் இந்துக்கள் வேடிக்கை பார்த்தார்கள்..! இன்றும் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். இந்துத்துவா பி ஜே பி எமக்காகக் குரல் கொடுப்பதில்லை. சிங்கள பெளத்தர்களுக்கு அது அதிகம் குரல்கொடுக்கிறது..! எம்மைப் போலவே தமிழக மக்களும் சைவர்கள்..! அதனால் தான் அவர்கள் எமக்காக தமிழர்கள் என்பதற்கு அப்பாலும் அக்கறை காட்ட விளைகின்றனர்..! :):icon_idea:

மொகச்சதாரோ ஹரப்பாவில் எழுச்சி பெற்றிருந்தது.. சைவமே தவிர இந்து அல்ல. இந்து என்பது பின்னாளில் இயற்றப்பெற்ற ஒன்று..! சைவமே பழமையானது. தமிழர்களின் இறை நம்பிக்கையில் அதிக காலம் அவர்களோடு இருந்து வருவது..! :icon_idea:

சைவம் இப்படியான தம்பதி பூஜை ஆட்டிக்குட்டி பூஜை இவற்றை வலியுறுத்துவது இல்லை..! நாங்க இது குறித்து இதுவரை படித்த சைவ நூல்களில் எங்கும் இது பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை..! ஆனால் வட இந்திய இந்துக்களிடம் இந்த மூட நம்பிக்கைகள் அதிகம் பதிந்து கிடக்கின்றன. அவர்கள் உண்மையான சைவர்களாகவும் இல்லை. இந்துக்களாகவும் இல்லை..! :)

Link to comment
Share on other sites

<p>

இசை,

மருதின் ஒரு பதிவு: பிள்ளையார் விளையாடிப்போட்டார் போல கிடக்குது:

Maruthankerny

Maruthankerny

Advanced Member

  • av-1409.jpg?_r=0
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
  • bullet_black.pngbullet_black.pngbullet_black.png
  • 3,664 posts
  • Gender:Not Telling
  • Location:USA
  • Interests:In Anything

Posted 10 March 2013 - 07:49 AM

நீங்கள் என்ன சொல்ல விழைகிறீர்கள்???

இப்போது உலகம் இருக்கும் நிலையில் .... பூமிக்கு பிள்ளையார் வந்து பால் குடித்து விளையாடி விட்டு போனார்?

இப்படியொரு பேமாண்டியை தான் நாம் கடவுள் என்று கும்பிட வேண்டும் என்றால்?

நாதமுனி.. உங்களை நம்ம்ம்பி பச்சையைக் குத்திவிட்டேன்.. :unsure::icon_idea:

Link to comment
Share on other sites

சனத்திற்கு காசு மெத்திப் போச்சு தமிழச்சி...

எதற்கு எல்லாம் செலவு செய்வது என்று தெரியாமல் கடசியில போய் ஐயனுக்களுக்கு கொட்டுகிறார்கள்.பூசைகள் புனஸ்காரங்களை உண்மையான மன  திருப்தியோடு செய்தால் பறவா இல்லை..எனது உறவுக்கார பெண் ஒருவர் என்னோடு சொல்லி கவலைப் பட்ட விடையம்...இப்படி ஒரு பூசைக்கு போய் விட்டு எல்லாம் முடிந்ததும் ஐயனின் காலில் தொட்டு கும்பிட்டு விட்டு நிமிரும் போது ரொம்ப, வடிவாயிருக்கிறாய் என்னைக் கட்டுறாயா என்று கேட்டாராம்...ரொம்ப வயதான ஒருவர் கேட்கும் கேள்வியா இது...அந்தப்பிள்ளை ஏற்கனவே திருமணம் செய்த ஒருவர்..இப்படி நிறைய விடையங்களை எழுதலாம்....நாங்கள் எழுதுவதை எவ்வளவு தூரம் மக்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்று தெரியாது..

 

பணம் என்று தேடப்போனால், சமய வாழ்க்கையில் (பணத்திற்கு பொருளாதார நோக்கம் மட்டுமே இருக்கலாம்- இறைவனுக்கு கொடுக்க என்று பணம் தேடுவதில்லை) 1).அதனை சேர்த்து வைப்பதால் வரும் மனத் திருப்தியை அனுபவிப்பது அல்லது 2).அதை செலவழித்து வரத்தக்க உடல் சுக போகங்களை அனுபவிப்பதாற்காக மட்டும்தான் இருக்க முடியும். ஐயரிடம் காசு கொடுப்பதோ அல்லது உண்டியலில் போடுவதோ, அல்லது அரிச்சனை செய்ய சொல்லி அதை காதால் கேட்டு மகிழ்வதோ எல்லாமே இரண்டாம் நோக்கத்தில் வருபவைதான். பணத்தை ஐயரிடம் கொடுத்துவிட்டு காலைத்தொட்டு கும்பிட்டு, தான் தந்த கடனை திருப்பித்தா என்று ஐயரின் முகத்தை நிமிர்ந்து பார்த்தால், ஐயர் செய்ய கூடிய உதவி அன்புகாட்டுவது மட்டும்தான்.

 

நீங்கள் நல்ல வேலைகாரனிடம் நிறையப் பணத்தை கொடுத்து என்னை கவனிக்கிறாயா என்று கேட்டால் அவன் தண்ணீர் கொண்டுவந்து தருவான், உடையை மாற்றி விட்டு, அதை தோய்த்துக் காயப் போட்டுவிடுவான். நீங்கள் நிமிர்ந்து நடக்கும் போதும் ஊன்று கோலை கொண்டு வந்து தந்து பிடிக்கச் சொல்லுவான். தூக்கம் பிடிக்கதாபோதும் படுக்கையைத் தட்டிப்போட்டு படுக்க சொல்லுவான். தூக்கம் வரவில்லை என்று முறைப்பாடு கொடுத்தால் தேடி எடுத்து வந்து நல்ல ஒரு பாட்டை போட்டுவிட்டு தூங்கச் சொல்லுவான். நீங்கள் பணம் கொடுத்த ஆள் ஒரு திருடனாக இருந்தால் உங்கள் வாய் நிறைய துணி அடைந்துவிட்டு. கட்டிலின் காலுடன் கட்டிவைத்துவிட்டு, தன்னை கண்டுகொள்ளாமல் இருக்க விரல்களால் கண்ணிரண்டையும் குத்திவிட்டு, அகப்பட்டதை சுருட்டிக்கொண்டு ஓடிவிடுவான். இதில் இருப்பது லக்கு மட்டுமே. இதை எண்ணி யாரும் வயோதிப காலத்தில் உதவியை தேடக்கூடாது என்று யாராவது உதேசம் செய்தால் அது இன்னொரு மதப்பிரசங்கமாகாது.

 

இதில் சமய விடையங்களை மட்டும் பார்த்தால், நீங்கள் கூறியது மாதிரியே 6ம் நூற்றாண்டிலும் ஒரு தடவை இதே மாதிரி ஒரு சம்பவம் நிகழ்ந்தது. அந்தக் காலத்தில் அழகே தன் சொருபமான ஒரு சிறுமி வசித்து வந்தாள். பருவத்தில் பெற்றொர்கள். பெண்ணுக்கு திருமணம் செய்த்துவைத்தார்கள். அவளும் தன் மனித வலிமைக்குள் உட்பட்ட முயற்சிகள் எல்லாம் எடுத்து தன் குடும்பத்தை கட்டிக்காத்து கணவனை தன்னுடன் வைத்திருக்க முயன்றாள்.  ஆனால் அவள் கணவன் ஒருநாள் அவளுக்கு தெரியாமல் அவளைவிட்டு ஓடிப்போய் பணம் உள்ள வாணிபன் ஒருவனின் மகளை திருமணம் செய்து கொண்டான்.  சௌந்தர்யமான மகளைப் பெற்ற அன்னையும், பிதாவும், படாத பாடுபட்டு ஓடிப்போன கணவனை தேடிப்பிடித்து அவனுக்கு இரண்டாம் தாரமாகத்தன்னும் தங்கள் மகள் வாழட்டும் என்று அவனிடம் அழைத்துச் சென்றார்கள். தன் முதல் மனைவி தன்வீட்டுப் படியேறி வருவதை கண்ட தனதத்தன் தன் புதிய மனைவியை அழைத்து,  புனிதவதி என்று கூப்பிட்டு தன் மகளையும்  அழைத்து பெரியோர் பார்த்திருக்க தன் முதல் மனைவின் காலில் வீழ்ந்து வணங்கி, தலையை நிமிர்த்தி "அம்மையே" என்று தேவியை அழைப்பது போல் அழைத்தான்.  அப்படி உயர்வாக அழைத்தானே அல்லாமல் அவன் அவளை மனைவியாக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. அங்கிருந்த தாய், தந்தையர், மாமன், மாமி பெரியோர்களால் யாராலும் அவளை ஏற்றுக்கொள்ள அவனை சம்மதிக்க வைக்க முடியவில்லை. அந்த பெண் உண்மையில் கணவன் வீடு தேடி வந்திருந்தது அவனுடனான தாம்பத்திய வாழ்வை புதுப்பிக்க அல்ல. அவனுக்கு ஒரு துணை கிடைத்துவிட்டதால், அந்த வாழ்வில் தனக்கு இருந்த அவனின் கடமைகளில் இருந்து தனக்கு விடுதலைக்கான அவனின் ஒப்புதலுக்கே. அது கிடைத்தவுடனே அந்த இடத்திலேயே தான் தோலையும் சதையையும் உதறி எறிந்துவிட்டு எலும்புகளுடன் மட்டும் திருவேங்கடனைத்தேடி போய்விட்டாள்.

 

அந்த பெண்ணை ஐயர் அல்ல அங்கு அழைத்து சென்றது. அங்கு அழைத்து சென்றது உங்களின் நண்பிகளில் ஒருவர். ஐயர் எத்தனை அழகான பெண்களை தன்னை திருமணம் செய்ய சொல்லிக்கேட்டாரோ தெரியாது.  ஆனால் சமயத்துக்கு வெளியே ஒன்று மட்டும் சொல்ல முடியும். கோவில் தேடிச் சென்று அந்த பெண் தான் கொடுத்த பணதுக்கான பலனை பெற்றுக்கொண்டா. தாம்பத்திய உறவு என்றால் என்ன என்பதை விளங்கியதால் தனது கணவன் இருக்க ஐயர் தன்னையும் திருமணம் செய்ய சொல்லிக்கேட்டார் என வந்து உங்களிடம் குறைப் பட்டுக்கொண்டா. அவ நிச்சயமாக சிறைக்காப்பில்லமல் வெளியே சென்று திரும்பி வந்து கணவனுடன் திருப்திகரமான வாழ்க்கை நடத்தக்கூடிய பாடத்தை ஆலயத்தில் கற்றுக்கொண்டா. அவ அதை உங்கள் உங்களீடம் சொன்னது மாதிரியே இன்னும் பல நண்பிகளிடமும் சொல்லிக் கவலைப்படுவா. அப்படி நடந்து கொள்வது அவவின் பாதுகாப்பு வேலி. அப்படி சொல்லும் போது அதை கேட்கும் பெண்களில் ஒருவர், இலகுவாக சிரித்துவிட்டு, தோழி இதில் உட்பொருள் ஒன்றும் இல்லை, இலகுவாக எடுத்துக்கொள் என்றும் கூறுவா. அன்று தொடக்கம் அந்த பெண் தன்னைத்தான் காத்துக்கொள்ள கற்றுக்கொண்டதுடன், புதிதாக  தன் மனதையும் இலகுவாக வைத்துக் கொள்ளவும் கற்றுகொண்டுவிடுவா.

Link to comment
Share on other sites

ஐயரைக் காப்பாற்றி விட்டமாதிரி தெரியுது.. :unsure: நீங்கள் எந்தக் கோயில் ஐயர் மல்லை?? :D

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

ஐயரைக் காப்பாற்றி விட்டமாதிரி தெரியுது.. :unsure: நீங்கள் எந்தக் கோயில் ஐயர் மல்லை?? :D

 

 ஐயர்  என்று சொல்லக்கூடாது

ஐயா  என்று சொல்லணும்

(சிறு பிள்ளையை  மன்னித்தருள்ள ஐயா :D )

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

விடுங்கோ இசையண்ணா..மல்லைக்கு நான் யாழில் கருத்து எழுதினால் நீண்ட காலமாக அலர்ஜியாகத் தான் இருக்கு...எப்போதும்  நான் ஏதாச்சும் எழுதிட்டு போனால் எடுத்து வைச்சு ஒப்பிறேசன் செய்வது தான் வேலை..இதை நான் பிரச்சனையாக்குவதற்காக சொல்ல வர இல்லை..தொடர்ந்து கவனியுங்கள்....

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

விடுங்கோ இசையண்ணா..மல்லைக்கு நான் யாழில் கருத்து எழுதினால் நீண்ட காலமாக அலர்ஜியாகத் தான் இருக்கு...எப்போதும்  நான் ஏதாச்சும் எழுதிட்டு போனால் எடுத்து வைச்சு ஒப்பிறேசன் செய்வது தான் வேலை..இதை நான் பிரச்சனையாக்குவதற்காக சொல்ல வர இல்லை..தொடர்ந்து கவனியுங்கள்....

 

இந்த பழமொழியும்  நல்லாத்தான் இருக்கு.... :D  :D

Link to comment
Share on other sites

மல்லையூரன்.. கல்வி கற்பதற்கு மனதை ஒரு நிலைப்படுத்தல் அவசியம் என்று கூறி இருக்கிறமே தவிர மனதை ஒரு நிலைப்படுத்தினால் கல்வி தன்பாட்டில் வரும் என்று அதனை அர்த்தப்படுத்துதல் தவறு..!

 

நானும் நீங்கள் சொன்னத்தாக சொல்லவில்லை. எனது வாதம் நீங்கள் கூறியவைகளைக் கடந்து போக அந்தப் படி அவசியம். அதாவது, மூளையால் கற்று, உடம்பால் உணர்த்து கொள்பவற்றுக்கு மேலே போனால்த் தான் துறவி துறவறத்தை உணர முடியும். நான் நண்பர்களுடன் சமய விடைங்களைப் பற்றி விவாதிக்கும் போது இதை சொல்வேன் . ஆன்மிக அந்தஸ்த்தில் ஆங்கிலம், தமிழ், வடமொழி  என்ற படிகளை நாம் இன்று வகுத்துள்ளோம்.  இந்த மூன்றிலும் ஒரே பொருளில் வருபவைதாம், Renunciation, துறவு,  நிர்வாணம். ஆனால் நான் அவற்றின் பொருளிலும் அந்த அந்தஸ்த்து மறைந்திருப்பத்தாக அவர்களுக்கு விளங்க வைப்பேன்.

1). Renunciationல் வரும் துறவி வாழ்க்கையை  வெறுத்து ஒதுக்குகிறான். இது மிகத்தாழ்ந்த படி. அல்லது அந்தஸ்த்து. அது Rejecting லிருந்து எழுவது. இதில் மனிதன் தனது முழு உணர்வையும் தக்க வைத்துக்கொண்டு செயலாற்ற முயல்கிறான்.  அதாவது கர்மத்தால் வினையை தேடுவதை உணர்ந்தும், விலக்குதல் என்ற கர்மத்தில் தன்னை ஆழ்த்தி தொடர்ந்தும் கர்மவினைகளை தேடுகிறான். உதாரணத்துக்கு., ஒரு மண்டபத்தில் ஆடம்பரமான கொண்டாட்டம் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. உடுத்து நடத்தி கனவான்களும் சீமாங்களும் ஒய்யாரமாக வந்து கொண்டாடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.  தெருவால் சென்ற நமது renunciation  துறவி முழு நிர்வாணமாக, மக்கள் தன்னைக் கேட்க வேண்டும் என்ற எதிர்பார்ப்புடன் அந்த மண்டபம் இருந்த  நகரத்தின் தெருக்களில் அலைந்து திரிகிறான்.  மண்டபத்திலிருந்து வந்த கேளிக்கைகைகளும், பாட்டுக்களுக்குமான ஒலியை கேட்டவுடன்  அந்த மண்டபத்துக்குள் புகுந்துவிடுகிறான். கொண்டாடிக்கொண்டிருப்பவர்களை பார்த்து "பாபவாழிகளே உங்கள் கண்கள் குறுடாகட்டும், எவ்வளவோ கற்றும் இப்படி திமிராக நடந்து கொள்ள உங்களுக்கு எப்படித் துணிச்சல் வந்தது. இறைவனின் பிரதிபலிப்பான எளிமையையும், இரகத்தையும் மறந்த நீங்கள் என் சொல்லை கேட்காவிட்டால் இறப்பின் பின்  நரகத்திற்குள் விழுவீர்கள் என கூச்சலிடுகிறான்."  

 

2).இன்னொரு கிராமத்தில் நமது தமிழ் பதம் தரும் துறவி வாழ்ந்து வருகிறான்.  தான் உடைகளை துறந்தாலும் வாழ்கையை துறக்க முடியவில்லை என்பது அவன் மனதில் நிழலாடும் வேதனை. சிந்தனையால் கருமாற்றி வினைகளை தேடாமல் இருக்க ஊரின் சுடலைக்கு பக்கத்தில் ஒதுக்கமாக ஒரு மரநிழலின் கீழ் வாழ்கிறான். பகலில், தான்  இரவு போர்த்த கந்தையை கசக்கி காயப்போட்டுவிட்டு ஊரார் கறுமாதி செய்யும் கேணியில் குளித்துவிட்டு தன் தியானத்தில் இறங்குவான். மதியம் கழித்து தான் அந்த கந்தையை உடுத்துகொண்டு தன் அரை நிர்வாண நிலையை சகித்துக்கொள்ளும் குடும்ப பெண்களின் முன்னால் வந்து தண்டிப் பெற்றுகொண்டு சுடுகாட்டுக்கு சென்று சமைத்து உண்பான். சுடுகாட்டுக்கு வருபவர்கள்  போர்வை கொடுத்தாலும் ஏற்காமல் குளிரிலும் மழையிலும் தொடர்ந்து தன் உடம்பை வதைப்பான். இவன் துறந்திருக்கிறான். அது உடம்பை மட்டுமே. அவனுக்கு வாழ்க்கையை துறக்க அடுத்த படி ஏறினால் மட்டுமே முடியும்.

 

3). இப்போது நாம் காணப்போது நிர்வாணி. நமக்கு ஆச்சரியம் அளிக்கத்தக்கதாக நாம் இன்று அவனைக் காணும் போது அவன் குளித்து அழகாக உடுத்து தலை சீவி, காணப்படுகிறான். அந்த ஊரிலே ஒரு தனவந்தார் இருக்கிறார். அவர் தனது தேவைக்காக ஒரு கோவில் வைத்திருக்கிறார்.  அந்த கோவிலில் தான் இந்த நிர்வாணி சிலகாலமாக தங்கியிருந்தான்.  தனவந்தருக்கு அவனின் ஆன்மிக உயர்வைப்  பற்றி கோவில் தொண்டர்களை ஏற்கனவே காதில் போட்டிருந்தார்கள்.  அதனால் அவர் இன்று அவனிடம் உபதேசகம் கேட்கும் ஆர்வத்துடன் குளித்து புது வேட்டி கட்டி, விரதமாக அவனைக்காண வந்திருந்தார். ஆனால் அவன் பல நாள் குளியாமல், கெட்ட நெடி தூரவே வீச பைத்தியக்கரன் மாதிரி எதையோ பேசிக்கொண்டும் இருந்தான்.  பல ஆண்டுகள் சீராக ஒருநாள் தன்னும் உண்ணாததால் வெறும் குச்சிகளும் தண்டுகளாலும் அவன் உடம்பு செய்யப்படிருந்தது . தனவந்தர் தனது வருகையை அறிவித்த போது அவரை அழைத்து வைத்திருந்து தொடர் பில்லாதவை பலவற்றை பற்றி பேசிவிட்டு தனக்கு பசியெடுப்பதாக கூறிகொண்டு இடையில் எழுத்து எங்கோ போய்விட்டான். தொண்டர்கள் வந்து சமாசரத்தை தனவானுக்கு விளங்கப்படுத்த அவர் அவர்களில் ஒருவனை தனது வீட்டு அழைத்து சென்று நல்ல தரமுள்ள ஆடைகளை சிலவற்றை கொடுத்து, அடுத்த முறை தான்  அவனிடம் உபதேசம் கேட்க வரும் போது அவனை நன்றாக கவனித்து இருக்க வேண்டும் என்று கட்டளை போட்டுவிட்டு  தன் வழமையான காரியங்களில் இறங்கிவிட்டார். கோவிலுக்கு திரும்பி வந்த தொண்டன் நமது நிர்வாணி எங்கோ கண்டெடுத்த அழுகிய மாம்பழம் ஒன்றை வைத்து சூப்பிக்கொண்டிருப்பதை கண்டு அதை பறித்து எறிந்து விட்டு, நிர்வாணியை வலோற்காரமாக அழைத்து சென்று நன்றாகக் குளிப்பாட்டி புதிய உடைகளை போட்டு கோவிலில் இருந்த தரமான பிரசாதத்தையும் உண்ண கொடுத்தான்.  அதை சாப்பிட்டுவிட்டு  யாருடனாவது எதையாவது தர்க்கிக்கும் மனத்துடன் நிர்வாணி கோவிலை விட்டு வெளியே வந்தான்.  இந்த நிலையில் வைத்துதான் நாம் அவனை முதல் முதல் காணும் சந்தர்ப்பம் கிடைக்கிறது. அப்போது  நான்றாக உடுத்திருந்த இரண்டு சிறார்கள் ஒரு மண்டபத்திலிருந்து ஒருவரை ஒருவர் துரத்திப்பிடித்து விளையாடிக்கொண்டு வெளியே ஓடி வந்தார்கள்.  நோக்கம் இல்லாமல் அலைந்து கொண்டிருந்த நிர்வாணி மீதி மோதி ஒரு சிறிசு கீழே விழுந்து காயப்பட்டுப் போகிறது.  எங்கிருந்து வந்தார்கள் சிறுவர்கள், எதுக்கு எங்கே போக வேண்டும் என்ற எந்த  நோக்கம் இல்லாத நிர்வாணி விழுந்த குழந்தையை தூக்கிகொண்டு  உதவி பெற அந்த மண்டபத்துள் நுளைகிறான்.   அங்கே நடந்து கொண்டிருந்த பாட்டிக்காக கடமையில் இருந்த உதவியாளர் பிள்ளையை வாங்கிக்கொண் டு அவனை வெளியே அனுப்ப முயன்ற போது தனது பிளையை காப்பற்றியவரை தனது கணவனுக்கு காட்டவும், மற்றவர்களுக்கு அறிமுகப் படுத்தவும் அந்த சிறிசின் தாய் உள்ளே அழைத்து செல்கிறாள். அந்த நேரத்தில் பரிதாப உருவத்துடன், கோமாளித்தனமாக நல்ல உடைகளை உடுந்திருந்த மனிதரை வினோதம் பார்த்துக் குசு குசு பேச சில இளம் பெண்கள் சூழ்ந்து கொள்கிறார்கள். பெண்கள் குசுகுசுப்பாக பேசுவதையும் கேலியாகச்  சிரிப்பதையும் கேட்ட,  அவர்களுடன் அங்கிருந்த போதகர் ஒருவர் தன் கவனத்தை இந்த புதிய மனிதர் மீது திருப்புகிறார்.  அவர் அந்த மனிதரை அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார்.  அந்த போதகர் தான் நமது கோவில்த் தனவந்தரும்.   அவமரியாதையான விடையங்கள் எதாவது நடந்து விடலாம் என்று தனக்குள் தான் பரிதவித்து கொண்டு ஓடிவந்து மற்றவர்கள் அடக்குகிறார். தன்னைத்தான் முன்னிலைப்படுதுகிரார். அப்போது  நொய்மைக இருந்த நமது நிர்வாணியை கைத்தாங்கல் கொடுத்து மேடைக்கு அழைத்து வர தனது அழகிய உதவிகளில் ஒன்றை அமர்த்திவிட்டு தான் மேடையில் முதலில் ஏறி நமது ஆன்மிக சிகரத்தை மற்றவர்களுக்கு அறிமுகம் செய்ய ஆரம்பிக்கிறார். அந்த அழகியின் உதவுடன் நமது நிர்வாணி மேடை ஏறி மக்களுக்கு காட்சி அளிக்கிறார். இப்போதுதான் நாம் அவரை யார் என்று முழுமையாக தெரிந்து கொள்கிறோம்.

 

எதையாவது வெறுத்து ஒதுக்குவதோ அல்லது ஏற்றுக்கொள்வதோ அல்ல ஆன்மீகம். 

 

மேலும்.. நீங்கள் குறிப்பிட்ட பல கதைகள் புதிய பாடத்திட்டத்தில் (நாங்க படிச்சதற்கு அமைய) இருக்கவில்லை. நாயன்மார்கள் வாழ்வுக்கால சம்பங்களைத் தவிர புனை கதைகள் நீக்கப்பட்டு.. சிவாகமம்.. சைவ சித்தாந்தம்.. உபநிடதம் போன்ற விடயங்களே அதிகம் புகட்டப்பட்டன. இவை கடவுளைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருக்கவில்லை. மாறாக மனித வாழ்வியல் நெறி பற்றிப் போதித்தன. ஒரு மனிதனின் வெற்றிகரமான வாழ்வு என்பது அந்த மனிதன் தன்னைத் தானே உணர்வதிலும்.... கட்டுப்படுத்தி.. செயற்படுத்தி.. வாழ்வதிலும் தங்கி உள்ளது..! அதை அவை போதிக்கின்றன. அது மாணவர்களுக்கு அவசியமான ஒன்றும் கூட..!

 

நாங்கள் சைவர்கள். இந்துக்கள் அல்ல..! அதனால் தான் என்னவோ.. நாங்கள் சிங்கள பெளத்தர்களால் அழிக்கப்பட்ட போதும் இந்திய ஆரிய வகைப்படுத்தல் இந்துக்கள் வேடிக்கை பார்த்தார்கள்..! இன்றும் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். இந்துத்துவா பி ஜே பி எமக்காகக் குரல் கொடுப்பதில்லை. சிங்கள பெளத்தர்களுக்கு அது அதிகம் குரல்கொடுக்கிறது..! எம்மைப் போலவே தமிழக மக்களும் சைவர்கள்..! அதனால் தான் அவர்கள் எமக்காக தமிழர்கள் என்பதற்கு அப்பாலும் அக்கறை காட்ட விளைகின்றனர்..! :):icon_idea:

மொகச்சதாரோ ஹரப்பாவில் எழுச்சி பெற்றிருந்தது.. சைவமே தவிர இந்து அல்ல. இந்து என்பது பின்னாளில் இயற்றப்பெற்ற ஒன்று..! சைவமே பழமையானது. தமிழர்களின் இறை நம்பிக்கையில் அதிக காலம் அவர்களோடு இருந்து வருவது..! :icon_idea:

சைவம் இப்படியான தம்பதி பூஜை ஆட்டிக்குட்டி பூஜை இவற்றை வலியுறுத்துவது இல்லை..! நாங்க இது குறித்து இதுவரை படித்த சைவ நூல்களில் எங்கும் இது பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை..! ஆனால் வட இந்திய இந்துக்களிடம் இந்த மூட நம்பிக்கைகள் அதிகம் பதிந்து கிடக்கின்றன. அவர்கள் உண்மையான சைவர்களாகவும் இல்லை. இந்துக்களாகவும் இல்லை..! :)

 

நான் குறிப்பிடிருந்தது தமிழ்க் கதைகளை மட்டுமே. ஆன்மீக ரீதியாக  சைவ மதம், இந்து மதம் என்று இரண்டு இல்லை. சைவ சிந்தாந்தங்கள் சமரச சன்மார்க்கத்தைத்தான் போதிப்பன. எனவே நீங்கள் சொல்லும் இரண்டு பிரிவுகள் சரித்திர ரீதியாக இருந்தாலும் அவற்றின் அடிப்படைப் பேதங்களை சைவ சமயம் ஏற்றுக்கொள்ளாது.  நீங்கள் விவாதிப்பதற்கு சமயம், சரித்திரம், அரசியல் என்ற மூன்றையும் ஒன்றாக எடுக்கிறீர்கள். அவை தனித்தனி தலைப்புகளின் கீழ் எடுக்கப்படவேண்டியவை. (திரி பேசாப் பொருளில் இருந்தாலும் எல்லாவற்றையும் கலப்பதால் தெளிவு பிறக்காது) அதாலால் நான் சரித்திரம், அரசியல் இரண்டிற்குள்ளும் இந்தத் தடவை போகவில்லை.

 

ஐயரைக் காப்பாற்றி விட்டமாதிரி தெரியுது.. :unsure: நீங்கள் எந்தக் கோயில் ஐயர் மல்லை?? :D

 

எல்லாக் கோவிலும்தான். அடுத்த முறை ஐயரைக் குத்தமட்டும் என்று கோவிலிற்கு போனால் அங்கு ஒரு பொடிகாட்டும் நிற்பார் கவனம். :D

 ஐயர்  என்று சொல்லக்கூடாது

ஐயா  என்று சொல்லணும்

(சிறு பிள்ளையை  மன்னித்தருள்ள ஐயா :D )

அத்தோடு இந்த முறை உங்களிடம் சொல்ல கருத்தில்லாமல் எழுத வந்ததையும் மன்னிக்கிறேன். :D

விடுங்கோ இசையண்ணா..மல்லைக்கு நான் யாழில் கருத்து எழுதினால் நீண்ட காலமாக அலர்ஜியாகத் தான் இருக்கு...எப்போதும்  நான் ஏதாச்சும் எழுதிட்டு போனால் எடுத்து வைச்சு ஒப்பிறேசன் செய்வது தான் வேலை..இதை நான் பிரச்சனையாக்குவதற்காக சொல்ல வர இல்லை..தொடர்ந்து கவனியுங்கள்....

 

அது உங்கள் அப்பிராயம். வேறும்  எதும் அந்த ஐயரைப்பற்றி உண்மையாக இருந்தாலும், இப்போது நீங்கள் ஏன் அந்த ஐரோடும் காய்கிறீர்கள் என்பது விளங்குமாப்போல் இருக்கிறது. :D

 

Link to comment
Share on other sites

&nbsp;

இந்த பழமொழியும் &nbsp;நல்லாத்தான் இருக்கு.... :D&nbsp; :D

&nbsp;

சிறிலங்கள் ஆமியிடம் இருந்து தெரிந்து வைத்திருப்பது அது. :D

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

&nbsp;

&nbsp;

சிறிலங்கள் ஆமியிடம் இருந்து தெரிந்து வைத்திருப்பது அது. :D

 

 

 

அத்தோடு இந்த முறை உங்களிடம் சொல்ல கருத்தில்லாமல் எழுத வந்ததையும் மன்னிக்கிறேன். :D

 

ராசா

காலைக்காட்டுங்கோ

நான் இந்த விளையாட்டுக்கு வரல...  :lol:   :D   :D

Link to comment
Share on other sites

 

 

ராசா

காலைக்காட்டுங்கோ

நான் இந்த விளையாட்டுக்கு வரல...  :lol:   :D   :D

 

 

பயப்படாமல் விழலாம், அநியாயம் செய்யமாட்டேன். நான் யாயினி பார்த்த ஐயர்  இல்லை. இசை மேடை ஏற்றிவைத்த ஆள். :lol:

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

பயப்படாமல் விழலாம், அநியாயம் செய்யமாட்டேன். நான் யாயினி பார்த்த ஐயர்  இல்லை. இசை மேடை ஏற்றிவைத்த ஆள். :lol:

 

தெரிந்தபடியால் தானே எழுதினேன்... :icon_idea:

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

புத்தியுள்ள மனிதர்களை நயத்தாலும், புத்தி குறைந்தவர்களைப் பயத்தாலும் தாம்பத்தியத்தில், இணைத்து வைப்பது சமுதாய வழக்கம்! :o

 

நான் பிறந்த இனத்தில், இவ்வளவு மடையர்கள் (அதுவும் புலத்தில்) இருக்கிறார்கள் என்பதை நினைக்க, மிகவும் கவலையாக உள்ளது!

 

நாதமுனியின் கருத்துடன் (கண்ணதாசனின் வரிகள்) , நூறு வீதம் உடன்படுகின்றேன்!

 

வடிவா யோசிச்சுச் சொல்லுங்கோ நீங்கள் ஒருநாளும் போகேல்லைத் தானே புங்கை. :D

 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

இப்ப வரவர மல்லைக்கு என்னவோ நடந்துபோச்சு. நீஈஈஈஈஈஈஈஈஈஈஈஈஈண்ட பிரசங்கம் அல்லது கட்டுரை. எதுக்கும் ஒருக்கா நீங்கள் .........போய்ப் பாருங்கோ மல்லை. :D

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
ஓகே எல்லாம் சரி,
 
வியாபாரத்தை கவனிப்போம் வாருங்கோ,
 
லண்டனில, நல்ல இடம் ஒண்டு இருக்குது. ஒரு நல்ல கோயில் வைக்க அருமையான இடம். பக்கத்தில பர்ர்கிங் வசதியும் இருக்கு.
 
ஆத்தங்கரை ஓரமா இருகிறதால  சும்மா தீர்த்தம், அது இது எண்டு துட்டுப் பார்கலாம்.
 
எல்லாத்துக்கும் முக்கியமா, ஐயா ரெடி. மகனும் இந்தியா போய் மந்திரம் படிச்சு வந்திருக்கிறார்.
 
காசு கொஞ்சும் முதல் போடுற ஆக்கள், ஓடி வாருங்கோ, நல்ல வட்டியோட ஒரு வருசத்துக்குள திருப்பி தரலாம். மேலும் தலைவர், தனாதிகாரி மாதிரி போஸ்டுகளும் எடுத்துக் கொள்ளலாம்.
 
ஆரும் விருப்பம் எண்டால் கெதியாய் சொல்லுங்கோ. இங்கை ஆரோ நிழலியானந்த சுவாமிகள் பத்தி கதைச்சினம்.
 
முந்தி விடுவாரோ எண்டு பயம் பாருங்கோ!!! 
 
Link to comment
Share on other sites

நானும் யோசிச்சனாந்தான். எதுக்கும் வீட்டுக்குப்பக்கத்து கோயில் ஐயரை ஒருக்கால் போய் பார்க்கலாமோ என்று நினைத்தேன். ஆனால் இசையின் கருத்தைக் கேட்ட பிறகு கண்ணாடி ஒன்று வாங்கும் பிளான். :lol:

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

 

ஓகே எல்லாம் சரி,
 
வியாபாரத்தை கவனிப்போம் வாருங்கோ,
 
லண்டனில, நல்ல இடம் ஒண்டு இருக்குது. ஒரு நாள் கோயில் வைக்க அருமையான இடம். பக்கத்தில பர்ர்கிங் வசதியும் இருக்கு.
 
ஆத்தங்கரை ஓரமா இருகிறதால  சும்மா தீர்த்தம், அது இது எண்டு துட்டுப் பார்கலாம்.
 
எல்லாத்துக்கும் முக்கியமா, ஐயா ரெடி. மகனும் இந்தியா பொய் மந்திரம் படிச்சு வந்திருக்கிறார்.
 
காசு கொஞ்சும் முதல் போடுற ஆக்கள், ஓடி வாருங்கோ, நல்ல வட்டியோட ஒரு வருசத்துக்குள திருப்பி தரலாம். மேலும் தலைவர், தனாதிகாரி மாதிரி போஸ்டுகளும் எடுத்துக் கொள்ளலாம்.
 
ஆரும் விருப்பம் எண்டால் கெதியாய் சொல்லுங்கோ. இங்கை ஆரோ நிழலியானந்த சுவாமிகள் பத்தி கதைச்சினம்.
 
முந்தி விடுவாரோ எண்டு பயம் பாருங்கோ!!! 

 

 

என் காலில்தான்  விழுவேண்டும்

ஓகேயா??? :D

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

என் காலில்தான்  விழுவேண்டும்

ஓகேயா??? :D

 

அப்படி போடுங்க அரிவாளை விசுகர்,
 
இது வியாபார உலகம். எதை வைத்து காசு பார்க்கலாம் என்று அறிந்து சந்தை படுத்தி காசு பார்க்கும் வியாபாரிகள் போல் கோவில் வைப்பவர்கள் செயல் படுகின்றனர்.
 
அவர்கள் ஒரு சேவையினை வழங்குகின்றனர். விருப்பமானவர்கள் வாங்குகின்றனர். சேவைக்கு ஒரு விலையினை நிர்ணயித்து வழங்குகின்றனர்.
 
இதில் நாம் சொல்ல என்ன இருக்கு. லண்டனில் மட்டும் குறைந்தது 40 கோவில்கள்.
 
சாராயக் கடையில் தண்ணி விற்கிறார்கள். போய்   அடிக்கின்றோம்.
 
அதற்காக வியாபாரம் செய்பவர்களையும், தண்ணி வார்பவர்களையும் தண்ணி அடிக்காதவர்கள் திட்டி என்ன நடக்கப் போகிறது?
 
எந்த ஊர் நியாயம் ஐயா?
 
சட்டத்துக்கு உட்பட வரையில் எந்த 'வியாபாரமும்' சரியானதுதான் என்பது நம்ம நியாயம்.  
Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

மருதங்கேணி எழுதியிருப்பதை வாசித்துவிட்டு பச்சை போடலாமா என்று யோசித்தால், அது பகிடி என்று உறுதியா சொல்ல முடியேல்ல.. :(:D

 

கோவில் விடயத்திலும் யாராவது பகிடி விடுவார்களா???

 
பிரச்சாரத்தை முன்னெடுத்து தாம்பத்திய பூசையை கோவிலில்  தொடக்கிவிட்டு.........
வீடியோ கமராவுடன் போக வேண்டுயதுதான் பாக்கி என்று நான் பெரிய திட்டமே போட்டுகொண்டு இருக்கிறேன்.
நீங்கள் இதை பகிடி என்கிறீர்கள்.
Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

எல்லாத்தையும் விட்டுவிட்டுப் பேசாமல் அல்லாஹ்வின் பின்னால் செல்லலாமோ

எனத் தோன்றுகின்றது.

 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

எல்லாத்தையும் விட்டுவிட்டுப் பேசாமல் அல்லாஹ்வின் பின்னால் செல்லலாமோ

எனத் தோன்றுகின்றது.

 

அல்லாவுக்கு பின்னாலை போறதெண்டால் அங்கை பாக்குவெட்டிக்குத்தான் முதல் வேலை எண்டது வாத்தியாருக்கு தெரியாமல் இருக்காது.. :icon_mrgreen:

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

அல்லாவுக்கு பின்னாலை போறதெண்டால் அங்கை பாக்குவெட்டிக்குத்தான் முதல் வேலை எண்டது வாத்தியாருக்கு தெரியாமல் இருக்காது.. :icon_mrgreen:

 

எப்பவும்... வாள், உறையுக்குள் இருந்தால்.... தான், கூர் மழுங்காமல் இருக்கும். :icon_idea:

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

அல்லாவுக்கு பின்னாலை போறதெண்டால் அங்கை பாக்குவெட்டிக்குத்தான் முதல் வேலை எண்டது வாத்தியாருக்கு தெரியாமல் இருக்காது.. :icon_mrgreen:

 

பிறகென்ன, வாத்தியார், 'முக்கால் வாத்தியார்' எண்டு பேரை மாத்திப் போடுவம்!!! 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

எப்பவும்... வாள், உறையுக்குள் இருந்தால்.... தான், கூர் மழுங்காமல் இருக்கும். :icon_idea:

 

வாள் எண்டால் வெளியால வந்து கூர் மழுங்க வேண்டும்.
 
இல்லை எண்டால் வாள் இருந்தென்ன, இல்லா விட்டால் என்ன.
 
வெட்டு வாங்கி உறையிளிருந்து, வெளியில எறிபடுறது நல்லது.  :o
Link to comment
Share on other sites

Archived

This topic is now archived and is closed to further replies.




  • Tell a friend

    Love கருத்துக்களம்? Tell a friend!
  • Topics

  • Posts

    • இந்தப்பாட்டி காலத்தில் இணைய, முகநூல் வசதியிருந்திருந்தால் எப்படியிருந்திருக்கும்..... கற்பனை பண்ணிப்பார்க்கிறேன். சிறியர்... உங்களுக்கும்  கற்பனை பொறி தட்டியிருக்குமே..... அதை பகிருங்கள் காண ஆவலாக இருக்கிறேன்!
    • மாவீரர்களுக்கு வீரவணக்கங்கள். . .
    • இவர்களும் அவ்வப்போது நித்திரையால் எழும்பி கனவு கண்டவர்கள் போல்  குரலெழுப்பி விட்டு மறுபடியும் உறங்கு நிலைக்கு போய் விடுவார்கள். சேர்வதேச விசாரணை இல்லையென்று அடித்துக்கூறிவிட்டார் மாத்தையா, இவர்கள் காதுக்கு இன்னும் எட்டவில்லையோ செய்தி அலறித்துடிக்கிறார்கள். தேர்தலுக்காக இவர்களை யாராவது இயக்குகிறார்களா எனும் சந்தேகமாய் இருக்கு.
    • LSG vs CSK: லக்னௌ விரித்த வலையில் விழுந்த சிஎஸ்கே - ஆட்டத்தை முடித்த 3 விக்கெட் கீப்பர்கள் பட மூலாதாரம்,SPORTZPICS 2 மணி நேரங்களுக்கு முன்னர் வலிமையான பேட்டிங் வரிசை, பந்துவீச்சு பலம் இருந்தும் லக்னௌவின் தொடக்க வரிசையை அசைக்கக்கூட சிஎஸ்கே அணியால் முடியவில்லை. அதேநேரம், சிஎஸ்கே பேட்டர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனியாக வியூகம் அமைத்து களத்தில் செட்டில் ஆகவிடாமல் லக்னெள அணி திட்டமிட்டுக் காலி செய்துள்ளது. சிஎஸ்கே அணியை கடினமாகப் போராடி லக்னெள அணி வீழ்த்தவில்லை. கனகச்சிதமான திட்டங்களை முன்கூட்டியே வகுத்து, எந்த பேட்டரை எப்படி வீழ்த்த வேண்டுமெனத் தீர்மானித்து தங்கள் திட்டங்களை வெற்றிகரமாகச் செயல்படுத்தி வெற்றி கண்டுள்ளது. ஆட்டத்தைப் பார்த்தபோது, லக்னெள அணியின் பந்துவீச்சு, ஃபீல்டிங், பேட்டிங்கில் இருந்த ஒழுக்கம், கட்டுக்கோப்பு அனைத்தும் சிஎஸ்கே அணியில் மிஸ்ஸிங். தொடக்க வரிசை பேட்டர்களைகூட வீழ்த்துவதற்கு சிரமப்பட்டது, அதன்பின்பும் நெருக்கடி கொடுக்க முடியாமல் தோல்வியை ஒப்புக்கொண்டுள்ளது. லக்னெள அணியின் 3 விக்கெட் கீப்பர்களான கேப்டன் கே.எல்.ராகுல், குயின்டன் டீ காக், நிகோலஸ் பூரன் ஆகிய 3 பேரும் சேர்ந்து ஒட்டுமொத்த சிஎஸ்கே அணியின் ஆட்டத்தை முடித்துவிட்டனர். லக்னெளவில் நேற்று நடந்த ஐபிஎல் டி20 தொடரின் 34வது லீக் ஆட்டத்தில் சென்னை சூப்பர் கிங்ஸ் அணியை 8 விக்கெட் வித்தியாசத்தில் தோற்கடித்தது லக்னெள சூப்பர் ஜெயின்ட்ஸ் அணி.   பட மூலாதாரம்,SPORTZPICS முதலில் பேட் செய்த சிஎஸ்கே அணி 6 விக்கெட் இழப்புக்கு 176 ரன்கள் சேர்த்தது. 177 ரன்கள் சேர்த்தால் வெற்றி எனும் இலக்குடன் களமிறங்கிய லக்னெள அணி 6 பந்துகள் மீதமிருக்கையில் 2 விக்கெட்டுகளை இழந்து 180 ரன்கள் சேர்த்து 8 விக்கெட் வித்தியாசத்தில் வெற்றி பெற்றது. இந்த வெற்றியின் மூலம், லக்னெள அணி 7 போட்டிகளில் 4 வெற்றி, 3 தோல்வி என 8 புள்ளிகளுடன் 5வது இடத்தில் இருக்கிறது. 8 புள்ளிகள் பெற்றாலும் நிகர ரன்ரேட்டில் 0.123 என்று குறைவாகவே இருக்கிறது. அடுத்தடுத்த போட்டிகளில் பெறும் வெற்றி நிகர ரன்ரேட்டை உயர்த்தும். அதேநேரம், சிஎஸ்கே அணி 7 போட்டிகளில் 4 வெற்றி, 3 தோல்விகள் என 8 புள்ளிகளுடன் 3வது இடத்தில் நீடிக்கிறது. சிஎஸ்கே அணியின் நிகர ரன்ரேட் வலுவாக இருப்பதால், 0.529 எனத் தொடர்ந்து 3வது இடத்தைத் தக்க வைத்துள்ளது. லக்னெள அணியின் வெற்றிக்கு கேப்டன் கே.எல்.ராகுல்(82), டீகாக்(54) முதல் விக்கெட்டுக்கு 134 ரன்கள் சேர்த்து வலுவான அடித்தளம் அமைத்து, இதுதவிர கேப்டனுக்குரிய பொறுப்புடன் கே.எல்.ராகுல் பேட் செய்து 82 ரன்கள் சேர்த்தது முக்கியக் காரணங்களில் ஒன்று. இரு பேட்டர்களும், சிஎஸ்கே பந்துவீச்சாளர்கள் செட்டில் ஆவதை அனுமதிக்காமல் ஷாட்களை அடித்து அழுத்தம் கொடுத்து வந்தனர். நடுப்பகுதி ஓவர்களில் சிஎஸ்கே எப்போதுமே நன்றாகப் பந்துவீசக் கூடியது. இதைத் தெரிந்து கொண்டு ராகுல், டீகாக் நடுப்பகுதி ஓவர்கள் யார் வீசினாலும் அந்த ஓவர்களை குறிவைத்து அடித்ததால், சிஎஸ்கேவின் அந்த உத்தியும் காலியானது. லக்னெள ரன்ரேட்டை குறையவிடாமல் கொண்டு சென்ற ராகுல், டீகாக் ஒரு கட்டத்தில் கவனக் குறைவால் விக்கெட்டை வீழ்த்தினர் என்றுதான் சொல்ல வேண்டும். சிஎஸ்கே பந்துவீச்சு சிறப்பாக இருந்தது எனக் கூறுவது சரியானதாக இருக்க முடியாது. குறிப்பிடப்பட வேண்டிய அம்சமாக, சிஎஸ்கே அணிக்காக லக்னெள அணி “ஹோம் ஓர்க்” செய்து முன்கூட்டியே திட்டமிட்டுக் களமிறங்கியது. அந்தத் திட்டங்களை வெற்றிகரமாகச் செயல்படுத்தியது வெற்றிக்கு முக்கியக் காரணம். ஏனென்றால், லக்னெள அணியின் சரியான திட்டமிடலால்தான், 90 ரன்களுக்கு 5 விக்கெட்டுகளை இழந்து சிஎஸ்கே அணி தடுமாறியது. கடைசி 4 ஓவர்களில் லக்னெள பந்துவீச்சாளர்கள் துல்லியமாகப் பந்துவீசியிருந்தால், சிஎஸ்கே அணி 120 ரன்களில் சுருண்டிருக்கும். மொயீன் அலியை ஹாட்ரிக் சிக்ஸ் அடிக்க அனுமதித்தது, தோனியின் கடைசி நேர கேமியோ ஆகியவை சிஎஸ்கே ஸ்கோரை உயர்த்தியது. ஒட்டுமொத்தத்தில் சிஎஸ்கேவுக்கு எதிராக லக்னெள அணி செயல்படுத்திய திட்டங்களை சிஎஸ்கே பேட்டர்களால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.   பதிலடி கொடுத்த ராகுல்-டீகாக் பட மூலாதாரம்,SPORTZPICS இந்த ஐபிஎல் சீசனில் லக்னெள தொடக்க ஆட்டக்காரர்கள், டீ காக், கே.எல்.ராகுல் இருவரும் பவர்ப்ளே ஓவர்களை சரியாகப் பயன்படுத்தவில்லை, பவர்ப்ளே ஓவர்களுக்குள் ஆட்டமிழந்து விடுகிறார்கள், விரைவாக ரன்களை சேர்ப்பதில்லை என்ற விமர்சனங்கள் எழுந்தன. கடந்த 6 ஆட்டங்களில் பெரும்பாலும் நிகோலஸ் பூரனின் அதிரடியால்தான் பெரிய ஸ்கோர் கிடைத்தது என்று கிரிக்கெட் விமர்சகர்கள் விமர்சித்தனர். ஆனால், நேற்றைய ஆட்டத்தில் கே.எல்.ராகுல், டீகாக் இருவரும் அந்த விமர்சனங்களுக்குப் பதிலடி கொடுத்தனர். முதல் விக்கெட்டுக்கு 134 ரன்கள் பார்ட்னர்ஷிப் அமைத்தனர். 10.5 ஓவர்களில் இருவரால் லக்னெள அணி 100 ரன்களை தொட்டது. கே.எல்.ராகுல் அதிரடியாக பேட் செய்ய, டீகாக் வழக்கத்துக்கு மாறாக மிகவும் நிதானமாக தேவையான ஷாட்களை மட்டும் ஆடினார். ராகுல் ஷார்ட் பால் வீசப்பட்டால் நம்பிக்கையுடன் பிக்-அப் ஷாட்களை ஆடி சிஎஸ்கே பந்துவீச்சை வெளுத்து வாங்கினார். குறிப்பாக பதீராணா பலமுறை யார்கர் வீச முயன்றும் ராகுல் அவர் பந்துவீச்சை நொறுக்கினார். தீபக் சஹர் வீசிய 2வது ஓவரிலிருந்தே ராகுல் பவுண்டரிகளாக விளாசத் தொடங்கி, மிட்விக்கெட்டில் சிக்ஸரும் அடித்து சிஎஸ்கேவுக்கு அதிர்ச்சி அளித்தார். முஸ்தபிசுர் ரஹ்மான் பந்துவீச வந்தபோதும் அவரையும் ராகுல் விட்டு வைக்கவாமல் பவுண்டரிகளாக விளாசினார். பட மூலாதாரம்,SPORTZPICS பவர்ப்ளேவில் 5வது, 6வது ஓவரில் ராகுல், டீகாக் இருவரும் இணைந்து சிஸ்கர், பவுண்டர்களாக விளாசியதால் விக்கெட் இழப்பின்றி பவர்ப்ளேவில் லக்னெள 54 ரன்கள் சேர்த்தது. ஜடேஜா வீசிய 9வது ஓவரில் டீ காக் அடித்த ஷாட்டை ஷார்ட் தேர்டு திசையில் இருந்த பதீராணா எளிமையான கேட்சை பிடிக்கத் தவறவிட்டார். இந்த கேட்ச் தவறவிட்டதற்கான விலையை கடைசியில் சிஎஸ்கே கொடுக்க நேர்ந்ததது. ஜடேஜாவின் அடுத்த ஓவரில் டீகாக் பவுண்டரியும், ராகுல் பவுண்டரியும் விளாசி, ராகுல் 31 பந்துகளில் அரைசதத்தை எட்டினார். நிதானாமாக ஆடிய டீகாக் 41 பந்துகளில் அரைசதம் அடித்தார். இருவரையும் பிரிக்க முடியாமல் கேப்டன் கெய்க்வாட், தோனி இருவரும் பல பந்துவீச்சாளர்களை மாற்றிப் பயன்படுத்தியும் ஒன்றும் நடக்கவில்லை. முஸ்தபிசுர் வீசிய 15வது ஓவரின் கடைசிப் பந்தில் ஸ்லோ பவுன்ஸரை அடிக்க முற்பட்டு, டீகாக் தேவையின்றி தனது விக்கெட்டை இழந்தார். அடுத்ததாக, பதீராணா பந்துவீச்சில் ராகுல் அடித்த ஷாட்டில் பேக்வேர்ட் பாயின்ட் திசையில் ஜடேஜா அற்புதமான கேட்சை பிடித்தார். இரு விக்கெட்டுகள் விழுந்ததால் சிஎஸ்கே ஏதேனும் மாயம் செய்யும் என ரசிகர்கள் நினைத்தனர். ஆனால், நிகோலஸ் பூரன், ஸ்டாய்னிஷ் ஜோடி அதற்கு இடம் அளிக்கவில்லை. அதிலும் நிகோலஸ் பூரன் ஒரு சிக்ஸர், 3 பவுண்டரிகள் அடித்து சிஎஸ்கே திட்டத்தை உடைத்தெறிந்தார். பூரன் 22 ரன்களிலும், ஸ்டாய்னிஷ் 7 ரன்களிலும் இறுதிவரை ஆட்டமிழக்காமல் இருந்தனர்.   கட்டுக்கோப்பான பந்துவீச்சு பட மூலாதாரம்,SPORTZPICS லக்னெள அணியின் பந்துவீச்சு நேற்றைய ஆட்டத்தில் நேர்த்தியாகவும், கட்டுக்கோப்பாகவும் இருந்தது. யாஷ் தாக்கூர், மோசின்கான், ரவி பிஸ்னோய் 3 பேரும் கடைசி 4 ஓவர்களில்தான் ரன்களை வழங்கினர். மற்ற வகையில் தொடக்கத்தில் சிஎஸ்கே பேட்டர்களுக்கு கொடுத்த நெருக்கடியை விடாமல் பிடித்துச் சென்றனர். நடுப்பகுதி ஓவர்களில் சிஎஸ்கே பேட்டர்கள் விஸ்வரூபம் எடுக்கலாம் என்பதைக் கருதி, குர்ணல் பாண்டியா, ரவி பிஸ்னோய், ஸ்டாய்னிஷ், மாட் ஹென்றி, என வேகப்பந்துவீச்சு, சுழற்பந்துவீச்சு எனக் கலவையாக பந்துவீசி பேட்டர்களை செட்டில் ஆகவிடாமல் தடுத்தனர். இந்த சீசனில் நடுப்பகுதி ஓவர்களில் சிறப்பாக பேட் செய்து வரும் ஷிவம் துபே விக்கெட்டை ஸ்டாய்னிஷ் எடுத்துக் கொடுத்தார். ரூ.8 கோடிக்கு வாங்கப்பட்ட உ.பி. வீரர் சமீர் ரிஸ்வியை பிஸ்னோய் பந்துவீச்சில் ராகுல் ஸ்டெம்பிங் செய்து வெளியேற்றி கட்டுக்கோப்பாகக் கொண்டு சென்றனர். இதனால் பவர்ப்ளே ஓவர்களில் சிஎஸ்கே அணி விக்கெட்டுகளை இழந்து 51 ரன்கள் சேர்த்த நிலையில், அடுத்த 10 ஓவர்களில் 62 ரன்கள் மட்டுமே சேர்த்தது. 7வது ஓவரிலிருந்து 13வது ஓவர் வரை சிஎஸ்கே அணி 36 ரன்கள் மட்டுமே சேர்த்தது. அதில் ஒரு பவுண்டரிகூட அடிக்கவிடாமல் லக்னெள பந்துவீச்சாளர்கள் துல்லியமாகவும், நெருக்கடி தரும் விதத்திலும் பந்துவீசினர். நடுப்பகுதி 10 ஓவர்களில் 5 ஓவர்களை ரவி பிஸ்னோய், குர்ணல் பாண்டியா இருவரும் பந்துவீசி 29 ரன்கள் மட்டுமே கொடுத்தனர். அதிலும் செட்டில் ஆன பேட்டர் ரஹானே விக்கெட்டையும் குர்ணல் பாண்டியா வீழ்த்தினார்.   ஹோம் ஓர்க் செய்ததன் பலன் பட மூலாதாரம்,SPORTZPICS லக்னெள பந்துவீச்சு குறித்து கேப்டன் ராகுல் கூறுகையில், “சிஎஸ்கே போன்ற வலிமையான அணியை எதிர்கொள்ள நாங்கள் திட்டமிட்டுக் களமிறங்கினோம். எங்கள் திட்டங்களைச் சிறிதுகூட தவறுசெய்யாமல் செயல்படுத்தினோம். எந்த பேட்டரையும் செட்டில் ஆகவிடாத வகையில் பந்துவீச வேண்டும் என முடிவு செய்தோம். அதற்கு ஏற்றார்போல் நடுப்பகுதியில் சுழற்பந்துவீச்சு, வேகப்பந்துவீச்சு என மாறி, மாறி பந்துவீசி, ஒரு பந்துவீச்சுக்கு பேட்டர் செட்டில் ஆகாமல் தடுத்தோம். எங்கள் திட்டங்களுக்குத் தக்க வகையில் ஆடுகளம் இருந்தது, சிஎஸ்கே பேட்டர்களும் அதற்கேற்ப எதிர்வினையாற்றியதால் எளிமையாக முடிந்தது. என்ன விதமான உத்திகளைக் கையாள்வது, பந்துவீசுவது, எவ்வாறு பேட் செய்வது, என்பதை முன்கூட்டியே ஆலோசித்து, ஹோம் ஓர்க் செய்துதான் களமிறங்கினோம். வேகப்பந்துவீச்சு, சுழற்பந்துவீச்சு எனக் கலந்து பயன்படுத்த வேண்டும், குறிப்பாக சிஎஸ்கேவின் எந்த பேட்டரையும் செட்டில் ஆகவிடாமல் பந்துவீச முடிவு செய்தோம். ஒவ்வொரு வீரரும் தங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பணியை சிறப்பாகச் செய்தனர். குறிப்பாக பந்துவீச்சாளர்கள் தங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பணியை சிறப்பாகச் செய்தனர். இல்லாவிட்டால், அணி ஒட்டுமொத்தமாக வீணாகியிருக்கும். திட்டங்களைச் சிறப்பாகச் செயல்படுத்தினோம், தீவிரமாகப் பயிற்சி எடுத்ததன் பலன் கிடைத்தது,” எனத் தெரிவி்த்தார்.   சிஎஸ்கே சறுக்கியது எங்கே? பட மூலாதாரம்,SPORTZPICS சிஎஸ்கே அணியின் மோசமான தொடக்க பேட்டர்கள், நடுப்பகுதி பேட்டர்களின் சொதப்பல், பல் இல்லாத பந்துவீச்சு, மோசமான ஃபீல்டிங் ஆகியவை தோல்விக்கான காரணங்கள். ரச்சின் ரவீந்திரா முதல் இரு போட்டிகளைத் தவிர வேறு எந்த ஆட்டத்திலும் ஜொலிக்கவில்லை. கான்வே இல்லாத வெற்றிடத்தை சிஎஸ்கே நன்கு உணர்கிறது. ரஹானே இதுவரை தொடக்க ஆட்டக்காரராக களமிறங்காத நிலையில் இப்போது வழங்கப்பட்டிருக்கும் பணியால் புதிய பந்தில் பேட் செய்ய முடியாமல் திணறுவது தெரிகிறது. புதிய பந்து நன்றாக ஸ்விங் ஆகும்போது, அதை டிபெண்ட் செய்து ஆடுவதற்கே ரஹானே முயல்கிறாரே தவிர, பவர்ப்ளேவுக்கு ஏற்றார்போல் அடித்து ஆட முடியவில்லை. ஆக சிஎஸ்கே அணியின் தொடக்க வரிசை சிக்கலில் இருக்கிறது. கேப்டன் கெய்க்வாட் நேற்றைய ஆட்டத்தில் ஆங்கர் ரோல் எடுக்காமல் 17 ரன்னில் யாஷ் தாக்கூர் பந்துவீச்சில் அவுட்ஸ்விங்கில் எட்ஜ் எடுத்து ஆட்டமிழந்தது பெரிய பின்னடைவு. பவர்ப்ளே ஓவர்களுக்குள் 51 ரன்களுக்கு 2 விக்கெட்டுகளை இழந்தது, அடுத்த 31 ரன்கள் சேர்ப்பதற்குள் 3 விக்கெட்டுகளை இழந்தது என சிஎஸ்கே பேட்டர்கள் ஒட்டுமொத்தமாகத் தவறு செய்தனர். பட மூலாதாரம்,SPORTZPICS ஜடேஜா 4வது வீரராக களமிறக்கப்பட்டாலும், அவர் சிங்கில், 2 ரன்கள் எடுக்கத்தான் முக்கியத்துவம் அளித்தாரே தவிர, பவுண்டரி, சிக்ஸருக்கு பெரிதாக முயலவில்லை. டி20 போட்டிகளில் பவுண்டரி, சிக்ஸர்தான் அணியின் ஸ்கோரை பெரிதாக உயர்த்தும், ரன்ரேட்டை குறையவிடாமல் கொண்டு செல்லும். அதைச் செய்ய ஜடேஜா, மொயீன் அலி தவறிவிட்டனர். நடுப்பகுதி ஓவர்களில் மொயீன் ஜடேஜா களத்தில் இருந்தபோதிலும் 7வது ஓவரில் இருந்து 13வது ஓவர்கள் வரை ஒருபவுண்டரிகூட சிஎஸ்கே அடிக்காதது ரன்ரேட்டை கடுமையாக இறுக்கிப் பிடித்தது. ஜடேஜா ஆங்கர் ரோல் எடுத்து 34 பந்துகளில் அரைசதம் அடித்தாலும், அவரிடம் இருந்து தேவையான பவுண்டரிகள், சிக்ஸர்கள் அரிதாகவே வந்தன. மொயீன் அலி தொடக்கத்தில் நிதானமாக ஆடி கடைசி நேரத்தில் பிஸ்னோய் ஓவரில் ஹாட்ரிக் சிக்ஸர்கள் அடித்து 30 ரன்களில் ஆட்டமிழந்தார். சிஎஸ்கே அணியில் நேற்று ஜடேஜா, மொசின் அலி என இரு சுழற்பந்துவீச்சாளர்கள் இருந்தும் ஜடேஜாவுக்கு மட்டுமே வாய்ப்பு கிடைத்தது. மொசின் அலி ஒரு ஓவர் வீசி 5 ரன்கள் என சிறப்பாகப் பந்துவீசியும் தொடர்ந்து வாய்ப்பு வழங்கவில்லை. ஆனால், சுமாராகப் பந்துவீசிய தேஷ்பாண்டே, முஸ்தபிசுர் இருவருக்கும் தொடர்ந்து வாய்ப்புகள் வழங்கப்பட்டன. மொசின் அலிக்கு கூடுதலாக சில ஓவர்கள் வழங்கி இருக்கலாம்.   பல் இல்லாத பந்துவீச்சு பட மூலாதாரம்,SPORTZPICS சிஎஸ்கே அணியில் முஸ்தபிசுர் ரஹ்மானை தவிர மற்ற பந்துவீச்சாளர்கள் அனைவரும் பேட்டர்களுக்கு நெருக்கடி தரும் அளவுக்கு அனைத்து ஆடுகளங்களிலும் துல்லியமாகப் பந்துவீசுவோர் அல்ல. பந்துவீச்சில் வேரியேஷன், ஸ்லோ பவுன்ஸர்கள், நக்குல் பால், ஷார்ட் பால், பவுன்ஸர் என வேரியேஷன்களை வெளிப்படுத்தி பேட்டர்களுக்கு நெருக்கடி கொடுக்கும் அளவுக்கு பந்துவீச்சு இல்லை என்பதுதான் நிதர்சனம். சிஎஸ்கே அணி தனது வெற்றியை பந்துவீச்சிலும் சரி, பேட்டிங்கிலும் சரி நடுப்பகுதி ஓவர்களில்தான் எதிரணியிடம் இருந்து கபளீகரம் செய்கிறதே தவிர டெத் ஓவர்களிலோ அல்லது பவர்ப்ளே ஓவர்களிலோ அல்ல. அதிலும் மே 1ஆம் தேதிக்குப் பின் முஸ்தபிசுர் ரஹ்மான் சொந்த நாட்டுக்குத் திரும்புகிறார் என்பதால், சிஎஸ்கே பந்துவீச்சு இன்னும் பலவீனமாகும். கான்வே தொடரிலிருந்து முழுமையாக விலகிவிட்டது பேட்டிங்கில் சிஎஸ்கேவுக்கு பெரிய அடி. அவருக்குப் பதிலாக இங்கிலாந்து வேகப்பந்துவீச்சாளர் ரிச்சார்ட் கிளீசனை சிஎஸ்கே வாங்கியுள்ளது. மே 1ஆம் தேதிக்குப் பின் முஸ்தபிசுர் சென்றபின் அவருக்குப் பதிலாக பந்துவீச்சாளரை வாங்க முக்கியத்துவம் அளிக்குமா அல்லது பேட்டருக்கு முக்கியத்துவம அளிக்குமா என்பது எதிர்பார்ப்பாக இருக்கிறது. பட மூலாதாரம்,SPORTZPICS சிஎஸ்கே கேப்டன் ருதுராஜ் கூறுகையில், “நாங்கள் பேட்டிங்கை நன்றாக ஃபினிஷ் செய்தோம். இன்னும் கூடுதலாக 15 முதல் 20 ரன்கள் சேர்த்திருக்க வேண்டும். பவர்ப்ளேவில் விக்கெட்டுகள் வீழ்த்த முடியாமல் இருக்கும் சிக்கலைத் தீர்க்க வேண்டும். அதற்கு விரைவாகத் தீர்வும் காண்போம். பவர்ப்ளேவில் விக்கெட் வீழ்த்தினால் நிச்சயமாக எதிரணி கவனமாக ஆடுவார்கள், ரன் சேர்ப்பும் குறையும். இந்த ஆட்டத்தில் தொடக்கத்தில் சரியாக பேட்டிங் செய்ய முடியால் திணறியது, 15வது ஓவர் வரை சிரமம் நீடித்தது. சீரான இடைவெளியில் விக்கெட்டுகளை இழந்தோம். இதுபோன்ற ஆடுகளங்களில், இரவு நேர பனிப்பொழிவு இருப்பதால், 190 ரன்களாவது சேர்ப்பது பாதுகாப்பானது,” எனத் தெரிவித்தார். தோனியின் 101 மீட்டர் சிக்ஸர் சிஎஸ்கே அணியின் முன்னாள் கேப்டன் தோனி, இந்த சீசன் முழுவதும் கலக்கி வருகிறார். லக்னௌ ரசிகர்களும் தோனியின் ஆட்டத்தைக் கண்டு ரசித்தனர். 9 பந்துகளைச் சந்தித்த தோனி 2 சிக்ஸர்கள், 3 பவுண்டரிகள் என 28 ரன்கள் சேர்த்து ஆட்டமிழக்காமல் இருந்தார். அதிலும் யாஷ் தாக்கூர் வீசிய கடைசி ஓவரில் லாங்-ஆன் திசையில் இமாலய சிக்ஸர் விளாசினார் இந்த சிக்ஸர் 101 மீட்டர் உயரம் சென்றது. இந்த ஐபிஎல் சீசனிலேயே அதிக உயரத்துக்கு அடிக்கப்பட்ட, மிகப்பெரிய சிக்ஸர் இதுதான். தோனியின் கடைசி நேர கேமியோவில் 28 ரன்கள், பிஸ்னோய் ஓவரில் மொயீன் அலி ஹாட்ரிக் சிக்ஸர் உள்பட 30 ரன்களும் இல்லாவிட்டால் சிஎஸ்கே ஸ்கோர் 125 ரன்கள்தான் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. https://www.bbc.com/tamil/articles/cx03y922278o
    • யார் அந்த ஸ்ரீதரன்? சோசல் காசுதரும் அதான் யுனிவேர்சல் கிரடிட் நான்கு பேரில் தரும் புரோக்கரோ?
  • Our picks

    • மனவலி யாத்திரை.....!

      (19.03.03 இக்கதை எழுதப்பட்டது.2001 பொங்கலின் மறுநாள் நிகழ்ந்த ஒரு சம்பவத்தின் நினைவாக பதிவிடப்பட்டது இன்று 7வருடங்கள் கழித்து பதிவிடுகிறேன்)

      அந்த 2001 பொங்கலின் மறுநாள் அவனது குரல்வழி வந்த அந்தச் செய்தி. என் உயிர் நாடிகளை இப்போதும் வலிக்கச் செய்கிறது. அது அவனுக்கும் அவனது அவர்களுக்கும் புதிதில்லைத்தான். அது அவர்களின் இலட்சியத்துக்கு இன்னும் வலுச்சேர்க்கும். ஆனால் என்னால் அழாமல் , அதைப்பற்றி எண்ணாமல் , இனிவரும் வருடங்களில் எந்தப் பொங்கலையும் கொண்டாட முடியாதபடி எனக்குள் அவனது குரலும் அவன் தந்த செய்திகளும் ஒலித்துக் கொண்டேயிருக்கும்.
      • 1 reply
    • பாலியல் சுதந்திரமின்றி பெண்விடுதலை சாத்தியமில்லை - செல்வன்


      Friday, 16 February 2007

      காதலர் தினத்தை வழக்கமான தமது அரசியல் நிலைபாடுகளை பொறுத்து அணுகும் செயலை பல்வேறு தரப்பினரும் உற்சாகமாக செய்து வருகின்றனர்.கிரீட்டிங் கார்டுகளையும், சாக்லடுகளையும் விற்க அமெரிக்க கம்பனிகள் சதி செய்வதாக கூறி காம்ரேடுகள் இதை எதிர்த்து வருகின்றனர்.அமெரிக்க கலாச்சாரத்தை திணிக்க முயற்சி நடப்பதாக கூறி சிவசேனாவினரும் இதை முழுமூச்சில் எதிர்க்கின்றனர். தமிழ்நாட்டில் பாமக ராமதாஸ் இதை கண்டித்து அறிக்கை விட்டுள்ளார். பாகிஸ்தானிலும், அரபுநாடுகளிலும் இதை எதிர்த்து பத்வாக்கள் பிறப்பிக்கப்பட்டு அதை மீறி இளைஞர்கள் இதை கொண்டாடியதாக செய்திகள் வந்துள்ளன.
      • 20 replies
    • எனக்குப் பிடித்த ஒரு சித்தர் பாடல் (எந்தச் சித்தர் என்று மறந்து விட்டேன். கட்டாயம் தேவை என்றால் சொல்லுங்கள் எனது ஓலைச் சுவடிகளை புரட்டிப்பார்த்து பின்னர் அறியத் தருகிறேன்)

      நட்ட கல்லைத் தெய்வம் என்று நாலுபுட்பம் சாத்தியே
      சுற்றி வந்து முணுமுணென்று கூறுமந்த்ரம் ஏனடா
      நட்ட கல்லும் பேசுமோ நாதன் உள்ளிருக்கையில்
      சுட்ட சட்டி தட்டுவம் கறிச்சுவை அறியுமோ?


      பொருள்:
      சூளையில் வைத்துச் சுட்டுச் செய்த மண் பாத்திரத்தில் வைக்கும் கறியின் சுவை எப்படியானது என்று அந்தப் பாத்திரத்துக்கு விளங்குமா? அது போல, எம்முள்ளே எருக்கும் இறைவனை நீ அறியாமல் ஒரு கல்லினுள் கடவுள் இருப்பதாக நம்பி வெறும் கல்லை அராதித்து வழிபடுகிறாய்.
      • 7 replies
    • களத்தில் தற்போது சமயம் சம்ம்பந்தமாக பெரியா கருத்து பரிமாற்றம் நடக்கிறது, அங்கே கருத்தாடு பெரியவர்களே, அறிஞோர்களே உங்களால் இறைவன் இருக்கார் என்று ஆதாரத்துடன் நிரூபிக்க முடியுமா...........? முடிந்தால் நிரூபியூங்கள், நிரூபித்து விட்டு உங்கள் கருத்து மோதலை தொடருங்கள்
      • 46 replies
    • சமூகத்துக்கு பயனுடைய கல்விநிலை எது?

      பேராசிரியர் சோ. சந்திரசேகரன்

      இன்று நாட்டில் உள்ள கல்விமுறையையும் அதற்கு அப்பால் உள்ள கல்வி ஏற்பாடுகளையும் நோக்குமிடத்து, பல்வேறு கல்வி நிலைகளை இனங்காண முடியும். அவையாவன: ஆரம்பக்கல்வி, இடைநிலைக் கல்வி, பல்கலைக்கழகக் கல்வி உள்ளடங்கிய உயர் கல்வி, பாடசாலையில் வழங்கப்படும் (1-11 ஆம் வகுப்பு வரை) பொதுக்கல்வி, தொழில்நுட்பக்கல்வி, வளர்ந்தோர் கல்வி என்பன, இவை தவிர கருத்தாக்க ரீதியாக முறைசாராக் கல்வி, வாழ்க்கை நீடித்த கல்வி, தொடர்கல்வி எனப் பலவற்றை இனங்காண முடியும். இவற்றில் ஆரம்பக்கல்வி, இடைநிலைக்கல்வி, உயர்கல்வி என்னும் கல்வி நிலைகளே முறைசார்ந்த (Formal) கல்வியின் பிரதான நிலைகள் அல்லது கூறுகளாகும்.
      • 5 replies
×
×
  • Create New...

Important Information

By using this site, you agree to our Terms of Use.